论党的纯洁性建设的基本特征

□岳海峰

（中共新疆区委党校，新疆 乌鲁木齐 830002）

论党的纯洁性建设的基本特征

□岳海峰

（中共新疆区委党校，新疆 乌鲁木齐 830002）

马克思主义政党的纯洁性建设从根本上来讲，就是要求党如何在执政的过程中正确处理与历史发展的规律、时代发展的进程、国家和民族面临的任务之间的关系。在加强党的纯洁性建设的历史进程中，只有始终坚持阶级性和群众性的统一、历史性和时代性的统一、理论性和实践性的统一、长期性和阶段性的统一、整体性和个体性的统一，才能正确做好党的纯洁性建设。

党；纯洁性；特征

马克思主义政党的纯洁性建设从根本上来讲，就是要求党如何在执政的过程中正确处理与历史发展的规律、时代发展的进程、国家和民族面临的任务之间的关系。所以党的纯洁性建议也是具体的、历史的，只有紧密结合党在不同历史时期的任务和特点才能正确地对党的纯洁性建设予以把握。

一、阶级性和群众性的统一

加强党的纯洁性建设首先就要求保持工人阶级先锋队的纯洁的性质，巩固党的阶级基础，提出出鲜明的阶级性。阶级性是一个政党的本质属性。政党是阶级的产物和核心，任何一个政党都集中代表着一定阶级、阶层的利益和意志，为了实现其根本的任务和政治目标而担负着组织和领导的任务。同时政党也是阶级斗争发展到一定阶段的产物，会随着阶级的消亡而消亡。在《共产党宣言》中马克思恩格斯指出：“无产者组织成为阶级,从而组织成为政党。”①马克思主义政党的阶级性就是要始终坚持马克思主义政党工人阶级先锋队的性质，始终代表工人阶级的根本利益。阶级性是马克思主义政党所突出强调的，马克思恩格斯指出：“工人阶级只有从政治上组织成一个独立于一切其他政党并同一切其他政党相对立的党，才能取得胜利。”②马克思主义政党的纯洁性首先体现在工人阶级的自身所具有的纯洁性。党要成为无产阶级的先锋队其中一个重要的条件就是“要保持党的成分纯洁”③。当然，马克思主义政党强调阶级纯洁性并不是它只追求党员出身、成分的纯洁性，而主要是要求实现党员在思想、作风等方面的纯洁性。应该说党的阶级性是保持党的纯洁性的基础，而党的纯洁性又是党的阶级性的重要表现。

在党的纯洁性建设的过程中，群众性是指政党所代表的本阶级和广大群众利益的广泛性。群众基础是一个政党赖以生存和发展的深厚土壤。一个政党只有始终代表本阶级和广大人民群众的利益和意志，把人民群众团结在自己的周围，这样才会有坚实的群众基础。如果政党只是紧紧局限于自己本阶级的利益，那么势必导致政党固步自封和脱离群众，自然也就无法完成政党的历史使命。在党的纯洁性建设的过程中强调马克思主义政党的群众性基础，就是要指出马克思主义政党作为无产阶级的先锋队它是一个开放、包容的组织，它始终强调党与无产阶级和其他革命阶级、革命力量的紧密联系，始终注重领导核心和被领导者之间的互动关系，体现出了自身建设过程中的开放性和包容性。

马克思主义政党始终代表着人民群众的利益，全心全意为人民服务，保持同人民群众之间的密切联系。马克思恩格斯在《共产党宣言》中就明确指出：“无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。”④在《论联合政府》当中，毛泽东指出：“和最广大的人民群众取得最密切的联系。全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发”⑤，这就是我们党和政党的显著区别之一。

群众作为一个历史的范畴，它的内涵会随着历史的发展而不断变化的，这也决定了党的群众基础也是随着时代的变迁而不断发展着。党应当适应执政之后自身阶级基础所发生的新变化，“采取适当的方式加强对正在崛起的新生社会力量的规范、引导和整合，把社会各阶层紧紧团结在党的周围，把社会各阶层的优秀分子教育、引导和吸收到党内来，确保党的组织和领导有效覆盖社会生产和、生活的各个领域，确保党具有更充分、更雄厚、更巩固的执政基础，不断增强党在社会的影响力和凝聚力。”⑥

当然，马克思主义政党强调党的群众基础的广泛性和资产阶级政党所标榜的“全民党”是有着实质性区别的。马克思主义政党只能将工人阶级中“最有觉悟、最积极和最忠实于工人阶级事业的优秀分子”⑦吸收到党内来，而不是所有的工人阶级成员都可以加入的政党。资产阶级政党常常以“全民党”进行自我标榜进而掩盖其阶级性，贬称自己代表的是全体人民的利益和意志，但是其生产资料私有制的性质从根本上否定了它“全民党”虚伪性。马克思主义政党在扩大自己群众基础的同时，始终坚持自己工人阶级的立场，始终以工人阶级和最广大人民的根本利益作为一切活动的出发点和落脚点。这就是马克思主义政党和资产阶级政党在党的群众基础上的根本分歧之所在。

阶级性和群众性对于政党来说是不可或缺的。阶级性是政党的本质属性和总的特征，是政党存在和发展的基础与根本动力。淡化党的阶级性，就会削弱党的阶级基础，进而动摇的党的根基。但是党的阶级性也必须以一定的群众性为基础，一个政党要想发挥自身的作用，实现自身的政治主张，完成自身的历史使命，就只能紧紧依靠人民群众。《党章》关于党的“两个先锋队”的规定充分显示了中国共产党是一个阶级性和群众性高度统一的政党。这就要求我们在加强党的纯洁性建设的过程中，一方面不断巩固党的阶级基础，另一方面还要根据经济和社会发展的现实不断扩大党的群众基础，只有始终坚持两者的统一，我们党的事业才能够不断健康发展。

二、历史性和时代性的统一

党的纯洁性是具体的、历史的，在不同的历史时期对党的纯洁性有着不同的要求。讲党的纯洁性建设具有历史性主要是因为：首先，虽然党的纯洁性建设这个概念的正式提出的时间并不长，但是马克思主义政党纯洁性的建设从党一建立就不断追求自身的纯洁性建设。一部党的发展、壮大的历史，就是一部党不断加强自身纯洁性建设的历史。其次，党的纯洁性建设不是一蹴而就的，也不是一劳永逸，而是一个随着历史发展而不断发展的过程。再者，关于党的纯洁性建设的一些基本要求、原则方法等具有历史的延续性和一致性。这就保证了马克思主义政党永不变色的高度纯洁，否则的话，就会失去马克思主义政党的本色。最后，不同历史时期对党的纯洁性建设提出了不同的要求，加强党的纯洁性建设，一定要从具体的历史环境中去考察，而不能离开具体的历史环境来认识党的纯洁性建设。

所谓党的纯洁性建设的时代性主要是指：党的纯洁性总是和时代进步的步伐紧密相连，这就要在加强党的纯洁性建设的构成中一定要紧跟时代步伐、紧扣时代脉搏，不断赋予党的纯洁性建设新的内涵和要求，体现出鲜明的时代特色。其次，党的纯洁性建设要求不断推进马克思主义中国化，实现党的理论创新，进而推动党的其他工作的不断创新，使党的工作始终符合客观实际和顺应社会发展规律。最后，由于党的纯洁性建设是不能游离于党的中心工作来进行的，这就要求党的纯洁性建设要始终与党在不同历史时期的中心任务和历史使命紧密结合，围绕党的中心工作来开展党的纯洁性建设。

党的纯洁性建设的过程体现了历史性和时代性的统一。历史和时代是相同的，历史是作为现实的折射和缩影，而现实则是历史的发展和延伸，两者这种辩证统一、相辅相成的关系，就正如克罗齐所说的那样“一切历史都是当代史”。一方需要对历史进行全面科学的审视，从中总结出历史经验，寻找历史发展的客观规律；另一方面为了实现实践活动的科学性、预见性，必须汲取历史经验，在总结历史经验中不断校正自己前进的方向，这既是党九十多年发展的一个重要特征，也是加强党的纯洁性建设的一个基本经验。

在加强党的纯洁性建设的过程中，坚持历史性和时代性的统一，必须首先处理好继承和创新之间的辩证关系。党的纯洁性建设的理论和实践同马克思主义理论本身一样，都不是一个僵死的、封闭的体系，而是需要在坚持马克思主义政党基本原则的基础上，紧密结合党、国家和社会的具体实际不断进行创新。其次，要处理好共性和个性之间的关系。个性包含着共性，共性寓于个性之中，同时共性统摄着个性。共性和个性是一种相互联系、相互制约的关系，并且在一定的条件之下可以相互转化。党的纯洁性建设的基本内容，遵循的基本原则，需要达到的目标要求应该是一以贯之的，这是立党之根本，离开了它们我们党也就不成为马克思主义的政党了，同样也就不是无产阶级阶级的先锋队的组织。但是，我们在坚持这些的同时，必须不断的补充、丰富和发展，努力实现党的纯洁性建设的针对性和时代性。最后，在党的纯洁性建设的过程中要处理好历史性和时代性的特征是，还要和实现党的中心工作和历史任务结合起来。任何加强党的纯洁性建设，都必须随着党的形势任务和方针政策的变化而不断调整其目标和手段。在当前全方位发展社会主义市场经济的背景之下，加强党的纯洁性建设必须与发展社会主义制度和利益主体多元化结合起来。只有这样，才既可以始终坚持马克思主义政党的本色，又可以根据党所处的历史方位和肩负的历史使命，围绕党的中心工作来开展党的纯洁性建设，始终保持党的蓬勃生机，走在时代前列。

三、理论性和实践性的统一

理论和实践的统一，这是马克思主义科学世界观和方法论的一个基本原则，是马克思主义建党理论的一个根本原则，那么必然也是党的纯洁性建设应该遵循的一个基本规律。党的纯洁性建设的理论性突出表现为党的纯洁性建设是马克思主义政党建设理论的重要内容之一；围绕党的中心工作，紧密结合时代和历史的要求对党的纯洁性提出了不同的要求，直到今天在党的历史上明确提出党的纯洁性建设的命题；这些马克思主义中国化的理论成果都为党的纯洁性建设提供了重要的理论基础。纯洁性建设的实践性，首先在于党的纯洁性建设的各种理论都是对党长期加强自身纯洁性建设经验的科学总经和升华，而且必须随着时间的发展而不断地进行修正和完善。第二就是党的纯洁性重在建设、重在实践。只有通过实践的过程，才能把纯洁性的要求落实在实处，取得真实的效果，实现精神力量向物质力量的转化。只有通过纯洁性建设的实践活动，我们才能为纯洁性建设的理论提供更加丰富的素材，更好的认识真理、遵循规律，实现党的纯洁性建设的科学化水平。实践—认识—再实践—再认识，这种循环往复以至无穷的不断发展，推动了党的纯洁性建设的理论和实践不断发展进步。

党的纯洁性建设不仅是一个理论问题，而且是一个实践问题，或者说是一个更重的理论问题。“读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。”⑧在加强党的纯洁性建设时，我们不仅要对纯洁性建设的命题进行理论层面的分析和研究，掌握其价值去向和原则要求，更为重要的是必须在实践中进行党的纯洁性建设，实现保持党的纯洁性从理论到实践的飞跃。党纯洁性纯洁性建设的理论和实践必须统一到党的建设新的伟大工程和党所领导的中国特色社会主义的伟大事业中来。在新的历史条件下，加强党的纯洁性建设，不仅需要保持党在思想理论上的纯洁性，更为重要的是要使党的纯洁性在领导开放和实现社会主义现代化建设的过程中发挥作用。

党纯洁性建设坚持理论性和实践性的统一，还在于实践是检验党的纯洁性建设的实效的唯一准则。人民群众对党的纯洁性的评判不仅是看其理论、纲领、路线、政策的先进和纯洁与否，更是要看自身是否获得里实实在在的现实利益。同时，党的路线、方针和政策，也必须不断的在实践当中进行检验，坚持真理、修正错误。因此，只有将党的纯洁性建设的理论目标转化成现实的实践活动，落实到改革发展稳定的各项具体工作实践中，才具有其真正的价值和意义。

四、长期性和阶段性的统一

我们党从党建立之时就高度重视党的纯洁性建设，这是加强党的建设的一个永恒课题和长期任务。“加强党的自身建设，保持党的纯洁性，是一篇永无止境、在实践中常做常新的大文章。”⑨党的纯洁性建设在党的建设中的基础性地位决定了党的纯洁性建设是党的一项长期性的任务。一个政党过去纯洁，不等于现在纯洁；现在纯洁，不等于永远纯洁。党的纯洁性也不是一劳永逸的，必须要通过坚持不懈加强党的建设才可以保持和发展。所以党的纯洁性建设是新时期加强党的建设的一条主线和战略部署，而不是党的建设的权宜之计，也不是阶段性的临时安排。同时，党的纯洁性建设的长期性也是源于纯洁性建设的内部规律。人们认识客观世界都是遵循着“实践—认识—再实践—再认识”这样一个不断深化的过程，这也就决定了党的纯洁性建设是一个长期需要努力解决的问题，绝不是一蹴而就就能完成的。

党的纯洁性建设必须紧扣党所面临的时代要求和历史任务，围绕党的中心工作来进行，基于不同的历史阶段，党的纯洁性建设自然体现出了明显的阶段性特征。一切事物的发展变化都表现为质量互变的过程。前一个历史阶段任务的完成，必然为后一个阶段历史任务的完成准备了重要的条件；上一个纯洁性建设，自然也就为下一个阶段纯洁性的建设奠定了基础。

党的纯洁性建设要求始终围绕党的历史使命和中心任务来加强，坚持党的纯洁性建设的长期性和阶段性的统一要求我们，第一，要始终坚持党的最高纲领和最低纲领的统一。我们党是最高纲领和最低纲领的统一者，实现共产主义是我们党的最高理想和奋斗目标，因此我们在任何时候都要坚定共产主义的理想信念，始终坚持进行共产主义的教育；同时党的最高理想和目标的实现是靠每一个阶段奋斗目标的实现来推进，由一个一个实际的步骤来达到的。党的历史经验告诉我们，如果不能正确认识党的最高纲领和最低纲领之间的这种辩证关系，就容易犯错误。这就要求在进行党的纯洁性建设的过程中，必须始终党的最刚纲领和最低纲领的统一，既要有远大的共产主义理想和坚定的共产主义信仰，又要有脚踏实际的工作态度，积极投身到中国特色社会主义的伟大实践中去。

第二，坚持党的纯洁性建设长期性和阶段性的统一，还必须坚持做好经常性的工作和根据形势的需要进行集中教育的统一，这既是加强党的纯洁性建设的一个有效途径，也是加强党的纯洁性建设的一条重要经验。在《论联合政府》中毛泽东指出：“房子是应该经常打扫的，不打扫就会记满了灰尘；脸应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。我们同志的思想，我们当的工作，也会沾满灰尘的，也应该打扫和洗涤。”⑩这就要求始终对党的纯洁性建设问题给予重视，始终坚持保持党的纯洁性的各项工作。党九十多年的历史表明，以马克思主义的基本观点准确判断形势，依据形势在党内实时的开展集中教育来解决党在思想、组织作风等方面存在的突出问题，这也是加强党的纯洁性建设的有效途径之一。1942年至1943年在党内开展的整风运动可以说是当内集中教育的开端，也是在党内开展集中教育互动的成功范例，为在党内开展集中教育活动积累了宝贵的经验。整风运动为确立党的实事求是的思想路线奠定了基础，为保持党在思想和作风的纯洁性做好了重要的准备。新中国建立后，为了解决党内出现的部分党员干部在思想、作风等方面所出现的严重影响党的纯洁性的情况，在中央的组织和领导下开展批评和自我批评，克服了大量影响党的纯洁性的思想、作风和行为，密切了党群关系。进入改革开放的新时期以来，党有先后通过政党活动、以“讲学习、讲政治、讲正气”为主要内容的党风教育活动、保持共产党员先进性教育实践活动、学习实践科学发展观活动、创先争优活动以及群众路线教育实践活动，这些活动围绕以提高党的执政能力和永葆党的先进性和纯洁性这一主线，解决了党员干部和党组织中存在的一些突出问题，加强了党的思想、作风、组织等各方面的建设，积累了加强党的纯洁性建设的宝贵经验。

第三，在坚持党的纯洁性建设长期性和阶段性统一的过程中，还必须要进一步增强共产党人居安思危的忧患意识。在革命、建设和改革的实践中，中国共产党在继承了中华民族源远流长的忧患意识的同时并赋予其新的时代内涵，使忧患意识成为了推动党的建设的重要精神动力。今天，我们当面临的各种挑战愈来愈多，必须对客观存在的困难和问题有清醒的认识，以改革的精神加强和完善党建设，居安思危，未雨绸缪，将党的纯洁性建设始终作为党的建设的永恒主题。

五、整体性和个体性的统一

党员作为党的肌体的细胞和党的行为的主体，在党员的身上自然就体现着党的纯洁性。党是由具体的党员个体所组成的，人们通常也是从他们周围党员的具体言行来评价党的纯洁性与否。因此，党员个体的纯洁性是非常重要的，在很大程度上影响着一个政党的纯洁性。所以，在加强党的纯洁性建设的过程中就要坚持整体性和个体性的统一。

整体性和个体性的统一，也就是共性和个性、普遍性和一般性之间统一。辩证唯物主义认为，个性包含有个性，共性寓于个性之中；普遍性贯穿于一般性，一般性又表现着普遍性。党的纯洁性建设的整体性主要表现为：从纯洁性建设主体的角度来看就是强调整体意义上的政党；从纯洁性建设的客体来看，主要涉及党的理论、性质、作风、组织、制度与各级党组织和党员的思想和行为，这些都是针对整个党来说的，具有整体性的意义。⑪党的纯洁性对具体的党员个体与各级党组织的纯洁性从整体上做出了规定，对他们的纯洁性提出了普遍性的要求。但是，党的纯洁性建设的具体实践必须的依靠每一名党员个体来实现并表现出来。党员和各级党组织作为党的肌体和行为的主体，将党的整体意义上的纯洁性生动的表现出来。党员和各级党组织通过自身个体的纯洁性反映着党整体意义的纯洁性，是党的整体上纯洁性的基础和载体。

加强党的纯洁性要做到整体性和个体性的统一，首先要正确认识和处理党的整体上纯洁与党员个体和各级党组织纯洁性之间的辩证统一关系。一方面，整体上纯洁规定和保证着个体的纯洁性，但是两者之间并没有必然的联系。从我们党的思想理论、组织制度等各个方面都是严格遵循马克思主义执政党的基本原则，是完全符合马克思主义执政党关于纯洁性的要求的，也就是党从整体上纯洁的，但这不能掩盖我们部分党员、党组织背离党的纯洁性的各种表现。另一方面，个体上的纯洁性是整体上纯洁性的现实反映和具体延伸，只有个体具有纯洁性，才能体现整体的纯洁性。对此，我们也要辩证的来进行分析，每一个党员由于受到的教育程度、社会实践等的不同，对党的纯洁性的理解和坚持必然也会有所差异，这也就不难理解在党内生活不正常的时候，还有大量为了维护党的纯洁性与各种背离党的纯洁性要求的行为作斗争。

其次，必须坚持普遍性和特殊性的统一。党作为一个根据一定的政治原则组织的一个政治团体，有着自身需要遵循的各种规律，这些规律必然页是加强党的纯洁性建设所应该遵循的。“着重思想建党的同时，注重组织建设和作风建设”这既是我们党进行纯洁性建设的基本经验，也是我们党进行纯洁性建设必须尊重的客观规律，按照这条客观规律，从整体上来加强党的纯洁性建设。在遵循规律的同时，我们知道任何规律的实行都是有条件的，这也就说在加强党的纯洁性建设时，也必须注意党员个体和各个党组织在个体素质、能力和水平等方面的不同，以“具体问题具体分析”这一马克思主义的精髓指导党的纯洁性建设的工作。

再次，必须始终做好党员队伍的纯洁性在这个基础性工程。党的纯洁性是党在整体上的纯洁性和党员个体纯洁性的统一。党始终坚持马克思主义的指导思想以保证党的思想纯洁；始终坚持全心全意为人民服务的宗旨保证党的利益纯洁；党始终坚持以党章为根本，以民主集中制为核心的制度体系保证党的组织纯洁，这些都从在整体上显示了党的纯洁性。然而，党的纯洁性建设的落实最终还得依靠每一个党员的积极努力，党的纯洁性才有利坚实的基础，否则，党的整体纯洁也就无从谈起。只有一个具有纯洁性的党，才能对党员的纯洁性提出各种明确的要求，而党员的先锋模范作用又可以发挥对党的纯洁性的保障作用，两者互相促进，相得益彰。

鉴于以上的理论分析，我们在加强党的纯洁性建设的整个历史过程中，必须始终坚持辩证唯物主义的观点和方法。唯此，才能将党的纯洁性建设纳入规范化、科学化的轨道之中，也才能获得预期的效果。 ■

注：

①《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第260页。

②《马克思恩格斯全集》第36卷，人民出版社1974年版，第579页。

③《陈云文选》第1卷，人民出版社1984年版，第129页。

④《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第283页。

⑤《毛泽东选集》第3卷，人民出版社1991年版，1094页。⑥奚洁人主编：《党的先进性建设系列研究》（上），人民出版社2012年版，第169页。

⑦《陈云文选》第1卷，人民出版社，1984年版，第132页。

⑧《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1991年版，第181页。

⑨习近平：《扎实做好保持党的纯洁性各项工作》，《求是》，2012年6月3日 。

⑩毛泽东选集》第3卷，人民出版社1991年版，第1096页。

⑪奚洁人主编：《党的先进性建设系列研究》（上），人民出版社，2012年版，第176页。

【责任编辑 谢明俊】

On Characteristics of the Party's Purity Construction

YUE Hai-feng
(Urumqi Party School, Urumqi, Xinjiang 830002)Abstract:Basically, the purity construction of the Marxism political party is, to coordinate the relationship among the historical development rules, the process of times ad the national task. To strengthen the Party's purity construction, we should adhere to the unity of class and masses, unity of history and era, unity of theory and practice, unity of persistence and phase, and unity of the whole and the individual.

the Party; purity; characteristic

D26

A

1004-4671（2015）06-0042-05

2015-07-24

国家社科基金《新疆公民意识与国家认同问题研究》（14XZZ015)。

岳海峰（1979～），男，陕西咸阳人，中共新疆区委党校哲学教研部讲师，中共党史博士。研究方向：党的建设与社会整合研究。