传统文化和现代文明的双重压制——解析《莎菲女士的日记》中的莎菲形象

◎杨予平

传统文化和现代文明的双重压制
——解析《莎菲女士的日记》中的莎菲形象

◎杨予平

丁玲《莎菲女士的日记》是20世纪初东亚文坛上很具有影响力的小说之一，文本形象也是广受评论界的争议。本文先简单分析了《莎菲女士的日记》的作者经历，重点从传统文化和现代文明两方面分析《莎菲女士的日记》的莎菲形象，希望能为相关人员带来一些帮助。

莎菲 传统文化 现代文明

丁玲是20世纪中国标志性女作家之一，作者的女性话语和革命话语是文本主要的表现形式，其中丁玲对中国现代文化做出的贡献，为女性书写《莎菲女士的日记》，本文主要从传统文化和现代文明角度分析莎菲形象。

一、《莎菲女士的日记》的作者经历

任何作品的诞生都离不开所在的历史时期，《莎菲女士的日记》同样如此。作者丁玲童年家道中落，单亲的生活经历使其对人情世故非常的敏感，能够深刻体会到底层人民的生活欲望，在她的自述中，在父亲的葬礼上的话语充分体现了丁玲的反叛精神。丁玲在遇到革命家后，眼界得到进一步的扩展，能够更为广泛的接触社会，了解时代的变化以及自身的欲望。在1921年，丁玲与好友到了中国革命的先锋地——上海。到达上海之后，各种阶级力量、社会思想等疯狂的交织在一起斗争，不同的天地为丁玲带来了思想上的矛盾。在五四运动上，丁玲感到自己走在时代的最前沿，感觉自己正在迎接未来幸福的生活，但是伴随着五四运动的衰退，丁玲深刻意识到革命的浪潮已经褪去，对革命思想逐渐产生怀疑，因此在小说中丁玲的矛盾思想通过文字描述出来。

二、《莎菲女士的日记》中的莎菲形象分析

一直以来莎菲都是一个现代的知识女性形象，但是这种形象并不成熟，有着很多传统文化方面的束缚。

1.莎菲的传统思想表现

在小说的开头部分，莎菲的形象是一个20岁的现代女性，相对于其他人而言，享受着现代生活方式，在内心甚至也不缺乏现代人的意识，如莎菲拥有了个人的自我觉悟意识，不满足中国几千年来对妇女中种种束缚，把自己的生命当成是自己的，迫切需要人间的感情，同时也深刻鄙视禁欲主义者，莎菲具有着追求独立的意识，但是在事实上，这种表现不够彻底，从现代心理学上研究，莎菲仅仅是一个具有了现代初步觉悟意识的女性代表，是传统文化和现代文明过度的一个表现。

在莎菲女士的身上能够清晰地看到传统文化的烙印，在传统的正面批评中，莎菲一直以一个封建反斗士的形象代表，莎菲女士的身上确实有着非常积极的反传统伦理道德意义，敢于追求爱情，更敢于诋毁伪道学家在社会上拥有的力量，本身回忆中对中国几千年来传统思想的一个挑战。但是在仔细研究文本中可以看出，莎菲身上带有极深刻的传统文化的影响，莎菲对爱情的呼吁仅仅停留在口头上，并没有付诸于行动，把对爱情的呼吁放在自己的心灵里，没有想要去追求。众所周知莎菲摆脱了封建家庭的束缚，本应该追求自身的幸福和自由，与来自于其他小说的女性形象不同，莎菲身上并没有来自旧社会家长以及传统文化伦理道德束缚，但是莎菲形象给人的却是一种极其苦闷的文化，而这些都是来源于莎菲自身的传统文化的影响。

2.莎菲形象现代文明与传统的矛盾

莎菲叛逆的痛苦来源于自身内心父亲的频繁指令，在每一次莎菲具有自我欲望的情况下，总会对自身实施恐吓，如在面临凌吉士时，第一次相见，莎菲被凌吉士深深地吸引，对他有着非常强烈的欲望，不直接面对对方，像一个乡下姑娘。在人前莎菲忍住了自身的欲望，但是却时刻的想念着凌吉士，因此想要去看一看他，这是现代文明清醒的标志。但是同时莎菲开始对自己产生一次又一次的警告，告诫自己，一个女人不应该放肆，否则得不到好结果，进而莎菲对凌吉士的想念转变为了抱怨，认为凌吉士应该想念他。

在面对即将要发生的性爱时，还出现了恐惧、退缩现象，甚至自己找寻各种理由进行防范，如对于凌吉士的接触中，在文中清晰的写道“……自己害怕……这不只是正经女人应该做的事情”，她的整个身心都严重受着传统文化的影响。在莎菲看来，自身追求的爱更多的掺杂了欲望，应在日记中表示爱应该是灵与肉的结合，对于反叛的莎菲来说，骨子里流淌的仍然是伦理文化的血液。

从其他方面来说莎菲的形象，追求内心的放松和快乐是现代文明的一大标志。心的苦闷是指人类内心渴望沟通理解而不得产生的苦闷现象，在《莎菲女士的日记》中莎菲对于心灵的欲望非常强烈，莎菲独自一人到北京求学，自己得了结核病，因此对自己、对社会都有着非常悲观的情绪，因此非常需要人能够理解她并安慰她，但是在莎菲的周围却没有人能够了解她，即使莎菲把日记给别人看，他还是不能理解，莎菲迷恋凌吉士，但是凌吉士对于莎菲仅仅是欲望的追求，没有心灵上的结合，莎菲异常痛苦。

结语

综上所述，本文先简单分析了《莎菲女士的日记》的作者经历。直到现在为止《莎菲女士的日记》仍然能够引起人的共鸣，说明莎菲的形象具有很大的艺术魅力，本文对其的研究还比较浅显，更多的研究仍然需要更多的人去努力。

[1]游惠玲.论《莎菲女士的日记》的“病态叙事”[J].安徽文学（下半月）,2011,21(12):65-66.

[2]桂璐璐.《蚀》和《莎菲女士的日记》女性形象比较[J].新余学院学报,2013,18(4):47-49.

（作者单位：新乡学院）

（责任编辑 姜鹤）