国内毛泽东党的纯洁性思想研究现状及反思*

徐成芳，李 博

(大连理工大学 马克思主义学院，辽宁 大连 116024)

国内毛泽东党的纯洁性思想研究现状及反思*

徐成芳，李 博

(大连理工大学 马克思主义学院，辽宁 大连 116024)

毛泽东党的纯洁性思想研究，是国内学界近年来予以关注的一个课题，目前研究尚属起步阶段。目前的研究主要集中在毛泽东党的纯洁性思想的理论渊源和构成要素等方面内容。有些学者就理论渊源提出“一源说”观点，认为这一思想源于马克思主义经典作家的相关论述；还有学者就内容的构成要素，提出了“三构成要素说”、“四构成要素说”和“五构成要素说”等观点。这些观点都很有见地，但仍然存在进一步探讨的空间，例如在思想渊源方面，马列主义这条主线固然重要，然而中国传统文化中的“纯洁性因子”这条副线也是不可或缺的；在构成要素方面，除了保持党的思想、政治、组织、作风和制度的纯洁性“五个要素”外，反腐倡廉思想也应当是毛泽东党的纯洁性思想的重要构成要素。基于上述情况，我们需要在对现有文献详尽地归纳、整理和反思的基础上，推动这项研究不断地向纵深发展。

毛泽东党的纯洁性思想；研究现状；研究现状的反思

随着毛泽东研究的不断深入，毛泽东党的纯洁性思想也逐渐被纳入研究视野，目前国内学界已经有三篇专题性论文，但却没有这方面的专著。尽管毛泽东党的纯洁性思想研究尚属起步阶段，专家学者只是触及了该思想的某些方面，然而这些研究成果无疑会为进一步系统性探索提供坚实的理论支撑，需要我们详尽地归纳、梳理和总结。

一、关于毛泽东党的纯洁性思想理论渊源的探究

目前，国内学界就毛泽东党的纯洁性思想的历史渊源，基本上持有的是“一源说”观点，“一源说”观点认为，毛泽东党的纯洁性思想来源于马克思、恩格斯和列宁等经典作家的相关论述。

中央党校的张希贤教授就持有“一源说”观点，他在《新形势下加强党的纯洁性建设》一文中阐述：“保持党的纯洁性是马克思主义政党的本质要求。自马克思主义政党诞生之日起，马克思、恩格斯就十分注重维护和保持马克思主义政党的，并与各种威胁党的纯洁性的思想进行了坚决的斗争。”[1] 30“列宁继承了马克思主义政党纯洁性的传统”同时，通过“与机会主义分子斗争”[1] 30不断丰富和发展了这一传统。张希贤强调，毛泽东正是在马克思、列宁的基础上，根据中国的具体实际，形成了具有中国特色的保持党的纯洁性思想。除中央党校的张希贤教授外，国内知名党史专家李捷教授也表述了相同观点，他在《全面加强党的建设 保持党的先进性纯洁性》一文中首先回顾了马克思主义经典作家关于党的纯洁性思想及实践，并指出“马克思、恩格斯高度重视马克思主义政党的纯洁性问题，认为共产党是以科学社会主义理论武装的工人阶级政党，是工人阶级中‘最先进的和最坚决的部分’，是整个工人阶级利益的代表。因此，只能吸收工人阶级的优秀分子和坚决为工人阶级利益而奋斗的分子入党。列宁就把马克思主义建党理论同俄国革命的具体实际相结合，成功地把俄共(布)建成为完全不同于第二国际改良主义类型政党的无产阶级革命政党。”[2]8然后，李捷教授进一步阐释，“毛泽东在充分借鉴和吸收他们的纯洁性思想基础上，早在延安时期就提出:‘要有一个有纪律的、思想上纯洁的、组织上纯洁的党，合乎统一的标准的党’。”[2]8

另外，中共广州市委党校的王超也赞同这种看法，他在《论党的纯洁性的研究议程》一文中从三个层面探究马克思主义政党纯洁性的思想渊源时，间接阐述了毛泽东党的纯洁性思想“一源说”观点。王超指出：“探究纯洁性的思想渊源可以从提出、发展与深化三个层面展开。第一，理论提出。马克思主义政党保持纯洁性的思想可以追溯到马克思、恩格斯创立的共产主义者同盟，其章程对保持党的纯洁性做出了严格规定。第二，理论发展。列宁不仅是科学社会主义实体形态的开拓者，也是社会主义国家执政党纯洁性建设的开拓者。第三，理论深化。中国共产党作为马克思主义政党，在中国革命、建设和改革过程中始终把保持党的纯洁性作为党的建设的根本问题和重要目标。”[3]67由此可见，在王超的研究视域里，毛泽东作为中国共产党的主要缔造者之一，其党的纯洁性思想自然也源于马克思主义经典作家。除此之外，还有很多学者在相关论著中也表达了同一思想。例如：张荣臣教授撰写的《马克思主义经典作家关于保持党的纯洁性思想及现实意义》、王伟撰写的《保持党的纯洁性建设坚强有力的马克思主义执政党》、崔海伟撰写的《马克思主义政党纯洁性初探》、张浩撰写的《马克思主义执政党纯洁性的结构体系和主要功能分析》等著作。总之，“一源说”观点是目前国内学术界的主流观点，国内学者基本上都主张该观点。

二、关于毛泽东党的纯洁性思想内容的研究

当前，国内学界对毛泽东党的纯洁性思想具体包含哪些构成要素暂无定论，国内学者往往根据自身的关注视角，提出了不同的“构成要素说”。从现有的研究成果来看，国内学界主要存在以下三种“构成要素说”。

(一)毛泽东党的纯洁性思想“三构成要素说”

“三构成要素说”观点认为毛泽东党的纯洁性思想是由思想、组织和作风的纯洁“三个要素”组成。中央社会主义学院甄小英教授强调，保持党的思想纯洁、组织纯洁和作风纯洁在毛泽东党的纯洁性思想中占有重要位置，是这一思想的核心与基础。她在《保持纯洁性：我们党肩负执政兴国历史使命的内在要求》中指出：“在新民主主义革命时期，毛泽东曾把党内存在的思想不纯、组织不纯、作风不纯问题，称之为危及党生存发展的‘致命的东西’。为保持党在思想、组织、作风上的纯洁性，我们党进行了思想建设、组织建设、作风建设。”[4]1这里可以看到，甄小英教授是从加强党的“思想建设”、“组织建设”、和“作风建设”的视角，来阐释毛泽东党的纯洁性思想“三构成要素说”。另外，王海东教授在《毛泽东论党的纯洁性建设》一文中也把保持党的思想、组织和作风的纯洁归纳为毛泽东党的纯洁性思想的主要内容，他指出：“作为党和国家的缔造者，毛泽东在中国革命和建设时期就把保持党的纯洁性作为党的指导方针。他认为每个人都可以去做建设党的工作，去整理我们党的组织使它纯洁，整理我们同志的思想使它纯洁，整理我们干部的作风使它纯洁。”[5]7此外，张惠新的《深刻认识保持党的纯洁性的重大意义》、张书林的《保持党的纯洁性的思想演进的轨迹》、常欣欣的《党内民主与保持党的纯洁性》等文献，也分别从不同的角度论述了毛泽东党的纯洁性思想“三构成要素说”。

(二)毛泽东党的纯洁性思想“四构成要素说”

“四构成要素说”观点认为，毛泽东党的纯洁性思想是由党的思想、政治、组织和作风的纯洁“四个要素”构成。中共福建省委党校的林俊德教授论及了毛泽东党的纯洁性思想“四构成要素说”，他在《保持党的作风纯洁性问题的思考》一文中阐述，“保持作风纯洁性是马克思主义政党的本质要求”[6]58，中国共产党人历来高度重视党的纯洁性，毛泽东作为第一代领导集体的核心更是如此。“毛泽东同志强调无产阶级非有严肃的纪律不可，必须坚持集中统一、思想一致、行动一致，保持党的纯洁性”[6]59；毛泽东在中国的革命和建设过程中，形成了党的纯洁性思想，“它包含党的思想、政治、组织和作风的纯洁等方面”。[6]59主张“四构成要素说”观点的还有毕晓翠教授，她在《民主革命时期保持党的纯洁性的历史经验》一文中谈及，毛泽东在革命时期形成了党的纯洁性思想，这一思想主要包含四个方面。一是思想纯洁。“毛泽东强调坚持共产主义的理想，为实现这个理想而奋斗，是共产党人世界观的核心内容和纯洁性的集中体现”[7]146；二是政治纯洁。毛泽东一再强调“完成民主主义革命的任务，这就要求共产党人将党的最高纲领与党的最低纲领结合起来，为着实现共产主义的远大理想，而积极投身于现阶段的反帝反封建革命斗争之中”[7]146；三是组织纯洁。毛泽东认为，“为了适应革命过程中长期残酷复杂的斗争，实现自己所担负的伟大历史任务，党必须保持严明的组织纪律”[7]147；四是作风纯洁。毛泽东认为“党员作风纯洁才能完成党确定的任务，而有无认真的自我批评，也是我们党和其他政党互相区别的最显著的标志之一”。[7]148较“三构成要素说”而言，“四构成要素说”新增了政治纯洁这一构成要素，进一步完善了毛泽东党的纯洁性思想的内容架构，推动了毛泽东党的纯洁性思想研究在横向和纵深方面的发展。

(三)毛泽东保持党的纯洁性思想“五构成要素说”

“五构成要素说”认为，毛泽东党的纯洁性思想是由五个要素组成，它们分别是保持党在思想、政治、组织、作风和制度方面的纯洁性。中共临沂市委党校的李抒望教授在论述中国共产党保持自身纯洁性的历史经验时，间接地提及毛泽东党的纯洁性思想“五构成要素说”。他在《中国共产党保持纯洁性的历史经验》一文中阐述：“毛泽东针对党和红军中存在的种种非无产阶级思想及其危害，提出党员不但要在组织上入党，而且要在思想上入党，特别要改造和克服党内的各种非无产阶级思想”[8]8；“毛泽东要求根据实际情况，制定党的路线、政策和纲领，从而保持全党步调一致”[8]10；毛泽东强调“保持组织上的纯洁性，要求各级党组织和广大党员、党的领导干部必须坚决贯彻执行党的民主集中制原则和遵守党的组织纪律”[8]9；毛泽东主张“保持作风上的纯洁性，要求各级党组织和广大党员、党的领导干部必须坚持发扬党的理论联系实际、密切联系群众、批评和自我批评等优良作风”[8]9；“毛泽东在革命战争时期高度重视制度建设，以维护党的纯洁性”。[8]10这些论述虽然没有直接提出毛泽东党的纯洁性思想“五构成要素说”，但通过分析不难发现，它们实际上已经触及毛泽东党的纯洁性思想中“五个构成要素”即保持党的思想、政治、组织、作风和制度的纯洁性。除李抒望教授外，朱延川与廖显辉也分别在《“五大优势”：保持党的先进性和纯洁性的根本法宝》和《保持党的纯洁性的历史探索与启示》中，也提及毛泽东党的纯洁性思想“五构成要素说”。

从构成要素看，“五构成要素说”是在“四构成要素说”的基础上，新增了制度纯洁，这表明国内学界对毛泽东党的纯洁性思想的研究又有了新的认识和发展。但同时需要指出的是，国内学界在研究毛泽东党的纯洁性思想过程中，往往将反腐倡廉思想纳入某一构成要素的框架下来探讨，没有把其看成是毛泽东党的纯洁性思想的一个重要构成要素，这一方面与关注视角的差异性有关，另一方面也有理论界划不清的原因。对此，我们需要更加深入地探究毛泽东党的纯洁性思想的内涵与外延，从而使相关研究工作更加完善。

三、关于毛泽东党的纯洁性思想重要意义的探讨

就现有研究成果来看，关于毛泽东党的纯洁性思想重要意义的研究，主要包括历史意义和现实意义两个方面。

(一)毛泽东党的纯洁性思想的历史意义

在中国革命和建设过程中，毛泽东党的纯洁性思想对保持党的纯洁、加强党的政治凝聚力，发挥了重要的历史作用。近些年，国内学者就毛泽东党的纯洁性思想的历史意义进行了一系列的探索和研究，提出了许多颇有见地的学术观点。山东理工大学的李先伦教授认为，毛泽东高度重视保持党的纯洁性，“对于如何保持党的纯洁性以及保持纯洁性的伟大意义曾给予多方面的重要论述”[9]44，这些论述既为党的纯洁性建设提供了重要的思想基础，也为中国革命和建设不断取得胜利提供了根本保证。李先伦教授在《毛泽东保持党的纯洁性思想评析》一文中，主要从三个方面论述了毛泽东党的纯洁性思想的历史意义。首先，毛泽东强调“中国共产党之所以能成为中国革命和社会主义现代化建设的领导核心，一个重要的原因就是党能始终保持自身的纯洁性”。[9]44因此，在中国革命和建设的过程中，“毛泽东始终要求共产党员全心全意为人民服务和自觉抵制各种不良思想侵蚀，从而使共产党摈弃了各种自私性和狭隘性，保持了自身的纯洁性，成为了坚强的领导核心。”[9]44其次，毛泽东高度重视“共产党在人民群众中的纯洁性榜样作用”，并且在实践中严格规约共产党员的品德和行为，这使“共产党成为中国人民的纯洁性榜样”的同时，“赢得了中国人民的认可和支持”。[9]44-45最后，毛泽东认为“中国共产党之所以能始终保持先进性和青春活力，也源于共产党能通过各种方式和途径保持自身的纯洁性”。[9]45基于这种认识，毛泽东一方面着重增强共产党员“自己的学习和进步的纯洁性”，另一方面对“政治观念错误且屡教不改者采取一律清洗的办法，使得保持了党的先进性和青春活力”。[9]45

中共福建省委党校的陈雄教授，在《关于党员干部保持党的纯洁性的调查及对策》一文中也阐述了毛泽东党的纯洁性思想的重要历史意义，陈雄教授指出：“毛泽东创造性地探索出了思想上建党的路径，用马克思主义改造各种非无产阶级思想，要求党员不仅在组织上入党，更要在思想上入党，保证了党的思想纯洁和组织纯洁。”[10]63在论及毛泽东党的纯洁性思想的具体实践及其价值时，陈雄教授特别强调：“20 世纪40年代初期党的第一次马克思主义教育运动——延安整风，不仅初步确立了实事求是的思想路线，而且还将马克思主义中国化的第一个理论成果——毛泽东思想确定为党的指导思想，以思想纯洁、作风纯洁带动组织纯洁，为夺取全国胜利奠定了基础。”[10]63除此之外，毛维军的《抗日战争时期党保持纯洁性的历史经验》、王子蕲的《解放战争时期党在土改中加强纯洁性建设论析》、詹舒畅的《新中国成立初期党的纯洁性建设主要举措和基本经验》等文章，也分别以不同时期为背景阐述了毛泽东党的纯洁性思想的历史意义。

(二)毛泽东党的纯洁性思想的现实意义

毛泽东党的纯洁性思想不仅具有重大的历史意义，而且具有十分重要的现实意义。近年来，国内学者对毛泽东党的纯洁性思想的现实意义展开探研工作，初步形成了一些理论成果。江苏农林学院的马万顺教授在《论毛泽东保持党的纯洁性思想及其现实价值》一文中指出，根据毛泽东保持党的思想、组织、作风方面纯洁性的宝贵经验，结合当前的具体实际，加强党的纯洁性建设工作主要应当从三个方面展开。首先，“新形势下保持党的纯洁性必须保持党的理论和纲领的纯洁性，坚决与各种非马克思主义理论进行坚决的斗争。”[11]40其次，“目前党的干部和党员出现了不同程度组织纪律不强、队伍松散的现实。因此，保持党的纯洁性，必须严格加强党的组织纪律建设。”[11]40最后，“在我国改革开放和社会主义现代化建设新时期，必须坚持毛泽东所提出的三大优良作风，要不断通过解放思想，反对主观主义，坚持和发展理论联系实际的作风；要通过反对官僚主义，坚持和发展群众路线；要通过发展民主生活，坚持和发展批评和自我批评的作风。”[11]40

此外，南昌大学的胡松教授在《继承与超越:从井冈山洗党到新时期党的纯洁性建设》一文中，以井冈山“九月洗党”运动为背景，在深入剖析毛泽东所发动的“九月洗党”运动的成功经验之后，阐述了井冈山时期毛泽东党的纯洁性思想的现实意义。胡松教授认为，“九月洗党”的成功实践，促发了毛泽东同志从思想、组织、作风和制度四个方面保持党的纯洁性的思想与实践，这些思想和实践对当前党的纯洁性建设仍然具有重要的借鉴价值。基于这种理解，胡松强调：“在新的历史时期要保持党的纯洁性，必须加强理论武装，坚持党的思想路线不动摇；必须加强作风建设，坚持党的群众路线不动摇；必须强化从严治党的方针，坚持党的组织路线不动摇；必须更加重视制度建设，发挥制度在维护党的纯洁性方面的突出作用。”[12]115-116除马万顺和胡松外，国内很多学者也以不同时期为背景阐释了毛泽东党的纯洁性思想的重要现实意义。例如：彭升在《延安整风运动与党的纯洁性建设》一文中，以延安整风运动时期为背景探讨了毛泽东党的纯洁性思想的现实价值；李朝阳在《建国初期中共保持自身纯洁性的探索》中，以建国初期为背景阐述了毛泽东党的纯洁性思想的重要现实意义，等等。

总体上看，国内学界在毛泽东党的纯洁性思想重要意义方面的探讨，仍然较为分散、未成体系，处于各说各话阶段。国内学者往往根据自己研究的侧重点不同，或者片面强调思想纯洁的历史作用与现实价值，或者片面强调组织纯洁的历史经验与现实意义，或者片面强调作风纯洁的历史与现实价值，等等。这种情况的解决，还有待国内学者对其展开全面深入的研究。

四、对国内研究现状的反思

从上述分析可以看出，国内学界关于毛泽东党的纯洁性思想的研究，虽然尚处于起步阶段，但亦取得不俗的研究成果，相关研究不仅从理论渊源、重要内容等角度论及毛泽东党的纯洁性思想的理论内涵与外延，还以中国革命和建设等不同时期为背景，重点探讨了毛泽东党的纯洁性思想的历史意义与现实意义，这些都为后续研究奠定了坚实基础。但总体来看，毛泽东党的纯洁性思想研究依然存在不足之处，需要我们拓宽研究视野，找准研究方法，进行更加系统化的研究。

(一)深化对毛泽东党的纯洁性思想理论渊源的认识

毛泽东党的纯洁性思想的理论渊源问题，是一个关系到相关研究的理论基础与科学依据的重要理论问题。据现有研究资料看，国内研究者基本上持有“一源说”观点，他们往往强调毛泽东党的纯洁性思想是对马克思主义经典作家相关思想与论述的继承与发展，而忽视了中国传统文化中“纯洁性因子”对这一思想的推动作用。当然，毛泽东作为一名坚定的马克思主义者，其党的纯洁性思想主要源于马列主义的相关思想与论述，这一点毋庸置疑。但是，另一条线也是不可或缺的，即毛泽东作为一名对中国传统文化有着深厚感情的中国人，传统文化中的“纯洁性因子”对其党的纯洁性思想的形成与发展，同样发挥了极为重要的作用。因此，在探寻毛泽东党的纯洁性思想理论渊源过程中，我们既要重视马列主义这条主线，也要关注中国传统文化这条副线，从而做到全面、完整地理解毛泽东党的纯洁性思想。

(二)以科学的态度与方法对毛泽东党的纯洁性思想进行研究

通过对毛泽东党的纯洁性思想与实践的提炼、分析和总结，为当前党的纯洁性建设提供有益的借鉴，是此项研究的出发点和归宿。而完成这项研究任务的首要前提，是要以科学的方法为指导。马克思主义理论作为科学的世界观与方法论，它既是毛泽东党的纯洁性的重要内容，也是指引毛泽东党的纯洁性思想研究的科学方法。在当今国际国内形势发生着深刻变化的背景下，开展毛泽东党的纯洁性思想研究，一方面必须坚持以马克思主义理论为指导，决不能受西方所谓“新理论”、“新方法”的影响，使研究工作偏离马克思主义方向，背离研究的主旨；另一方面必须在马克思主义理论指导下，以解决纯洁性建设的现实问题为切入点，紧密结合不断变化的世情、国情和党情，重新全面、科学地审视毛泽东党的纯洁性思想，从中凝练和升华合理性元素，推动当前党的纯洁性建设。

(三)以毛泽东党的纯洁性思想为主线展开全面系统化研究

毛泽东党的纯洁性思想，具有重大的理论和现实意义，需要我们进一步深入、细致地探讨。然而，从研究现状来看，这项研究还存在诸多不能令人满意之处，其中较为突出的问题是没有以毛泽东党的纯洁性思想为主线，展开全面而系统化的研究。这种情况主要表现为，学界尚没有毛泽东保持党的纯洁性思想的专著，有关这方面的研究只是散见于相关论著之中。毛泽东党的纯洁性思想研究仍然处于零散和不成体系的状况，使得学界对一些问题的探讨不够全面深入、往往流于浅层。例如：国内学者在探讨毛泽东晚年为保持党的纯洁性所发动的“文化大革命”问题时，只是对其采取简单的否定态度，而不是通过对其失误原因的深入分析，从中吸取经验教训，以便使当前党的纯洁性建设少走或不走弯路。研究视野仍显狭隘，从一个侧面反映了目前毛泽东党的纯洁性思想研究不全面、不深入。因此，要避免这种情况的发生，我们必须以毛泽东党的纯洁性思想为主线，展开全面、系统化的研究。

[1]张希贤.新形势下加强党的纯洁性建设[M].北京:中共中央党校出版社,2012.

[2] 李捷.全面加强党的建设 保持党的先进性纯洁性[J].中国井冈山干部学院学报,2012,5(5).

[3] 王超.论党的纯洁性的研究议程[J].中共云南省委党校学报,2013,14(2).

[4] 甄小英.保持纯洁性:我们党肩负执政兴国历史使命的内在要求[J].上海党史党建,2012(4).

[5] 王海东.毛泽东论党的纯洁性建设[J].重庆科技学院学报,2012(24).

[6] 林俊德.保持党的作风纯洁性问题的思考[J].科学社会主义,2013(1).

[7] 毕晓翠.民主革命时期保持党的纯洁性的历史经验[J].科学社会主义,2012(4).

[8] 李抒望.中国共产党保持纯洁性的历史经验[J].当代社科视野,2012(12).

[9] 李先伦.毛泽东保持党的纯洁性思想评析[J].北京工业大学学报,2013,13(3).

[10] 陈雄.关于党员干部保持党的纯洁性的调查及对策[J].中共福建省委党校学报,2013(3).

[11] 马万顺.论毛泽东保持党的纯洁性思想及其现实价值[J].学校党建与思想教育,2013(444).

[12] 胡松.继承与超越:从井冈山洗党到新时期党的纯洁性建设[J].理论探讨,2013(3).

责任编辑：熊先兰

On the Review and Reflection of the Current Domestic Research about the Thought of Mao Zedong Maintaining the Purity of the Communist Party of China

XU Cheng-fang,LI Bo

(SchoolofMarxismStudies,DalianUniversityofTechnology,Dalian,Liaolin116024,China)

The research in the thought of Mao Zedong maintaining the purity of the CPC (the communist party of China) is becoming a hot research topic attended by the domestic scholars. Nowadays, the scholars have mentioned the theoretical origin and the components of the thought, etc. Some scholars believe that the thought of Mao Zedong maintaining the purity of the CPC only arises from the Marxism. Therefore, they present “the view of one source”. On the components of the thought, some scholars put forward “the view of three components”.Some scholars present “the view of four components”. Some scholars put forward “the view of five components”. By analyzing the above-mentioned views, we find that these viewpoints are very insightful.Meanwhile, their viewpoints still need to be further expanded. On the origin of the thought of Mao Zedong maintaining the purity of the CPC, Marxism is the main source of the thought so that we should pay more attention to it. However, the thinking factors of the purity in the Chinese traditional culture also have played a very important part in the thought and we shouldn't ignore it. On the components of the thought of Mao Zedong maintaining the purity of the CPC, we find that the thought not only include the five kinds of components.They are maintaining the purity of the CPC’s thought, politics, organization, style and system, but also include the anti-corruption in the CPC. Based on the above analysis, we believe that the next thing to be done is on the basis of collecting, collating and reflecting the extant literature data, which delve into the thought of Mao Zedong maintaining the purity of the CPC.

the thought of Mao Zedong maintaining the purity of the CPC; the current domestic research; the reflection on the current domestic research

2014-10-21

徐成芳(1965- )，男，辽宁本溪人，大连理工大学马克思主义学院教授，博士生导师。主要从事马克思主义意识形态理论和党的纯洁性建设研究；李博(1978-)，男，辽宁鞍山人，大连理工大学马克思主义学院博士生。主要从事马克思主义政党纯洁性建设研究。

国家社科基金项目“坚持马克思主义在我国意识形态领域指导地位的深层次研究”(编号: 09BKS039)；辽宁省高校党建理论课题重大项目“巩固高校意识形态工作领导权、管理权、话语权研究”(编号: GXDJ2014-A003)阶段性成果。

A84

A

1001-5981(2015)01-0011-04