席佩兰与《长真阁集》

汪静

（南京师范大学 文学院，江苏 南京 210097；南京晓庄学院，江苏 南京 211171）

一

以乾隆才子袁枚为首的性灵派之崛起，乃与沈德潜格调派及翁方纲肌理派分庭抗礼，以其性灵诗对拟古格调诗、学问考据诗拨乱反正，这于使清诗回归“缘情”的轨道，是有重要贡献的。性灵派是清诗史乃至中国诗歌史上最重要的流派之一，其诗歌理论纲领的完善、队伍成员的众多，都是前代所罕见的。性灵派队伍中特别引人注目的一翼是随园女弟子。这一人数达四十来人的女性诗人群体之成为随园女门生，自有其经济、文化背景，其本身亦有特点。

袁枚称：“女弟子二十余人，而如蕊珠之博雅，纤纤之领解，佩兰之推尊本朝第一，皆闺中三犬知己也。”（《随园诗话补遗》卷十）蒋敦复亦云：“先生女弟子三十余人，与严蕊珠、金逸、席佩兰为最契，先生称为 ‘闺中三大知己’。”（《随园轶事·闺中三大知己》）席佩兰、金逸、严蕊珠皆为随园女弟子中的佼佼者，诗皆入选袁枚所编《随园弟子诗选》，并各有诗集。其诗歌创作各有特色，基本上代表了随园女弟子诗歌创作的风貌。本文拟就才学最高的女诗人席佩兰的《长真阁集》加以探讨。

二

席佩兰约活动在清乾隆、嘉庆（公元1796—1820年）年间，名韵芬，字道华，一号烷云，江苏昭文（今常熟）人，中翰席宝篇孙女。常熟席家系由苏州洞庭分支于此的巨贾大旅。席佩兰与古代许多才女一样，也有一个灵异的、非现实的出生传奇。据载其初生之日，床前忽长灵芝数茎，故小名瑞芝，善画兰，自号佩兰。幼颖悟能诗，八九岁即学完《毛诗》，父又授之以《绿窗吟》诗。婚后，夫妻情深，共案诵读，互为师友，倡和之作甚多。后从师袁枚，为随园十三弟子之冠，诗才清妙，雅健飘洒。

为盛清女作家的典型代表，席佩兰的著述据《历代妇女著作考》著录：《傍杏楼调琴草》、《撷芳集》著录（未见）；《长真阁诗集》（亦名 《长真阁集》）七卷，《清史稿·艺文志》、《苏州府志》、《正始集》著录，见嘉庆十七年壬申（公元1812年）刊本。今存《长真阁集》为嘉庆十七年壬申（1812）刊本，共七卷，凡710首（组）（组诗以一首计），后附（长真阁诗余）一卷，凡18首，共十二调。创作可谓丰昌。

在诗歌题材上，一般意义的闺阁诗人，由于生活范围较为狭窄，且长期被笼罩在封建男权传统的阴影之下，秀楼、庭院、栏杆便构成了她们生活的大部，家族、宗族成为一张无形的大网，使她们的眼界大多局限于狭隘的世界，显得题材单一苍白。相较之下，席佩兰的诗词创作题材丰富，广泛涉猎各个方面，如风云月露、生活琐事、送别怀远、山水清音、诗友唱和、咏物怀古、题画写序等，既继承了传统闺阁诗人的怀夫思远主题，同时又有所超越。

（一）亲情诗

席佩兰诗情感洋溢，真挚动人，其亲情诗充分流露孝友之情及慈爱之心。此类诗如：《春夜怀两妹》、《哭父》、《韵弟》、《临别勉两妹》、《将之上党归别慈颜》、《别弟十二韵》、《别妹》、《抵郡寄妹》、《春分日看花忆妹》、《幼子阿安抱奇疾由晋南归竟获无恙喜而赋此》、《断肠辞》、《寿外祖张翼圃先生》、《哭外祖》，《春夜听雨忆妹》、《首夏闻二女》、《哭子偘弟》。

从诗中可以推知佩兰在家中排行最长，有二弟二妹，父早亡，是以每感责任重大，曾有“痛谁能慰母，恨己不为男”之句（《哭父》）。其《勖弟》写丧父之痛，语气悲切：

堂下灯烛光，堂上罗酒装。大弟方束发，小弟仅扶床。素冠头抢地，哭那心悲伤。大弟知父恩，教育心周详。十五为孤兄，终天恨茫茫。小弟不见父，百事但随攘，攘哭彼亦哭，感发从天良。行人见凄绝，况我扰断肠。大弟尔来前，父死攘在堂。晨昏尔扶持，疾病尔主张。教尔弟以孝，努力扶纲常。尔弗友于弟，攘心为仿徨。小弟尔来前，尔日在攘旁。攘哭尔拭泪，攘行尔牵裘。尔事兄以娣，兄在尔勿僵。尔弗克恭兄，攘心失所望。攘以父病病，矢志父亡亡。未亡且善病，为汝兄弟行。兄弟怡怡如，庶勿悲死丧。我愧非男儿，门户不能当。斯理颇自明，斯言愿听将。勉旎诵先德，勿堕门户光。

再如《临别勉两妹》：

寂寞慈帷裹，晨昏数问安。殷勤为拭泪，宛转劝加餐。我恨归来暂，人生大节难。他时知我苦，不得膝前欢。

席佩兰的亲情诗多用五言古体抒写，表现敦厚质朴的风格、生死离别的真切感受，字字皆由肺腑中流出，不必雕琢，而自然感人。亲情诗在中国诗史中即使是文士创作也不多见，佩兰其诗表现出了拳拳的赤子之心、殷殷的慈爱之情，历史价值不容忽视。

（二）夫妇唱和诗

乾隆丙申四十一年冬，佩兰约十五岁，嫁同邑孙原湘，婚后，夫妻情深，共案诵读，互为师友，唱和之作甚多。

孙原湘曾于癸卯四十八年、丙午五十一年科举不第，乾隆乙卯六十年中乡试，嘉庆十年乙丑才中进士。改翰林院庶吉士，充武英殿协修官。后因病乞归，不复出仕，佩兰封为孺人。佩兰诗多围绕孙原湘的科第之事。孙原湘初赴试时，佩兰于诗中多鼓励期勉之意，《送外之京兆》云：

思家休戚戚，文战仗精神。蚕叶声须快，机花样要新。愿君攀桂子，免妾受俞辛。莫笑闺中质，扰能代奉亲。

原湘科场失利，佩兰亦作诗百般劝慰，其《丙午报罢慰夫子》云：

戚戚成何勉，难堪久病身。文章原有厄，贫戏岂无人。剑气终腾上，诗才况绝伦。加餐须努力，尚有白头亲。

诗中非但无沮丧哀叹之意，反而更充满奋发昂扬之气。

（三）酬唱诗

席佩兰不仅积极从事创作，而且走出闺阁，与当时名媛文士交游唱和。与佩兰唱和的闺秀诗人有：谢翠霞（其侄妇）、屈婉（宛）仙、言彩凤、鲍遵古、屈婉清、叶苔芳、李餐花、归惫仪、赵若冰、蒋蜀馨、陶菱卿、王姐、冰壶女史、骆绮兰、王梅卿、罗云夫人、陈宝月夫人、张玉珍、萧山汪楷妻王氏妾徐氏、心芝夫人、赵淑人、李因、胡智珠夫人等。

她们交往的具体形式有篇峡往来、聚会宴游、微诗吟和、诗简往来。或咏物分题，或遇时限体，偶有所作，互相讨论，交流诗作，彼此间进行精神交流，提高了创作水平，增进了友情，开阔了视野。闺阁女友除了女红，除了感发闲愁交流外，又多了一层珍贵的高雅的诗文互往。

清才女虽然有机会走出闺阁，交游酬唱，毕竟还是要面对社会的压力，同时许多闺阁女子出嫁后，要尽心持家，养亲相夫课子，专心于柴米油盐，只有闲暇才能摆出笔墨纸砚。家庭事务的种种萦绕心头，能够一叙闺中姊妹之情将是莫大的乐事。如《送侄妇谢翠霞归宁枫径》云：

闺中宛胜竹林游，忽动乡情引别愁。沈服暗惊慈母线，飞花随上美人舟。明知去路无千里，预恐归期过九秋。我亦有亲常苦别，欲留卿住忍相留。

从佩兰对姊妹间的“相见时难别亦难”，可见佩兰对姊妹之情的珍视与渴望。事实上，她们姊妹虽然相距咫尺，却是难以相见，“我思素心人，岂有山川隔。相思如万里，相去实咫尺”。有时她们都唱和颇久，多有诗简往来，也难得一见。

还有一些酬赠诗是佩兰代夫所作，如《海棠曲代夫子有赠》、《寄题京口左兰城云根山馆诗》、《秦淮秋柳代夫子何陆秀才作》。

由此可见佩兰交游甚广及其声名传播闺阁。她们的篇峡往来、聚会宴游、微诗吟和、诗简往来，或咏物分题，或遇时限体，偶有所作，互相讨论，交流诗作，彼此间进行精神交流，提高了创作水平，增进了友情，开阔了视野。闺阁女友除了女红，除了感发闲愁交流外，又多了一层珍贵的高雅的诗文互往。

［1］王夫之.清诗话［M］.上海：上海古籍出版社，1978.

［2］胡文楷.历代妇女著作考［M］.上海：商务印书馆，1957.

［3］顾远萝.随园诗说的研究［M］.北京：中国书店，1988.

［4］钱仲联.清诗纪事［M］.江苏：江苏古籍出版社，1989.

［5］张宏生.古代女诗人研究［M］.武汉：湖北教育出版社，2002.

［6］严迪昌.清诗史［M］.浙江：浙江古籍出版社，2002.