《水经注》所引三种西南地记考述

鲍远航

（湖州师范学院 文学院，浙江 湖州 313000）

汉魏以来，地记撰述渐多。北魏郦道元的《水经注》就是在大量参考、比对诸多地记资料的基础上，才得以集结编撰成书的。所以，清代陈运溶《〈荆州记〉序》中说：“郦注精博，集六朝地志之大成。”《水经注》叙西南地理主要征引的地记有《汉中记》《巴蜀志》《益州记》等。这几种晋宋地记，都是巴蜀地区最早的地方志书。但由于年代久远，这些地记早已亡佚，其内容只散见于类书、杂史、前人注释等文献著作中。惟其零圭断璧，才显得尤其珍贵。这里主要对《水经注》征引的这三种西南地区的地记进行较为详细的考述，庶几有助于学者们的相关研究。

一、《汉中记》考述

《汉中记》，撰者不详，隋唐诸《志》无一著录此书，早已亡佚。汉中，秦置为郡，汉魏因之，治南郑，即今陕西汉中。

（一）《汉中记》作者考

《汉中记》的作者，清初学者阎若璩认为是东汉或汉以后人。其《尚书古文疏证》卷六下第九十五云：

又按张衡《西京赋》云“左有崤函重险，右有陇坻之隘。于前则终南太一，于后则高陵平原”。又云“连冈乎嶓冢”，系于终南太一之下，与上文“右有陇坻”不相承。参以潘岳《西征赋》“面终南而背云阳，跨平原而连嶓冢”，则二公似皆指广汉葭萌之嶓冢，非指陇西西县之嶓冢，与《禹贡》合。作《汉中记》者，虽未知与岳孰后先，要必出张平子后。是东汉人，已有不同班志者矣。朏明曰：子可谓引而伸之，触类而长之矣。[1]420

阎若璩考证《汉中记》作者，一定是东汉张衡以后人，但不能推断其与西晋的潘岳孰先孰后。这一结论，得到了阎若璩的好友、同为清初著名学者的胡渭（字朏明）的赞同。

南宋王象之《舆地纪胜》卷一八三《廉水县》引《汉中记》曰：

（廉水县）魏正始中，自汉川移此。[2]5295按：《汉中记》述及魏正始（504-508年）年号，则其人必魏以后人无疑。而北魏郦道元已经在《水经注》中征引此书，可见《汉中记》的作者是晋到宋齐时代的人。

又考之东晋常璩《华阳国志》卷二《汉中志》载：

沵乡县。昌魏县。绶阳县。右三郡，汉中所分也。在汉中之东，故蜀汉谓之“东三郡”。蜀时为魏，属荆州，晋元康六年始还梁州。山水艰阻，有黄金、子午，马聪、建鼓之阻。又有作道——九君抟土作人处。而其记及《汉中记》不载，又不为李雄所据，璩识其大梗概，未能详其小委曲也。[3]143

按：常璩在其《华阳国志》中提到了《汉中记》，则《汉中记》成书于《华阳国志》之前无疑。常璩（291-361年），字道将，东晋蜀郡人。347年，东晋大将桓温伐蜀，军至成都，成汉灭亡。常璩为桓温赏识，授参军，撰《华阳国志》。由此推断，《汉中记》或创作于西晋或东晋初，其作者为晋人可知。

（二）《汉中记》亡佚时代考

《汉中记》不见任何史书著录，而且唐宋类书如《艺文类聚》《初学记》《太平御览》等都不曾征引该书。北魏郦道元《水经注》最早征引《汉中记》，共引该书三节文字，说明《汉中记》曾是《水经注》叙写西南地理的重要参考资料之一。

除此之外，南宋王象之《舆地纪胜》征引此书较多，达八节。《舆地纪胜》是南宋中期的一部地理总志，成书于南宋嘉定（1208-1224年）、宝庆（1225-1227年）间，是南宋全国性总志中最善者。作者王象之，字仪父，婺州金华人，庆元二年（1196年）登进士第。王象之长于地理之学，立志要编一部“收拾山河之精华”，“使骚人才士于寓目之顷，而山川俱若效奇于左右”的书。宋宁宗嘉定年间（1208-1224年），王象之综合长年收集的大量地理书及郡县图经，开始编纂《舆地纪胜》，《汉中记》是他所依据的地理书之一。这说明《汉中记》在南宋中期还存世。

另外，南宋叶廷珪《海录碎事》卷十七《农田部》征引《汉中记》一节，也可以作为《汉中记》在南宋存世的证据。“《汉中记》云：汉太守桓宣，每登以劝农。”[4]496此条又为元人王天与《尚书纂传》卷四《禹贡第一》所征引。但考其用语，与《海录碎事》同，借作“美农台”条，则王天与或转引自《海录碎事》。

元后诸书征引《汉中记》，皆不出《水经注》及《舆地纪胜》所引之数节，斯可说明其书于元后亡佚矣。

（三）《汉中记》的文史价值

《汉中记》虽久已亡佚，但其文史价值却不可低估。

就史料价值而言，《水经注》所引“嶓冢”一节，尤为清初考据学者所注意。《水经注》卷二十《漾水》云：“沔水出东狼谷迳沮县入汉。《汉中记》曰：嶓冢以东，水皆东流；嶓冢以西，水皆西流。即其地势源流所归，故俗以嶓冢为分水岭。”[5]1680对于此条记述，清初学者胡渭在《禹贡锥指》卷十一下“导嶓冢至于荆山”考证云：

《漾水注》引《汉中记》曰：“嶓冢以东，水皆东流；嶓冢以西，水皆西流。故俗以嶓冢为分水岭。”作者亦似知班志之谬，而以《禹贡》嶓冢为当在汉中也者。不然，于《汉中记》奚为详及陇西之山邪？由此观之，则魏收以前，已有知嶓冢在汉中者，不待《地形志》出而后知也。[6]371

按：胡渭认为《汉中记》在《魏书·地形志》之前，就已经发现了班固《汉书》中的错误。《四库提要》说，胡渭的《禹贡锥指》“是编尤其生平精力所注”。

胡渭有了这个发现，马上到其好友阎若璩那里去炫耀，其说法也被阎若璩赞同、采纳，并予以补证。阎若璩《尚书古文疏证》卷六下第九十五云：

嶓冢山当有三，其可考者出《元和志》，在兴元府金牛县东二十八里，汉水所出，此真《禹贡》嶓冢山，《汉中记》一名分水岭是也。[1]417-418

郦道元是不是真的因为顾忌班固著书的权威，而没有对《汉中记》的说法加以发挥引申，不得而知。但《汉中记》的记述确实具有很高的史料价值，这是没有疑问的。再如《水经注》卷二十七《沔水》云：“《汉中记》曰：（平阳城）本西乡县治也，自成固南入三百八十里，距南郑四百八十里。洋川者，汉戚夫人之所生处也。高祖得而宠之，夫人思慕本乡，追求洋川米，帝为驿致长安。蠲复其乡，更名曰县，故又目其地为祥川，用表夫人载诞之休祥也。”[5]2328《汉中记》在这里指出了平阳城（故址在今陕西镇巴县）的地理位置，并且还记述了祥川（即洋川）得名的由来，是今人研究汉中历史地理的重要参考资料。

《汉中记》也有比较高的文学价值，其景物描写相当出色。如《水经注》卷二十七《沔水》征引的一节：

《汉中记》曰：自西城涉黄金峭、寒泉岭、阳都坂，峻崿百重，绝壁万寻。既造其峰，谓已踰崧岱；复瞻前岭，又倍过之。言陟羊肠，超烟云之际；顾看向涂，杳然有不测之险。山丰野牛、野羊，腾岩越岭，驰走若飞，触突树木，十围皆倒。山殚艮阻，地穷坎势矣。[5]2327

此段文字，状物极为生动。不但有“峻崿百重，绝壁万寻”的渲染与夸张，还有与“崧、岱”的比衬。既写到了人在跋涉山岭时的心理感受，又有对野牛、野羊腾岩越岭的动态描写。最后以“山殚艮阻，地穷坎势”的评论以作总结。作者不但用语整饬，文字优美，而且还用“自”“既”“已”“复”“又”“矣”等虚词勾连文句。整个语段，以气运词，一气呵成。这样出色的景物描写，就连写景状物最为生动的晋宋南方地记都不常见。可见，《汉中记》的此段景物描写，是镶嵌在《水经注》中的又一颗山水描写的熠熠明珠，难怪清初学者毛奇龄要对这段描写倍加叹赏。毛奇龄《西河集》卷六十《严中丞集跋》云：“少时读《汉中记》记鸿都坂之奇，谓峻崿千重，蹑万寻之壁，既已拔峰而登矣，私意当必超陇过华，而复瞻前岭，即又倍过之。是真能言奇者！”[7]536

其实《汉中记》的文学色彩不仅体现于其出色的山水描写上，其中也有一些饶有趣味的小故事。如《太平寰宇记》卷一三八《兴道县》引：

《汉中记》云：兴道有七女池。昔有人无男，养七女。父亡，女负土各为一冢，不知定葬何冢。其冢罗列如七星，各高七丈。取土之处，今成一池，号曰“七女池”。[8]325

透过这则故事，人们看到的是七女的拳拳孝亲之心。即使在男尊女卑的封建时代，也会对世人产生强烈的心理冲击，从而产生“谁说女子不如男”的感叹。再如，《舆地纪胜》卷一百九十《景物》引《汉中记》云：“寒泉山在洋县北，仙人李八百居此山，唐公昉师事之。公昉渴，八百以杖指崖间，有泉涌出。”[2]5595这也是一则颇为传奇的小故事，显示了作者出色的想象力，提升了地方风物的神异色彩。总之，《汉中记》的文笔，绝不亚于晋宋南方其他地记。

二、晋袁休明《巴蜀志》考述

《巴蜀志》，袁休明撰。《隋志》著录为《巴蜀记》一卷，不著撰人。其书已经亡佚。巴蜀，即今重庆、四川境。东部为巴国（都重庆），西部为蜀国（都四川成都）。

（一）《巴蜀志》作者与亡佚时代考

《隋志》著录《巴蜀记》，与晋代其他地理著作共同罗列，知袁休明应是晋人。《太平御览经史图书纲目》著录：《巴蜀志》，但无撰人姓名。南宋初郑樵《通志》卷六十六《艺文略第四地理类》也有著录：《巴蜀记》一卷，仍无记撰者。但《水经注》引作“袁休明《巴蜀志》”，则此书作者应是袁休明。“休明”亦或是此人之字。但《晋书》《宋书》《南史》诸史，以“休明”为字者，又都不姓袁。故撰者之里籍、生平无考。

《水经注》卷三十六《若水》最早征引该书，云：

袁休明《巴蜀志》云：（朱提山）高山嵯峨，岩石磊落，倾侧萦回，下临峭壑，行者扳缘，牵援绳索。三蜀之人，及南中诸郡，以为至险。有沪津，东去县八十里，水广六七百步，深十数丈，多瘴气，鲜有行者。[5]2954

除《水经注》所引此条外，《太平御览》卷五百五十一《礼仪部·棺》也征引《巴蜀志》一节文字，文云：“《巴蜀志》曰：獠夷死，即立埋棺，不卧设。”[9]2496除此二条外，再不见他书征引《巴蜀志》的其他内容。明陈耀文《天中记》卷七征引《巴蜀志》，与《水经注》同，系自《水经注》转引。

《太平御览经史图书纲目》和《通志》著录《巴蜀志》或《巴蜀记》，可知其书于宋代还在。但子史诸书鲜有引及，说明其书名气不大，知者不多。宋后基本再无著作引及此书。即使有征引者，也是自《水经注》转引。可知《巴蜀记》或亡于宋。

（二）《巴蜀志》的文史价值

明曹学佺《蜀中广记》卷九十六《著作记第六地理志部》云：

《巴蜀志》，晋袁休明撰。其略云：高山嵯峨，岩石磊落，倾侧萦回，下临峭壑，行者攀缘，牵援带索。全书不传。此数语见郦道元《水经注》，亦碎金残璧也。[10]552

明人已说此书仅“数语见郦道元《水经注》”，可见其书早已亡佚。但仅就《巴蜀志》残存数语来看，确可谓“碎金残璧”。《巴蜀志》记载蜀道难行，须得跋山涉水，这有助于我们今天了解魏晋时期蜀中地理状况。而从所引之文看，作者写景状物，颇见文采。“高山嵯峨，岩石磊落，倾侧萦回，下临峭壑，行者攀缘，牵援带索”，六个四字短句，连贯而下，写尽蜀道之难，攀山之险；再写蜀水瘴气，可谓险中之险，令人声畏，窥斑见豹，《巴蜀志》之文笔可知，惜今人不得见矣。

三、南朝宋任预《益州记》考述

《水经注》卷三十三与卷三十六凡征引《益州记》六节文字，但都没有指明撰者。晋常璩《华阳国志》之后，六朝时期的巴蜀方志要籍，即有二种《益州记》：刘宋时任预的《益州记》和梁时李膺的《益州记》。两书今皆亡佚。《水经注》所引，当是任预的《益州记》。按：益州，汉置，晋宋因之，治成都，即今四川省成都市。

（一）《益州记》作者考辨

《水经注》所引《益州记》，作者当是任预。任预《益州记》，隋唐诸《志》未著录。《太平御览经史图书纲目》著录：“任豫《益州记》”。《太平御览》卷五百三十四、卷八百十二等都引作“任预《益州记》”。唐虞世南《北堂书钞》卷一百四十六《酒食部》及《史记·河渠书》张守节《正义》又引作“杜预《益州记》”。按：任预、杜预，字形相近，容易写错，当是任预。《艺文类聚》《太平寰宇记》等诸书征引，又时作“任豫”。《太平御览经史图书纲目》著录作“任豫《益州记》”，《太平御览》引《益州记》文时，又作“任预”，可见“任豫”与“任预”，形音并近，当是一人无疑①由于各文献引书作“任豫”、“任预”都有，本人也无从辩明，且按《隋志》作“任预”。。

但《隋书·经籍志》著录：《益州记》三卷，李氏撰。李氏为何人？依据现有文献梳理可知，撰著《益州记》而姓李的作者，又有两位。一位是隋代的李充。《新唐书·艺文志》著录：李充《益州记》三卷。郑樵《通志》卷六十六《艺文略第四地理》，也著录：《益州记》三卷，隋李充撰。李充所写的《益州记》，在宋末王应麟《玉海》卷十五《地理书》还曾著录。但《隋志》所著录的李氏所撰的《益州记》三卷，作者却不是隋李充，而是南北朝梁时人李膺。

《太平御览经史图书纲目》著录有李膺《益州记》。《太平御览》和《太平寰宇记》等书也征引有李膺《益州记》。《南史》卷五十五《邓元起传》附有李膺事迹，并说其“著《益州记》三卷行于世”[11]1370。这个李膺，是梁武帝时人。梁武帝，503-549年在位，共46年。则此李膺与北魏郦道元（约470-527年）是同时代的人，当时南北隔绝，南北两朝同时代人所著书，彼此很难流通。所以《水经注》所引地记诸书，大抵晋宋为多，南齐之书尚且少见，而况同代之作乎？因此，《水经注》所征引的《益州记》，不是李膺《益州记》，而是任预的《益州记》。

《水经注》征引任预的《益州记》，也可从《水经注》中的相关记述中找到一些佐证。如《水经注》卷三十三《江水》云：“城北又有龙堤池，城东有千秋池。”[5]2751《太平寰宇记》卷七十二《华阳县·千秋池》云：“任豫《记》：在城东，冬夏不竭，名曰千秋池。”[8]596

《水经注》卷三十三《江水》云：“江西有望川原，凿山度水，结诸陂池，故盛养生之饶。”[5]2755《后汉书·郡国志》广都县梁刘昭注引任豫《益州记》云：“县有望川原，凿石二十里，引取郫江水，灌广都田，云后汉所穿凿者。”[12]3509

《水经注》卷三十三《江水》云：“秦昭王使李冰为蜀守，开成都两江，溉田万顷。”[5]2747按《史记·河渠书》“蜀守冰穿二江成都之中”张守节《正义》引任豫《益州记》云：“二江者，郫江、流江也。”[13]1407-1408

《水经注》卷三十三《江水》云：“绵水西出绵竹县，又与湔水合，亦谓之郫江，又言是涪水。吕忱曰：一曰湔。然此二水俱与洛会矣。”[5]2782唐徐坚《初学记》卷六《地部·中》引任豫《益州记》曰：“郫江大江之支也，亦曰涪江，亦曰湔水，在蜀与洛水合。”[14]124

《水经注》卷三十三《江水》云：“山下有丙穴，穴方数丈，中有嘉鱼，常以春末游渚，冬初入穴，抑亦褒汉丙穴之类也。”[5]2812《太平御览》卷九百三十七《嘉鱼》云：“任豫《益州记》曰：嘉鱼，细鳞，似鳟鱼，蜀中谓之拙鱼。蜀郡山处处有之，年年从石孔出，大者五六尺。”[9]4165

《水经注》卷三十三《江水》云：“崃山，邛崃山也，在汉嘉严道县。一曰新道，南山有九折坂，夏则凝冰，冬则毒寒，王阳按辔处也。”[5]2739按：《北堂书钞》卷一百五十七《地理部》“九折阪”条下引《益州记》云：“卭僰有九折阪，王阳案辔，王尊驱马之处。”[15]826《水经注》注疏本熊会贞认为此系引自任豫《益州记》。

《水经注》卷三十三《江水》云：“汶出徼山西，玉轮坂下南行，又东迳其县而东注于大江。”[5]2741《北堂书钞》卷一百五十七《地理部》“玉轮阪”条下引《益州记》云：“汶江水，源出玉轮阪。”[15]826《水经注》注疏本杨守敬按语云：“《书钞》一百五十

七、《初学记》六引任豫《益州记》，汶江源出玉轮阪下，是郦所本。”[5]2741

通过以上《水经注》文段与《太平寰宇记》、《后汉书·郡国志》注、《史记·河渠书》正义、《初学记》、《太平御览》、《北堂书钞》的比较对照，可知《水经注》不但在文中征引《益州记》，而且在卷三十三的行文中，还常常暗引或抄变任预《益州记》中的内容。这一方面说明郦注所引之《益州记》，正是任预所撰之《益州记》，另一方面，更说明任预《益州记》是郦氏撰写《水经注》蜀中地理时的案头之书，其文献价值自不待言。

（二）《益州记》作者任预本事考

任预，在南朝宋时曾任太尉参军。《隋书·经籍志》著录云：“《礼论条牒》十卷，宋太尉参军任预撰。《礼论帖》三卷，任预撰，梁四卷。”[16]923又“《答问杂仪》二卷，任预撰。”[16]924而且任预所撰的《礼论条牒》等书，新旧唐《志》《册府元龟》郑樵《通志》，直到王应麟《玉海》都有著录。可见其人尤精通礼学。

任预也是一位颇有文学造诣的作家。郑樵《通志》卷六十九《艺文略》著录：《任豫集》一卷。《北堂书钞》卷九十一《礼仪部·藉田》引任豫《藉田赋》曰：“史奉载耜之礼，民奉举趾之歌，膏壤千亩，与式既同，区势平易，畎陌修通。”[15]429《北堂书钞》卷一百五十六《岁时部四·寒》引任豫《雪诗》云：“箕飊振地作，毕阴骇增高。”[15]817《文选》卷二十二沈约《宿东园》“茅栋啸愁鸱，平冈走寒兔”句，李善注引任预《雪诗》曰：“寒鸢向云啸，悲鸿竟夜嗷。”[17]1062通过这些诗文，可以看出任预具有较强的文学创作能力。

任预通礼学，善诗文，这是他创作《益州记》的才学基础。

（三）任预《益州记》亡佚时代考

北魏郦道元《水经注》，与梁刘昭《后汉书·郡国志》注，并征引任预《益州记》，说明其书在南北朝时流传南北。

隋杜公瞻《编珠》卷一《天地部》征引任预《益州记》一节。唐代类书虞世南《北堂书钞》引四节，欧阳询《艺文类聚》和徐坚《初学记》各引三节。另外，《文选·南都赋》李善注引一节，张守节《史记·河渠书》正义引一节。虽然诸书征引条目不多，但内容重合者不多。这说明任预《益州记》在唐存世，只是《隋志》没有著录而已。

北宋时期《太平御览》征引六节，《太平寰宇记》征引四节。虽然征引条目不多，但与唐代书籍征引比较，也不算少。再结合《太平御览经史图书纲目》著录任豫《益州记》，则可推测任预《益州记》或于北宋仍在。

但南宋征引此书的就不多了。孔传《白孔六帖》卷九、高似孙《纬略》卷六、罗泌《路史》卷二十二、王应麟《玉海》卷二十一都仅引一节。而且，通过查验，南宋各书所引内容，皆不出前代征引之外。这说明，南宋时各书所引系转引自前书，任预《益州记》很可能已经亡佚了。

（四）任预《益州记》的文史价值

任预的《益州记》是东晋常璩《华阳国志》之后最重要的巴蜀地记之一。其书虽不尽传，但所遗留的一些佚文，仍然具有重要的考订价值。如《水经注》卷三十三《江水》引《益州记》云：

大江泉源，即今所闻，始发羊膊岭下，缘崖散漫，小水百数，殆未滥觞矣。东南下百余里，至白马岭，而历天彭阙，亦谓之为天彭谷也。秦昭王以李冰为蜀守。冰见氐道县有天彭山，两山相对，其形如阙，谓之天彭门，亦曰天彭阙。江水自此已上，至微弱，所谓发源滥觞者也。[5]2734-2735

后世，引用讨论长江泉源者，无不借此以作参考。如宋代林之奇《尚书全解》卷十、毛晃《禹贡指南》卷二、傅寅《禹贡说断》卷三，明代曹学佺《蜀中广记》卷七，清代胡渭《禹贡锥指》巻十四、傅泽洪《行水金鉴》卷七十四及王士祯《居易录》卷六等等，或引之以为证据，或列之以作参考，或针对其说法进行讨论和辨别。又如《史记·河渠书》正义引任预《益州记》云：“二江者，郫江、流江也。”[13]1407-1408又《初学记》卷六《江》引任豫《益州记》云：“郫江，大江之支流也。亦曰涪江，亦曰湔水，在蜀与洛水合。”[14]124这两条也有很大的历史地理价值，宋程大昌《禹贡山川地理图》卷上，明方以智《通雅》卷十六、陈耀文《天中记》卷九，清阎若璩《尚书古文疏证》卷六、胡渭《禹贡锥指》卷九等，并皆假借此二节以进行讨论。

常璩《华阳国志》由地方史、地方志和人物三部分组成，所以地方志部分只能纪要不能详载。任预《益州记》详于州郡建置迁徙、水道名山胜迹，给后世编撰地志遗留下了丰富的资料，并可以纠正后世地理书辗转抄引而造成的混淆、改窜等错误。

在《益州记》中还有一些关于益州地方经济物产的记述。如：

益州有卓王孙井，旧常于此井取水煮盐。[15]《北堂书钞》卷一百四十六《盐》，752

汶山、越嶲煮盐法各异。汶山有醎石，先以水渍，既而煮之；越嶲先烧炭，以盐井水泼炭，刮取盐。[9]《太平御览》卷八六五《盐》，3841

嘉鱼，细鳞，蜀中谓之拙鱼。蜀郡山处处有之，年年从石空中出。[9]《太平御览》卷九三七《嘉鱼》，4165

这些关于煮盐和捕鱼的相关记载，也有助于后世对南北朝时益州经济的发展情况进行了解。《益州记》还记述了一些地方古迹：

文公学堂在大城南，昔经灾火，蜀郡太守高朕修复缮，立其栾栌椽节，制犹古朴，即今堂基六尺，厦屋三间，通皆图画圣贤古人之象，及礼器瑞物。堂西有二石屋，又以为州学。[9]《太平御览》卷五百三十四《学校》，2424

江曲由左担道，按图在阴平县北，于城都为西（其道至险，自北来者担在左肩，不得度担也），邓艾束马悬车之处。[18]《艺文类聚》卷六十四《居处部·道路》，1155

西汉景帝以前，四川没有官办学校。汉景帝末，任文翁为蜀郡守。文翁在成都设置学官，创建官学，以石头修筑校舍，称为“石室”，又称“玉堂”。斯为益州历史上的美谈，唐代诗人多有吟咏。如王维《送梓州李使君》云：“文翁翻教授，不敢倚先贤”。元稹《献荥阳公诗五十韵》称：“文翁开学日，正礼骋途年”等，皆是。任预《益州记》把晋宋时期文公学堂的遗迹和修缮情况记录于书，是成都文化教育史方面的宝贵资料。

邓艾灭蜀，偷渡阴平的故事，今人通过《三国演义》的描述而熟知。据《三国志·邓艾传》的记载：“冬十月，艾自阴平道行无人之地七百余里，凿山通道，造作桥阁。山高谷深，至为艰险，又粮运将匮，频於危殆。艾以毡自裹，推转而下。将士皆攀木缘崖，鱼贯而进。”[19]579《三国志》中的这段内容，正可与任预《益州记》中关于“左担道”的艰险难行，作参照阅读。可见，《益州记》也具有补充、丰富正史记载的功用。作为小说，《三国演义》的写作，更会有社会生活经验的投影。如《三国演义》在描写赤壁之战时，虽然采用了历史上赤壁之战的总体框架，而在细节描写上，在很大程度上则受到了鄱阳湖之战的影响[20]58。

任预在《益州记》中关于巴蜀地名由来的一些记述，不仅是重要的历史地理资料，而且还有一些文学意味。如《水经注》卷三十六《青衣水》云：“《益州记》曰：平乡江东迳峨眉山，在南安县界，去成都南千里。然秋日清澄，望见两山相峙，如蛾眉焉。”[5]2490又如《水经注》卷三十六《若水》云：“《益州记》曰：泸水源出曲罗巂下三百里，曰泸水。两峰有杀气，暑月旧不行，故武侯以夏渡为艰，泸水又下合诸水而总其目焉，故有泸江之名矣。”[5]2959写景叙事颇为生动。

总之，任预《益州记》虽然文多散佚，但作为巴蜀地区较早的古代地记，其残篇剩简，仍具有较大的文史价值。

[1][清]阎若璩.尚书古文疏证（四库全书第66册）[M].上海：上海古籍出版社，1987.

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[20]张 真，朱 微.论《三国演义》中赤壁之战的素材来源[J].长江师范学院学报，2011（5）.