君子三相

田 静

栏目主持：邵庆义 王梦琪

我呆呆地看着她至少一个钟头，一个字也写不出来。眼前的画面静止又灵动，我感受到雨后空气的暗流，还有一丝……她的清香。

“感君眷顾怯回头，含羞浅笑半掩眉。

对汝心若磐石坚，使我身比冰雪洁。

何须长伴百岁好，但记此刻一朝别。”

勉强把我的第一感受记录下来，然后放任自己天马行空。

十五六岁的时候，个个都文艺青年。读席慕容、舒婷、北岛、顾城等人的诗，顺便也写几句忧伤啊、感慨啊，时光无多年华不再啊，整个儿为赋新词强说愁。第一次很认真地为自己喜欢的照片写诗，就是对着一朵亭亭玉立的荷。

荷是千百年来诗画永恒的主题。周敦颐一篇《爱莲说》“……予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。……”真为千古绝唱，至今脍炙人口。荷的纤尘不染、不随世俗、洁身自爱、表里如一、傲然不群、不牵扯攀附、不可轻慢玩弄，让许许多多内心孤傲的人向往感动。

那个时候我还年轻，除了赞美荷的高洁，还怕门重径幽，怕来人寻访的时候，空余黄昏残枝。那个时候是恨不得把所有的好处展示给人，期盼的是相知相守，天长地久。然而今晚，我看见她，在她最美的时刻，也是她早已消逝的时刻。我看见她生机勃勃，巧笑嫣然，我看见她玉骨冰肌，心思脉脉。我知道，她曾有这一刻，占据我所有的内心。

我曾有这般美丽的时刻，和你共有、被你记录，是我额外的幸运，因为我的一生，本来只有我。

如周敦颐，其生前并不为人推崇，学术地位也不高。人们只知道他是个精通政事、胸怀洒脱的人，却没有几个知道他的理学思想，更远未被推到中国理学开山鼻祖的地位。唯有南安通判程太中知道，或说相信他，并把自己的两个儿子程颢、程赜送到周的门下。周敦颐一直到南宋才名声鹊起，确定了江湖地位，那时已距其逝世一百多年了。对周而言，他所学所好首先是为自己的心，传不传世，都是副产品了。

我想用弘一法师李叔同的遗偈做结：

君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓而忘言。华枝春满，天心月圆。

青春

见到你的时候，我尚青春年少，懵懂无知。迎着你的目光，我每个细胞都沐浴着灿烂阳光，每个细胞都快活地微笑了，双颊瞬然飞红。

他们说青春如白驹过隙，戏文里成天叹美韶华去之何迅。然而你知道，青春多么长久。

上世纪五十年代，日本古生物学家在千叶县检见川的泥炭层下，发掘出两千多年前的古莲种子，经精心培育，种子开花结实。中国有许多一两千年的古莲子，也同样开出了鲜嫩的花朵。科学家说，古莲子表皮有充满分泌物的气孔室和保卫细胞；其内有含纤维素的栅栏组织；第三层是厚壁组织；第四层为薄壁组织；最里面还有内表皮层，细胞内含贮藏物。莲子内所含抗坏血酸和谷胱甘肽等化合物，比其它植物高若干倍。这样层层构建的防线不让空气、水分、微生物自由出入，古莲子新陈代谢几乎停止，却能够保持生命的活力。

还有一点他们忘了，我在等你的到来啊！不早、也不迟，我的微笑，为你盛开。还记得西湖边杨万里的吟唱吗？“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，那是我牙牙学语时的儿歌。你终于到了，水中芙蓉依旧。我听见你低低的赞叹：“多么美好！”

我要你记住，青春常在，生命永存。

圆觉

佛说：圆觉涵盖了一切清净、真如、觉悟、永恒、成佛之岸，是一切大法之总法，一切大法之总源。这是一真法界，无所谓缺陷，万法自如，处处成佛，所谓“一花一世界，一沙一天堂”。

看雨中一潭睡莲，刚冒出的嫩叶不规则地皱着，慢慢伸展成两头缺口的圆盘，圆盘不断长大，缺口已经被悄然忽略，只有一冲眼的圆。那雨水刺绣似地扎入潭中，漾起一圈圈涟漪。一朵刚放开的莲花静静地依偎在叶边。望着这样一幅画面，心中清静安详，直抵华严境界。

我知道这世界苦多乐少，完美似是梦想。因此几乎所有的宗教，看人生都是悲观的，世界是缺陷的、悲惨的，要修行修性，寻求解脱。然而我还是相信，所有的缺陷、痛苦、悲伤都是幸福生活的一部分，唯欢聚之短暂、快乐之稀少、真情之难得，方显幸福之深刻。

小时候记得一副对联“见了便做做了便放下了了有何不了，慧生于觉觉生于自在生生还是无生”。当时只觉大人做事未免草率，太过轻巧，慢慢也就淡忘了。今年春天去武汉赏樱花，顺便去当地名寺归元寺走走。一脚踏入，抬头看右侧藏经阁前，赫然此对联，童年故事直上心头，对归元寺便存亲近。小时候觉得“轻巧”而今方知“沉重”，一切因果，都已注定，不完美也是完美的一部分。

甚至这部文字优美的《圆觉经》，清末民初很多学者认为是伪经，因为翻译者佛陀多罗和翻译时间等皆不可考。我不是专家，未做考证，但窃以为“真诠不谬”，它所阐述的道理不偏不差，托本在佛、被机在顿、注重在行，便是真的佛法。