祁承邺的藏书思想及理论实践

翟秀凤

[摘 要]本文介绍了历史上有杰出贡献的明末著名藏书家祁承邺的个人经历，及其对图书馆事业有重要影响的藏书思想。

[关键词]祁承邺；藏书思想

祁承邺在中国藏书史及中国目录学史上，是一位相当有成就的人物。他是明末著名的藏书家、目录学家，其藏书楼——澹生堂，为当时读书人所瞩目。祁承邺园中读书处称为“东书堂”，藏书处为“澹生堂”，休息之所为“旷亭”。他酷爱读书和著书，祁承邺以丰富的官场生活，写了17种书，如《辽警》、《旷亭小草》、《白门二吟》、《数马三记》、《密园前记》、《密园后记》等。

一、祁承邺的个人经历

祁承邺（1562—1628），字尔光，号夷度，晚号旷翁、密园老人。浙江山阴人（今浙江绍兴）。

（一）爱书经历

祁承邺在年幼时就特别酷爱读书，祖父是进士，父亲就读于国子监。可以说受到书香门第的熏陶，使他从小就对书情有独钟。他十岁时，便“入楼启钥取观，阅之而不能举其意，然按籍摸挲，虽童子之所喜吹笙摇鼓者，弗乐于此也”[1]。

他在青年时代就已经开始了自己的藏书事业，并且对书更加痴爱。祁承邺尤其喜欢史书，有一次听说杭州的一家书坊刻印有活字版通史，印数仅一百多部，而且一售而光。他专程去杭州买回一部，见到此书便欣喜如狂，如饥似渴的日夜研读，仅一个月时间就读完了。由于用脑过度，他患了严重的神经衰弱症，几个月夜不能寐，差点丧了命。

长大成人后，祁承邺更是嗜书如命。他经常典当妻子的首饰，用当来的钱购买图书。同时他当官的俸禄多数都用来购买书籍。每遇到珍本，他往往不惜重金购买。只要是异本图书，哪怕是老鼠咬残，潮虫蛀蚀，他都珍重买归，亲手修饰好。

（二）藏书心酸

十余年来，经过他的努力，加上父辈原有藏书，已积累了万卷多。但不幸，家奴用火不慎，燃起了一场大火，瞬间万卷书全部毁于灰烬。祁承邺为人坚强豁达，他认为是“造物善幻，与锻炼人性乃情尔”[2]。他并未因此而沮丧，而是又重新开始了自己的藏书事业。

二、祁承邺的藏书思想

祁承邺在整理澹生堂藏书建设的基础上，提出了系统的藏书理论《澹生堂藏书约》，其中包括《读书训》、《聚书训》、《藏书训略》。前两者主要讲古人聚书、读书的事迹；而后者分为购书、鉴书两节，是他对自己平生经验的总结。

（一）购书三术

祁承邺认为收集购买图书时应“眼界欲宽，精神欲注，而心思欲巧”[3]。

1.“眼界欲宽”是指购书时不应只局限于某一科，从祁承邺的《澹生堂藏书目》中，我们也可以发现他同时收集当时不为重视，但很实用的图志（地方志）。

2.“精神欲注”指购书时应该专心致志。

3.“心思欲巧”是指购书、集书时该讲究方法。

另外，在郑樵提出求书八法外，祁承邺又补充了三法：

1.辑佚，其认为：“凡政之索引用，注解之所证据，有涉前代之书，而今失传者，即令从其书名为录出”。即将失传的书重新登录。

2、对图书分析来增加种数。

可以看出祁承邺的藏书思想中不应该盲目增加图书种数，应按照需求购置藏书种类。

3.购书前，先制定待访目录，有目的的去买书。

祁承邺的购书思想对今天的图书采访工作来说，有很大的借鉴作用。

（二）鉴书五法

1.审轻重

藏书要重视书籍的质量，他认为尊经（九经）在群书中的重要性是不言而喻的。同时他认为史部书籍重于子部书籍；子部书籍重于集部书籍。如果按时代分，则古书重于今书。

2.辨真伪

鉴别图书时要注重真伪，祁承邺通过校正图书的经验认为子部图书的伪书相对少一些。

3.核名实

鉴书应亲自弄清图书的内容，不该受前人的影响，各有己见，不应仅在书名上辨别书的好坏。

4.权缓急

应根据图书的实用价值的大小给予不同的重视，并且强调经世致用之书应该重点收藏。

5.别品类

拥有充分的文献资源基础上，应该注重合理的分类。

（三）分类编目

万历四十八年（1620），祁承邺对澹生堂藏书进行全面整理，撰写了《庚申整书小记》和《庚申整书略例四则》，并提出了“因、益、通、互”的四点分类编目主张，继承和发扬了古典分类目录学理论。

1.因：祁承邺坚持图书分类应沿用经、史、子、集的四部分类体系。

2.益：大类四部之下，应设立详细的子类目。如增加丛书、约史、余集（似集非集，如“小史”）。

3.通：指附载于其他图书之中的图书在著录时，则“悉为分载，特注明原在某集之内，以便查阅”。此思想也是后来经章学诚系统总结的“别裁”思想。

4.互：指“互著”。即章学诚在《校雠通义》中的互著思想。

以上的藏书思想可以说是祁承邺藏书理论体系的结晶。在他的藏书实践中也充分体现了这些思想。最著名的《澹生堂藏书目》是祁承邺分类理论的实践，其中的书目均采用表格式，按经、史、子、集四类分类体系，共分46类，243个子目。祁承邺首创了“丛书”“互见”“别裁”[4]的分类方法，可以说是古典目录学中宝贵的文化遗产。

此外，祁承邺在藏书的管理方面也做了深入的研究，包括藏书的继承与递守问题、图书的修补保护问题、图书印章的问题，以及图书的阅览与借出规则等，可以说祁承邺的藏书体系比较完整，并形成了系统的藏书思想，为后人留下了宝贵的精神财富。

三、总结

祁承邺的藏书思想很系统、很全面，不仅仅体现在图书的采访和编目方面。比如在藏书楼的建设方面，他的澹生堂藏书楼充分考虑到了防火、避湿、采光、便读、防盗、省钱等原则，同时还制定了严格的规章制度约束后人。

此外，祁承邺特别主张藏书重在致用，倡导图书的利用和流通。并提出藏书家应该经常交流，相互交互藏书目录，以便完善各自的藏书体系。由此可见祁承邺的藏书思想比较完善，他对藏书的采访、编目、典藏、流通均有深入的见解。他的许多藏书理论对后人有很多的借鉴作用。

参考文献：

[1][2][明]祁承邺.澹生堂藏书约.清刻本.

[3]徐昕.试论祁承邺的藏书理论与实践[A].中国藏书楼研究[M].北京：中华书局，1997.

[4][明]祁承邺.澹生堂藏书目[M].上海：上海书店出版社，1994.