爱情的基础是平等、尊重——读《杜十娘怒沉百宝箱》

廖颖

（遵义师范学院中文系，贵州遵义563002）

爱情的基础是平等、尊重
——读《杜十娘怒沉百宝箱》

廖颖

（遵义师范学院中文系，贵州遵义563002）

《杜十娘怒沉百宝箱》的故事流传甚广。在杜十娘抱着价值连城的百宝箱纵身跃入江中之时，人们常会震撼于其人格力量，痛斥李甲的负心无情，鄙夷孙富的丑恶无耻，同时也会引发一个关于爱情的基础究竟是什么的思考。杜十娘的悲剧告诉我们，爱情的基础应是平等自由和相互尊重。

《杜十娘怒沉百宝箱》；爱情；平等；尊重

《杜十娘怒沉百宝箱》是中国古代文学史上最有名的短篇小说之一，它是明代冯梦龙编著“三言”之《警世通言》中的代表作品。故事的情节在前半部分与大多的才子佳人小说并无太大区别。北京名妓杜十娘久有从良之志，在遇到浙江绍兴府李布政的长子李甲之后，与之情投意合。李甲在行院里流连一年有余，耗尽了钱财，贪财的鸨母意欲逐客。杜十娘以激将的办法使得鸨母同意其以三百两银子赎身。杜十娘自己拿出一百五十两银子，李甲又从同乡柳遇春那里筹来一百五十两，总算凑够三百两银子得以赎身。故事的后半部分一开始似乎也并不见奇，李甲带上杜十娘回绍兴老家，因老布政在家盛怒，他们原打算先在苏杭一带浮居，等李甲先回家，待父亲怒气消减后再带杜十娘回家。然一浪荡子弟孙富因无意窥见杜十娘花容月貌，遂以三寸不烂之舌赚得李甲同意用一千两银子将杜十娘卖给他。但在故事的最后，杜十娘抱着价值连城的百宝箱纵身跃入江底，却使得这个妓女与读书人的故事显得不同寻常了。人们在感慨杜十娘的人格力量，痛斥李甲的负心无情，鄙夷孙富的丑恶无耻的同时，不禁会思考一个问题，为什么昨日还海誓山盟的人，顷刻间就可恩断情绝，究竟建立在什么基础上的爱情才是稳固的爱情？

爱情是人之间基于一定的社会基础和共同的生活理想，在各自内心形成的倾慕，渴求发展亲密关系并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈纯真专一的感情。性爱、理想和责任是构成爱情的三个基本要素。[1]《杜十娘怒沉百宝箱》的故事告诉我们，爱情还应建立在平等自由和相互尊重的基础之上。

杜十娘与李甲的身份、地位首先是不平等的。李甲贵为布政之子，而杜十娘却是处于社会最底层，遭人蹂躏的风尘女子。杜十娘渴望的是做与众生平等的人，真正意义的人，她对爱情的追求亦是如此。遇到李甲之后，杜十娘以为自己遇到了可以托付终身的人，追求到了真正的爱情。因此，她在李甲面前自觉地以一种平等的身份与之相处，并不因自己是个妓女而自觉低贱，李甲千金散尽后也不因李甲没钱而自己有价值连城的百宝箱而倨傲，可以说是真正的不卑不亢。李甲因筹不到钱，多日不上门，她丝毫不怀疑不担心李甲是不是背信弃义了，是不是根本不打算为自己赎身了，事实上是完全有这种可能的，但她丝毫没有这样去想过，只是着急打发小厮去找他。因为她在李甲面前没有觉得低人一等，全然不担心李甲会看不起她。在李甲四处借贷都筹不到钱时，她不声不响地拿出了一百五十两银子来，让李甲再去筹剩下的赎身钱。按说，杜十娘有价值连城的百宝箱，别说三百两，就是三千、三万两都不在话下，她为何只拿出一百五十两呢？“十娘道：‘妾所卧絮褥内藏有碎银一百五十两，此妾私蓄，郎君可持去。三百金，妾任其半，郎君亦谋其半，庶易为力。’”[2]这一则自然有考验李甲真心的意思，一则也是尊重李甲，她若完全自赎，怎能算李甲之人。但她又为何不多不少，刚好拿出一百五十两呢，鸨母要求的三百两，她不多不少出一半，正可以看出，在她的心中，爱人是平等的，对爱承担的责任也是平等的。李甲在同乡柳遇春的帮助下，为杜十娘赎身出来之后，更是身无分文，与拥有百宝箱的杜十娘而言，这个时候他在经济上是绝对弱势的，他们能顺利踏上回家的旅程，可以说都是杜十娘一步步安排筹划的。但是，杜十娘丝毫没有流露出强势心态，在她的心目中，尽管她已赎身为自由人，而且还有着那么多的金钱，她与李甲还是处于平等地位的人，她仍然是处处温柔可人，时时为对方着想。她以为自己真心爱上的人也和自己一样，把他和自己视为全然平等的人。

除了这种自觉的平等意识之外，杜十娘对于爱情还表现出一种自觉的尊重，既尊重自己也尊重对方。在与李甲相处中，她没有任何自卑，她尊重自己，没有因自己妓女的身份而自惭形秽。更重要的是，她很尊重对方。实际上事事皆有打算，她却不及早说出，总要先听对方意见，等对方无办法时，再想法解决，还顾及对方面子。赎身当日，准备好三百两银子之后，杜十娘“早起，对李甲道：‘此银一交，便当随郎君去矣。舟车之类，合当预备。妾昨日于姊妹中借得白银二十两，郎君可收下为行资也。’公子正愁路费无出，但不敢开口，得银甚喜。”细心周到的杜十娘知道李甲交完赎金之后就身无分文，因此提前预备下了路费，且布置得合情合理，既解了李甲的燃眉之急，又不至于让他难堪。鸨母无奈地收下赎金之后，立刻将尚未梳洗的杜十娘撵出，十娘只好到院中素好的姐妹处梳洗、权住，暂且安身后，便询问李甲关于今后打算，“吾等此去，何处安身？郎君亦曾议计有定着否？”李甲对此却全无打算，只好敷衍：“老父盛怒之下，若知娶妓而归，必然加以不堪，反致相累。辗转寻思，尚未有万全之策。”杜十娘早已料到这样的答案，她自己心中其实早就有了打算，但出于对李甲的尊重，她却先征求对方意见，待对方说无万全之策时，她才娓娓道出自己的考虑和安排：“父子天性，岂能终绝？既然仓卒难犯，不若与郎君于苏、杭胜地，权作浮居。郎君先回，求亲友于尊大人面前劝解和顺，然后携妾于归，彼此安妥。”李甲自然乐道：“此言甚当。”再说李甲同杜十娘行到潞河，要改走陆路为走水路了，正好也有顺道的船，于是便讲定船钱，包了舱口。但等到上得船来，李甲身上又是身无分文了，当初杜十娘给的二十两银子的路费已全用光了。杜十娘如何能不知道呢，所以在李甲“正当愁闷”之时，杜十娘又说了：“郎君勿忧，众姊妹合赠，必有所济。”于是就拿钥匙打开了当初说是姐妹们合赠的百宝箱，从中取出一个红绢袋来，里面竟然是整整五十两白银。还对李甲说：“承众姊妹高情，不惟途路不乏，即他日浮寓吴越间，亦可稍佐吾夫妻山水之费矣。”这就不光把路费解决了，连浮居苏、杭的生活费都考虑好了。一桩桩、一件件，一个个难题其实都是杜十娘解决的，但是她却处处先以李甲的感受为重，给予了李甲充分的尊重。她认为，爱情是平等的，夫妇间就该相互尊重，夫妇之间，有事尽可商量。因此甚至在李甲已与孙富讲定，将杜十娘卖与孙富之后，因见李甲回船后神色不对，杜十娘还诚恳地说“夫妇之间，死生相共，有事尽可商量，万勿讳也。”在杜十娘而言，她追求的是做与众生平等的人，她所追求的爱情也是平等自由、相互尊重的。

但是在李甲而言呢，李甲之所以爱杜十娘，是贪恋其美色。尽管他一开始表现出“温存性儿，又是撒漫的手儿，帮衬的勤儿”，但那仅是出于对美色的占有，或者仅出于性爱的因素。在他的心目中，杜十娘始终是妓女，他从来没有把之视为与自己平等的人。为杜十娘赎身并非李甲首先提出，全是出于鸨母相逼相激，而杜十娘一厢情愿地把他视为自己“久有从良之志”而最终选定的人选。为了三百两银子的赎身费，他确实也努力去找亲友借贷了，但在一一遭到拒绝后，他仅仅是含泪而言“不信上山擒虎易，果然开口告人难。”并无更一进步的切实的努力与行动。如若杜十娘不让小厮再三寻找他，硬把他拖进家来，他很可能在十日期限到了之后，羞愧地悄然离去罢了。尤其是在柳遇春说“想鸨儿怪你无钱使用，白白占住他的女儿，设计打发你出门。那妇人与你相处已久，又碍却面皮，不好明言。明知你手内空虚，故意将三百两卖个人情，限你十日。若十日没有，你也不好上门。便上门时，他会说你笑你，落得一场亵渎，自然安身不牢，此乃烟花逐客之计。”他竟然“半晌无言，心中疑惑不定。”在他的心目中，杜十娘也就是个与其他烟花无异的烟花而已，哪里是与之情投意合的爱人呢？他对于杜十娘没有信任、缺乏理解。当杜十娘拿出一百五十两银子之后，柳遇春大惊：“此妇真有心人也。既系真情，不可相负。“他还不如柳遇春懂得杜十娘的真心。他一开始出现在杜十娘面前是贵公子，撒漫地花钱，实际上也是嫖客之于妓女的一种高高在上的心态，完全是一种我高你低的强势心态。等及千金散尽，被鸨母日日谩骂之时，又完全是一副落魄之相，在杜十娘面前也有些谄媚之色了。得到二十两银子的路资时，是“得银甚喜”。到下船后身无分文，杜十娘又拿出五十两银子时，他是且惊且喜道：“若不遇恩卿，我李甲流落他乡，死无葬身之地矣。此情此德，白头不敢忘也！”而且自此每谈及往事，他必感激流涕，十娘亦曲意抚慰。一句“恩卿”，一番“感激流涕”，已然体会不到爱人之间那种亲密，那种信任和相互扶持。

除了这种下意识的不平等意识之外，李甲对于杜十娘还缺乏一种真正的尊重。孙富问及“昨夜尊舟清歌者，何人也？”李甲不说是自己的小妾之类，而是“卖弄”地说道：“此乃北京名姬杜十娘也。”由这话就不难看出，他何曾真正爱过杜十娘，从开始的迷恋其颜色，到现在的卖弄，表现出的都是贵公子对女子一种高高在上的占有的优越感，没有平等，亦无尊重，正因为如此，他对于杜十娘的所谓爱情才会显得不堪一击。他才会在孙富“妇人水性无常。况烟花之辈，少真多假。他既系六院名姝，相识定满天下；或者南边原有旧约，借兄之力，挈带而来，以为他适之地。”再进一步“江南子弟，最工轻薄。兄留丽人独居，难保无逾墙钻穴之事。若挈之同归，愈增尊大人之怒。为兄之计，未有善策。况父子天伦，必不可绝。若为妾而触父，因妓而弃家，海内必以兄为浮浪不经之人。异日妻不以为夫，弟不以为兄，同袍不以为友，兄何以立于天地之间？兄今日不可不熟思也！”的蛊惑下，“茫然自失，移席问计：‘据高明之见，何以教我？’”他本就没有对于以后生活的打算，暂且浮居是杜十娘天真的打算，孙富短短几句话，立刻动摇了他对于杜十娘打算的认可，他也一下从“爱”的迷茫中清醒过来，以自己的身份和地位，是绝不可以绝父子天伦，也绝不该为妾触父，因妓弃家的。如此一来，孙富的阴谋轻而易举地得逞。与孙富达成交易的那一刻，他全然忘记了自己的信誓旦旦，全然忘了他的“恩卿”的“情”与“德”。没有平等与尊重为基础的所谓爱情是这样的不堪一击。

杜十娘还以为自己终于找寻到了真正的爱，终于做了一回真正的人，还在做着与爱人悠游天地的梦，赎身的轻松和喜悦尚未褪尽，就失去了她其实从来就没有得到过的真正的爱情，又再次沦为被买卖的低贱的身份。在彻底的绝望之后她选择了纵身跃入江底，她的世界里，永远不会有平等也永远不会有尊重。爱的世界里，永远不能没有平等和尊重。

[1]http：//baike.baidu.com/view/1348.htm[EB/OL].2011-10-20.

[2]冯梦龙.杜十娘怒沉百宝箱[A].警世通言[M].上海:上海古籍出版社，1992.

（责任编辑：徐国红）

The Base of Love is Equality and Respect

LIAO Ying
(Department of Chinese,Zunyi Normal College,Zunyi 563002，China)

The story of Du Shi-liang Threw a Box with Jewelry into a River in Anger is very popular.Every time Du jumps into a river with a box full of priceless jewelry,people are always moved by her personality and sure to blame on Li Jia and Sun Fu,which can also evoke certain thoughts among us on what is the base of love.The strategy of Du tells us that love should be based on equality,freedom and mutual respect.

Du Shi-liang Threw a Box with Jewelry into a River in Anger;love;equality;respect

I207.4

A

1009-3583（2012）-03-0027-03

2011-11-23

廖颖，女（土家族），贵州湄潭人，遵义师范学院中文系副教授，文学硕士，主要从事中国古代文学的教学和研究。