新儒家思想简介与述评

程 青

（安徽工业大学 马克思主义学院，安徽 马鞍山243002）

纵观当代中国，各类思潮云集，人们的思想在中国自有的思想和外来开放的思想的冲击下越来越丰富。新儒家思潮可谓是独树一帜。新儒家思想将中国的传统儒家思想与西方哲学思想相融合，形成了一种复合当今时代要求，却又相对保守的社会思潮。

一、新儒家思想的概念

新儒家思想学派是指自新文化运动以来，外来西方的各类思潮对中国的影响力扩大这样的时代背景下，一些学者仍然坚持中国传统文化的内在价值，认为中国传统的儒家文化和人文思想可以与当前中国社会现代化相结合，取其精华，去其糟粕，共同发展的一个学术思想流派。该学派强调儒家思想的主导地位，期望在现今中国社会将儒家思想推行为社会主流思想，重塑儒家的价值体系，并在此基础上融合、吸收现代西学，深化中国文化，促进社会的现代化。

新儒家思想被称之为“新儒学”，是中国现代文化保守主义的代表。新儒家号称承接宋明理学，以儒家的心性之学作为主要核心思想。新儒学强调儒家的心性之学为中国传统文化的核心，并提出应当将其与当代的民主科学事业相结合。从某种意义来说，新儒家所强调的是中国传统文化的优越性，认为从孔孟之道到程朱理学有其一脉相承的优越之处；儒家所强调的人文主义是中国文化的根本所在，它是道法自然的统一；中国文化的前进必须建立在对中国传统文化认同的基础上，只有认同本土文化，才能更好地吸收西方现代文明。

二、新儒家思想的理论要点

（一）继承了宋明理学的本体论

新儒家思想认为“天人合一”是中国传统哲学的本体，它将天地自然之法与人的内在本性统一起来，形成了道法自然的政治思想，知行合一的社会实践哲学。这种哲学与西方哲学中强调的意识与物质、主体与客体、人与自然的矛盾截然不同，巧妙的规避了各种对立。但新儒学吸收西方哲学的一部分，以弥补其自身理论的缺陷。

（二）强调本体论与方法论的统一

在方法论上，新儒家思想强调的首先是“体验”，即对本体的直观感受，其次才是对现象的理性认识。其基本方法论就是以直觉为本，加以认识思辨，最终掌握事物的本质。这种方法论结合了传统儒学以及部分中国古代的佛学和道家的思想。

（三）通过对本体论与方法论的掌控，新儒家将世界一分为二

哲学所追求的是人生价值、事物之间的内在理性联系，而科学追求的则是物理变化、运用工具理性。中国哲学主要是价值意义和人生哲学，没有精密的逻辑体系；西方哲学则是以认知和逻辑哲学为主，但对人生价值的认识不够。

（四）中国传统文化不仅要现代化，而且可以世界化

现代西方社会已进入“后现代化”发展，整个社会呈现出了现代科技与人文价值的严重不平衡，在科技发达的时代，人们能清晰地感受到自身对于人文价值的缺失。中国儒家思想的深厚文化底蕴对于“后工业文明”所面临的许多问题大有裨益。儒家思想在现代社会，完全有可能进入新的发展时期，并且走出国门，走向世界。

三、新儒家思想理论的缺点

任何事物都存在其两面性，新儒家的理论也不例外。除了其合理性之外，新儒家思想也存在着许多不足。首先，新儒家理论对传统儒家文化的概括过于简单。新儒家思想把不同历史时期的多个民族、多重元素、多种特色的中国传统文化简单归结为儒家文化，并不符合中国的历史事实，也不符合传统儒家文化的内在核心。其次，没能正确地面对传统儒家文化对于中国历史造成的负面影响，没能客观地批判地对待传统儒家文化的内在缺陷，即使有一点批判也往往是轻描淡写，甚至忽略不计。再次，将道德对整个社会的调节作用过分主体化，忽视了法律规范的强制作用。另外，从某种角度上，新儒家学派的理论具有明显的唯心倾向，尤其是儒家传统“心性”之学。新儒家学派的弊端在于太过于注重纯理论研究，忽略了理论与实际相结合，忽略了实践的重要性。

四、中国马克思主义理论与新儒家思想的碰撞

自抗战时期，马克思主义理论工作者对于新儒家思想一直保持着批判与引导的态度，这种批判性工作对于抗战文化统一战线的建立具有重要意义。

中国的新民主主义革命，在建立一个以无产阶级为主体、联合小资产阶级和民族资产阶级的革命统一战线的同时，也需要在文化上组成一个反对封建思想的文化联合阵线。抗日战争爆发后，随着抗日民族统一战线的逐步形成，中共中央也提出了需要建立相应的思想文化统一战线。因此，中国共产党为了达成文化统一战线急需解决的问题就在于，对当时新儒学运动掀起的复兴儒学思潮进行正确的批判和科学的引导。要有效地解决这个问题，首当其冲的是要深入了解这一思潮的本质，对于其科学性、进步性进行定义。这是中国共产党建立文化统一战线必须首先解决的前提。

中国共产党认识到，儒学复兴思潮兴起于民族危机严重的时代大背景下，其思想的核心宗旨在于从中国传统儒家思想中探索出一条中华民族复兴之路。总的来看，现代新儒学思潮所倡导的世界观、历史观以及其在政治上的倾向与马克思主义是截然不同的。虽然现代新儒学思想中存在着大量的唯心主义和保守主义倾向，但与当时中国存在的封建思想有着根本上的差异。所以对于新儒家思想，马克思主义理论工作者没有给予全面否定，而是对其社会正面作用进行了较为公正的评价，为建立抗战的文化统一战线的大局提供了坚实的保障。

事实证明，时至今日，新儒学依旧在中国的学术思想界占有一席之位，影响巨大。因此，对新儒家学派进行正确的认识与把握，正确对待这一学说，将有利于中国特色社会主义先进文化的建设。对于新儒家学派的研究，我们不能采取简单的全盘否定的方法，而是要对其进行深入的、科学的、细致的认识与分析，对其进行批判的、客观的吸纳和接收，让其成为推动马克思主义中国化的重要助力。

总而言之，当代中国，各种社会思潮迸发，而新儒学思想作为一种集传统理念与现代思想于一身的社会思潮，应当被我们客观的、合理的、正确的认识和对待。

［1］ 高媛．儒家文化对中国人思想观念的影响［J］．吉林省教育学院学报，2009（3）：6－8．

［2］ 贝淡宁．中国新儒家［M］．上海：三联出版社，2010．

［3］ 张君劢．新儒家思想史（第1版 ）［M］．北京：中国人民大学出版社，2006．