基于史料的对话教学探索——以人教版高中历史选修1《儒家文化创始人孔子》为例

江苏省张家港市乐余高级中学 袁 嵩

“历史是现在与过去之间的永无止境的问答交流”。课堂教学是一种广义的“对话”过程。在历史教学中，“对话”面对的是一个纷繁的世界，如何让师生对这个世界（过去、现在甚至未来）展开有效对话，必须利用各种资源。在各种教学资源中，史料显然是最有效的对话媒介。“史料为史之组织细胞。史料不具或不确，则无复史可言。史料者何也？过去人类思想行事所留之痕迹，有证据传留至今日者也。”史料承载的是历史信息，包括文字和图片资料、实物、遗迹、音像等，是人们认识历史的桥梁。为推进新课程，大量史料引入中学历史课本。历史会考、高考也大量运用史料。因此，史料教学被赋予越来越多的关注。基于史料的对话教学有利于激发学生的创造性，感受人文学科研究过程的开放性。本文试以人教版高中历史选修1《儒家文化创始人孔子》一课的教学实践为例，谈谈基于史料的对话教学探索。

一、课前“对话”——直面史料，探究提问

现行高中历史教材中引用了大量史料，这些史料内容丰富，针对性强，重点突出，阅读障碍小。这部分史料应是师生首先要用足用好的。

学生课前与教材“对话”，围绕本课教材提示的“主要探究问题”、“重要概念”，自习本课的重、难点知识，分析思考与之相应的教材史料，总结并提交自习中存在的疑难问题。如孔子及其弟子为何被称为“儒家”？他们喜欢被称为“儒”吗？对于前一问，学生通过阅读书本第21页的“学思之窗”可以得到基本解决。至于后一问，有学生推测认为“他们不喜欢被称为‘儒’，因为当时的‘儒’在社会上是一种从事丧葬礼仪的低贱职业”。这样的推测是有一定道理的，但是缺乏史料的进一步证明，这就需要教师的帮助。

教师与教材“对话”，依据课程标准、学生的课前疑问、以往教学中存在的不足和缺陷，学生理解知识可能出现的认知差异，科学的选取史料，采取有效的教学策略，形成比较完善的教学体系。

通过课前“对话”，师生都对《儒家文化创始人孔子》一课有了比较充分的思考和认识，为课堂教学的顺利、深入展开做了充足准备。

二、课中“对话”——基于史料，释疑再探究

1.合理统整。一是教师整合学生提出的疑问，使问题结构化并形成“问题群”，以利于学生建构知识体系。二是教师从知识结构、整体课程角度出发，补充学习议题。

例如：孔子“礼乐”思想的形成知识模块。教师通过收集、归类学生课前提出的疑问，根据课程标准的要求、知识的内在逻辑，补充史料，整合设置了如下五问题。

（1）孔子出生于何时何地？大时代环境怎样？

（2）孔子家境如何？酷爱学习？学习什么？

（3）孔子的知识主要从哪里来？

（4）孔子以知“礼”闻名后，创办私学，作为教师的孔子，受欢迎、被尊重吗？对孔子本人产生了哪些影响？

（5）孔子的“礼乐”思想践行了吗？推广了吗？

补充史料：周公受封于鲁，因其功劳和威信，周成王特许鲁国可以郊祭文王。这样鲁国不仅有了祭天子的特权，还立有文王的庙，这样鲁国就成为除中央政府外唯一拥有“天子礼乐”的封国。到了鲁昭公时（公元前540 年），就有人讲“周礼尽在鲁矣”。

教师通过合理整合，设置了层层深入的问题。学生以史料为依托，在交流对话中解答问题，逐步深入理解了孔子的“礼乐”思想，实现了有效学习。课后反馈也很好地证明了这一点。

2.小组学习。以小组为单位，讨论教师提出的问题及学生自己课前发现的问题，生生对话，生本对话，教师巡视并适当加以引导。

例如：“sturdy”小组特别关注孔子“仁”的主张，课前预习时就收集了相关史料，在老师提出什么是“仁”，这一话题后。“sturdy”小组讨论最热烈，很快就有学生站出来表明看法：

首先让我们来看一下“仁”这个字。许慎《说文解字》说：“仁，亲也。从人，从二。”意思是人与人之间相处要融洽、亲和。清徐灏《说文解字注笺》说：“千心为仁，即取博爱之意。”

简言之，“仁”就是“爱人”。己欲立而立人，己欲达而达人。己所不欲，勿施于人。就是要以人为本。如书本“马棚失火”这一事件中，孔子首先关心人，而不是问马。

“think”小组提出疑惑，补充了一点：统治者行“仁”，就是要勤政爱民，“为政以德”。

“learning”小组再次质疑，又补充了一点：

孔子的“仁”是一种有等差的爱，由亲及疏，爱的程度是逐渐降低的。不同于墨家的“兼爱”，无差别的爱。

教师在这一过程中起着巡视监督者、引导者的作用，把课堂时间还给了学生。学生通过与史料对话，生与生对话实现了孔子“仁爱”思想的学习，简约而高效。

3.激励评价。

根据新课程要求和学生个性差异，采用多元评价法，及时对各个学习小组及个人的学习情况作出恰当的评价。重视学生积极性的调动和个性的发展。

例如：孔子的教育思想。

（投影幻灯片）

（1）请从教育对象、目标、方法、内容四个方面归纳书本中提及的孔子的教育思想？

（2）仔细观察《孔子讲学图》，其反映孔子哪些教育思想？

（3）谈谈对你特别有启发的教育思想？

问题（1）的解答，一方面，使学生对孔子教育思想有了比较全面的了解。另一方面，教师运用积极的评价策略，调动学生展现个性与自我，积极参与课堂“对话”，体现新课程的“学生主体”理念。为问题（2）的解答创造了活跃的课堂氛围。

问题（2）是图片型试题，在近些年高考中频繁出现。教师重申了读图的基本方法和步骤，引导学生仔细观察、充分想象、主动解析图片。激发了学生的学习兴趣，在快乐中感受历史学习。

问题（3）的开放性让课堂更热烈。学生学得自愿，学得轻松，学得有效。

三、课后“对话”——阅读史料，升华并反思

1.学生：一是课后通过材料题的解答，巩固课堂所学知识，加深对《孔子》一课的理解。二是以作业和书面提问的形式反馈老师，实现师生间的再“对话”。

2.教师：一是课后与学生对话，了解学生的课堂感受和认知效果。二是教师课后自我对话，针对教学反馈的信息对教学过程进行反思，寻找不足，探求更好的教学方法和策略。如针对学生对“中庸”思想的误解，教师在下一节课中引入了如下史料：

材料一：（亚里士多德）“慷慨是挥霍与吝啬之间的中庸，庄重是自傲与顺从之间的中庸，谦懂是无耻与羞怯之间的中庸……”

材料二：（孔子）“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”

通过中西方“中庸之道”思想的对比，明晰孔子的“中庸”思想。

怎样才能有效实现教学目标？毫无疑问，挤的时间长一些、做的题目多一些等，一般都有“收获”，即可以使学生在短时间内掌握历史知识。但记得快忘得也快，更谈不上能力的培养、兴趣的提升，因为这样的教学过程是不规范、不科学的。所以，这种教学只能是低效、无效，甚至是负效的。因此必须转变教学观念，改变教学手段。只有根据具体的教学内容以及学生学习需要，设计出多样化的、具有挑战性的学习任务，才能实现教学目标，促使学生成为成功的学习者。创新设计使教师处于“能力极限的边缘工作”，促使教师成为成功的学习者。

通过实践，基于史料的对话教学确实提高了教学实效，对教师的史学素养无疑提出了更高的要求：一是要求更新教材观。教师要从原来简单的“教教材”、“用教材”到“编教材”。教材只是知识的载体而非知识的标准，如果教材与文献出现相左或缺漏的情况，应该以史料为准，改正教材、补充教材、超越教材。二是要不断阅读。历史教师应把阅读当作自己精神生活的一部分，从而不断地提升、完善自己。新课程理念强调教学要实现两个转变，即教师教学方式的转变和学生学习方式的转变。在现行条件下，关键是要先实现教师教学理念和教学方式的转变。

[1][英]卡尔著.历史是什么.陈恒译.北京：商务印书馆.2007.第115页

[2]梁启超.中国历史研究法.上海：上海古籍出版社.2003.第40页