试论贞观后期唐太宗的执政变化——以魏征《不克终十疏注》为视角

胡 倩

（湖南师范大学 历史文化学院，湖南 长沙 410081）

唐太宗李世民是我国历史上最负盛名的君主，他以出色的文治武功创造了中国封建社会的鼎盛时期——贞观之治。因为在位期间能够励精图治、勤政爱民、居安思危、虚心纳谏、知人善任，所以唐太宗本人也被誉为“一代英主”、“千古明君”，成为历代君王的楷模。但是，考诸史事可以发现，贞观之治中值得称道的政绩主要集中在前期，随着“大治”的出现和功业的隆盛，唐太宗的统治方式也发生了一定的变化。

贞观名臣魏征于贞观十三年上呈了《不克终十疏注》，详细阐述了唐太宗近年来不能“克终俭约”“颇好奢纵”[1]P295的言论举动。本文即以此上疏为契点进行浅要分析，谨为抛砖引玉。

一放松克制，滥用民力

隋炀帝骄奢淫逸、挥霍无度，最终在农民大起义的浪潮中自取灭亡，唐太宗在贞观初期吸取了隋朝二世而亡的教训，“抑情损裕，克己自励”[1]P237。即位之始，水旱灾害频繁，米谷价格飞涨，突厥也对边疆地区虎视眈眈，不断进行骚扰，“帝（唐太宗）志在忧人，锐精为政，崇尚节俭，大布恩德”[1]P23。贞观二年，众臣奏请太宗在宫中修建一座台阁来居住，以改善宫中低湿的条件，但是被太宗一再拒绝。贞观四年，太宗对大臣们说：“朕尊为帝王，富有四海，每事由己，诚能自节，若百姓不欲，必能顺其情也。”[1]P186此外，还曾下令释放宫女三千余人，让她们出宫自由婚配，以尽最大可能降低政府财政。

但是，到了贞观后期，太宗对自己的要求不再如此严格，奢侈浪费、滥用民力的现象越来越严重。魏征认为唐太宗“倾年以来，好尚奇异”“求骏马于万里，市珍奇于域外”[1]P296。贞观十一年太宗下令在东都洛阳修建飞山宫，魏征进谏没有任何成效。同年，唐太宗又参照汉代预筑皇陵的制度，于2月开始修建山陵，他要求“因山为陵，容棺而已”[2]P6127，但事实上昭陵的修建耗费了十二余年，陵园面积不断扩大，“封域面积最终达一百二十里”[3]P407。在险峻的九嵕山峰上修建如此规模的陵墓，耗费的人力、物力、财力实在不少。贞观十五年房玄龄、高士廉在路上遇到少府少监窦德素，顺便询问宫中北门在修建些什么？太宗得知后，勃然大怒，训斥到：“君但知南牙政事，北门小营缮，何预君事”[2]P6173，可见唐太宗此时不仅大兴土木，而且蛮横不允许大臣干涉。贞观二十一年太宗患风疾，苦于京师长安夏天炎热，下令在终南山太和废宫基础之上修建翠微宫。但是在游幸之后，太宗又以宫殿面积狭小不能容百官为理由，增建玉华宫于宜春之凤皇谷，虽命令“惟所居殿覆以瓦，余皆茅茨”，但是“备设太子宫、百司。苞山络野”[2]P6253，规模巨大，耗费以亿计。

此外，唐太宗还下令“今皇太子出用库物，所司勿为限制”[2]P6175，依仗着太宗的支持，太子承乾越发挥霍无度，左庶子张玄素上书进谏，却在早朝时被太子的侍从狠揍一顿，几欲致死，太宗对此竟然不置可否。

初登大位时，太宗“内除毕弋之物，外绝畋猎之源”[1]P298，但是在数年以后，他开始放弃对自身的约束，渐渐地醉心于畋猎。贞观十一年上封事者皆言太宗“游猎太频”，太宗认为“今天下无事，武备不可忘，朕时与左右猎于后苑，无一事烦民，夫亦何伤”[2]P6131。但是当时真如太宗所说的“天下无事”吗？他说出这番话的一个月前，洛阳等地雨水成灾，冲坏官寺、民居等建筑，溺死者六千余人。贞观十四年太宗游幸同州沙苑，亲格猛兽，晨出夜还。魏征力劝太宗为社稷百姓着想，放弃格兽之乐，太宗也仅仅以“偶属尘昏，非故然也”[1]P286为借口搪塞过去。

在贞观十二、十三年间，巫州、霸州、巴州、钧州、明州、壁州、洋州、集州相继发生农民暴动，北方的吐蕃相继入侵弘州、处月、处密，高昌占领焉耆五城。面对动荡不安的各地局势，唐太宗一边与大臣讨论“帝王创业与守成孰难”的问题，一边却频频游幸畋猎不已，甚至不顾天子一年三次畋猎的礼制，仅仅在贞观十五年十一月就游猎三次。

唐太宗统治后期的种种作为导致政府财政开支不断增长，相应地，对人民的剥削也因此逐渐加重，贞观初年大力推行的轻徭薄赋政策悄然发生了变化。

二 意在奢纵，忽忘卑俭

李唐王朝是在隋末农民战争失败的废墟上建立起来的，对蕴藏在人民中的巨大力量有着清晰的认识。唐太宗曾将治国比作栽树，民心为树之本根，“本根不摇，则枝叶茂荣”。所以在即位后，他大力实行与民休养生息的政策。

贞观初年，太宗对大臣们说：“为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。”[1]P1这个比喻充分说明了若想要巩固政权，必须要以百姓为本的政治理念。贞观二年，关内旱灾严重，百姓为了生存下去不得不卖子以换衣食，太宗得知后遂下令由政府出资将其赎回，归还给父母，不至于亲人分离。面对严重的旱灾和蝗灾，太宗心急如焚，他下诏祈求“移灾朕身，以存万国”，只求“年谷丰稔，天下又安”，甚至吞吃了数枚蝗虫，以“为民受灾”。他尤其注重农时，为了不妨碍春耕，不顾阴阳家所谓的“忌讳”，将原本在二月举行的太子加冠礼推迟到十月。皇太子的加冠礼是国家大事，但太宗却将日期改为农闲后的十月，足见他对不失农时的重视。

此外，太宗经常与大臣们讨论隋朝灭亡的原因，避免重蹈隋亡的覆辙，他指出隋朝“宫中美女珍玩，无院不满。炀帝意犹不足，征求无已，兼东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致忘灭”，所以他“夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事”[1]P22。

但是经过贞观初年的恢复，国家逐渐富强起来，太宗开始骄傲自满，“意在奢纵，忽忘卑俭，轻用人力”[1]P296，这与贞观初期“养百姓”的政策已经大相径庭了。贞观十一年时，营修宫殿所造成的劳役繁重已经到了无以复加的地步，时任监察御史的马周向太宗上疏言事，他痛心疾首地指出“今之户口不及隋之什一，而给役者兄去弟还，道路相继。陛下虽加恩诏，使之裁损，然营缮不休，民安得息”。“今比年丰穰，匹绢得粟十余斟，而百姓怨咨者，知陛下不复念之，多营不急之务故也”，他认为虽然现在政府所囤粮食、物资丰厚，但是国家存亡的关键不在于畜积的多少，而是百姓能否安居乐业，一旦人民无法生活下去，那么国家社稷就岌岌可危了。所以他迫切地希望太宗能够如贞观之初，继续“俭以息人。”[2]P6133

但是唐太宗对此置若罔闻，甚至为自己辩解，认为“百姓无事则骄逸，劳役则易使”[1]P296。

魏征在《不克终十疏注》中就尖锐地指出“倾年以来，疲于徭役，关中之人，劳弊尤甚。杂匠之徒，下日悉留和雇；正兵之辈，上番多别驱使；和市之物不绝于乡闾，递送之夫相继于道路。”[1]P300百姓为了躲避沉重的徭役负担，纷纷逃离家乡。隋末人民为了逃避沉重的徭役，纷纷自断手脚，称为“福手”、“福脚”，贞观十五年“至是遗风犹存”。政府下令“自今有自伤残者，据法加罪，仍从赋役”[2]P6176。其劳役之繁重由此可略见一斑。就连卫戍宫廷的侍卫为了逃避行役，“乃夜射行宫，矢及寝廷者五”[2]P6165，这绝不是偶然现象。

贞观初年太宗“不欲劳百姓”，推行于民以静的政策，从不轻易发动战争。但是经过十几年的休养生息，经济日益繁荣、军事力量逐渐强大，唐太宗作为一个封建君主，逐渐滋生了好大喜功的思想，在贞观后期走上了侵略异邦的道路，其中最具代表性的就是发动对高丽的战争。在贞观二十一年第二东征高丽时，由于陆路运输不便，不得不用船只运输军粮等物资。修建大量船只的任务落在了远离高丽、地区富庶的剑南道人民的身上。当地人民不得不忍受劳役和船庸的双层压迫，“至卖田宅、鬻子女不能供”[2]P6262。官吏无休止的压迫和沉重的压迫，也加速激化阶级矛盾，最终引起了雅、邛、眉三州的暴动。

随着统治者政策的变化，人民负担日益加重，“昔者功业虽盛，终不如往初”，贞观后期的社会已不再是太平盛世了。

三猜忌大臣，不悦人谏

唐太宗深谙“治安之本，惟在得人”的道理，所以只要是对国家、人民有贡献，不论亲疏远近、门第高低他都加以重用，所以在贞观初年涌现了大批贤臣、能臣。著名谏臣魏征曾是太子李建成的旧臣、宰相马周出身贫寒，李靖、屈实通则是隋朝的降将，但是都凭借个人才干得到重用。太宗用人不仅重视学识，还特别看重官员的德行。贞观三年，他曾对魏征说：“用得正人，为善者皆劝，误用恶人，不善者竞进”[1]P90，坚持慎重选用人才的原则。

贞观初年，太宗仍能对以诚信待臣下，对前代君王以权谲之术御臣下极为不满，数次强调唯有君臣同心协力才能创盛世。但是到了晚年，特别是太子承乾篡夺皇位失败被流放后，太宗开始对辅佐自己的文武大臣心生猜忌。

贞观十七年，杜正伦、侯君集因涉及太子承乾谋反之事或被罢官或被斩首，这二人均是魏征生前极力推荐的宰相之才，所以太宗怀疑魏征在朝廷有因私结党的嫌疑。又得知魏征曾把给皇帝的建议给负责记录的历史官员诸遂良观看，认为这是他故意要博取清正的名声。太宗大怒，下令解除衡山公主许与魏征的长子的婚约，甚至亲自砸掉了魏征的墓碑。贞观十九年，褚遂良诬陷宰相刘洎有不臣之心，尽管刘洎极力辩解，并有马周在旁作证，但是仍被太宗赐死。开国功臣张亮也仅仅因为收养了500个义子，就被认为是反形已具，被冤杀。另一位开国功臣尉迟敬德也被怀疑有谋反之心，被太宗屡次用语言试探。

经过政治上的大清洗，出身普通地主的官员数量大量减少，而以长孙无忌为代表的关陇贵族日益受到太宗的重视，他们对太宗大力阿谀奉承，完全不同于魏征等人直言进谏的做法。贞观十八年四月，太宗让大臣们直言他的过失，长孙无忌等人都说：“陛下无失。”不久，太宗又在大臣面前说：“人不若不自知其过，卿可为朕明言之。”长孙无忌说：“陛下武功文德，臣等将顺之不暇，又何过之可言。”[2]P6210

《不克终十疏注》中魏征指出太宗“由心好恶，或众善而用之，或一人毁而弃之，或积年任而用之，或一朝疑而远之。”[1]P296可以说高度概括了太宗在用人方面不能克终的弊病。

贞观之治出现的另一个重要原因是善于纳谏。贞观之初，太宗接受了魏征“兼听则明，偏信而暗”的思想，鼓励大臣积极进谏。太宗“威容俨肃”，众臣觐见时常常害怕的惊慌失措，太宗知道后马上改变态度，和颜悦色地接见大臣，希望能够听到臣下的谏言，得知政教的得失。

除此以外，太宗对勇于直言的大臣给予丰厚的奖赏。太宗本欲杀一个叫元律师的人，大臣孙伏伽进谏认为他法不当死。太宗欣然纳谏，并赐给孙伏伽兰陵公主园以示嘉奖。有大臣对此表示不理解，太宗说：“孙伏伽是我登基以来第一个敢于反驳我的人，所以要给予重赏。”正是在太宗的鼓励下，大臣们消除顾虑敢于触皇帝的逆鳞，朝廷上下出现了前所未有的直谏风。贞观时期最著名的谏臣魏征，一生之中共进谏200余次，成为太宗检验自身功过的一面镜子。

随着功业的建立，唐太宗难免骄傲自满，渐渐地听不进别人的意见了。对于太宗变化，魏征有着清楚的认识“贞观之初，（太宗）恐人不言，导之使谏。三年已后，见人谏，悦而从之。一二年来，不悦人谏，虽黾勉听受，而意终不平，谅有难色。”[1]P75陕县丞皇甫德上书谏修洛阳宫是劳民之事，太宗认为这是讪谤，勃然大怒。虽在魏征的劝说下仍旧赏赐了直谏的皇甫德，但意终不平。

贞观十四年，在平定高昌后，唐太宗准备在那里设置州县。魏征不赞成唐太宗的这个想法，他认为这样做，就“常须千余人镇守，数年一易，每来往交替，死者十有三、四，遣办衣资，离别亲戚，十年之后，陇右空虚，陛下终不得高昌撮谷尺布以助中国”，黄门侍郎褚遂良也以为不可，他建议唐太宗“宜择高昌可立者，征给首领，遣还本国，负戴洪恩，长为藩翰”，这样就可以实现“中国不扰，既富其宁，传之子孙以贻后代”。但是魏征、褚遂良的劝谏并没有被唐太宗所采纳，他仍“以其地置西州，以西州为安西都护府，每岁调发千余人，防遏其地”。这个做法耗材扰民，也没有达到巩固边防的目的，两年后高昌就被西突厥入侵，唐太宗悔责不已。[1]P227

太宗曾在贞观十八年、二十一年两次出兵高丽。第一次东征时，不采纳江夏王道宗提出的突袭敌之大本营平壤的正确战术，反而屯兵于重兵把守的安市，历经半年仍没有攻下，不得不在粮草殆尽的情况下狼狈收兵。房玄龄去世前力谏太宗不可再次东征，希望能够“焚陵波之船，罢应募之众”[2]P6260，但是谏归谏，房玄龄死后太宗终于第二次讨伐高丽，并下令剑南道和越州的人民制造大量兵船，严重影响了当地的经济。

唐太宗本人也发觉了执政后期的这些变化，遂逐渐在政治上变得不自信起来。贞观十七年，他以“知前日之恶，为后世之戒”为理由，查阅了自己的起居注。这是唐太宗在政治上不自信的一个表现，虽然大臣力谏仍未能阻止。这一举动造成很恶劣的后世影响，李唐皇帝纷纷效仿，随时翻看自己的起居注，任意饰非护短，十分不利于后人了解历史的本色。

邓小平说：“评价人物和历史，都要提倡全面的科学的观点，防止片面性和感情用事，这才符合马克思主义。”所以虽然在统治后期，唐太宗出现了这样那样的问题，但是纵观整个贞观年间唐太宗仍能任用贤良、继承和发展了武德年间推行的均田制和租庸调制，社会整体保持平稳的发展，经济繁荣，为唐朝持续两百年的统治奠定了坚实的基础。

贞观后期的十多年间，政治虽有下滑，但是太宗能够对自己的一些做法有所反省。在写给太子李治的《帝范》中，太宗就说道：“吾居位已来，不善多矣，锦绣珠玉不绝于前，宫室台屡有兴作，犬马鹰凖无远不致，行游四方，供顿烦劳，此皆吾之深处”，希望太子“勿以为是而法之”[2]P6251。这说明太宗仍能正视自己的过失。

评价一个政治家的功过，不仅要注重他的功绩，更重要的是要看他能否正视自己的过失。所以，从这个角度来看，唐太宗仍不失为一代明君，贞观之治仍是我国历史上著名的治世。

[1][唐]吴兢.贞观政要[M].上海:上海古籍出版社,1978.

[2][宋]司马光.资治通鉴[M].北京:中华书局,1963.

[3]赵克尧,许道勋.唐太宗传[M].北京:人民出版社,1984.