孙子 知己知彼，百战不殆

孙聚成

孙武做梦也没有想到，自己的军事家之路，竟然是从指挥一群弱不禁风的宫女开始的，他从此得到君王的认可，并逐步走向人生辉煌。

中午时分，吴国皇宫内，骄阳似火。180名花枝招展的宫女袅袅婷婷地走来，她们要接受一次从来没有遇到的考验：完成从宫女到战士的演变，并作为武士，进行一次军事演习。孙武站在指挥台上，心里盘算着演习预案，气定神宁，俨然一位大将军。尽管军令如山，但平时久居深宫的宫女们仍视同儿戏，嘻嘻哈哈走不出个队形。孙武不顾吴王的苦苦强求，下令斩了左右两队长，重新指定了左右队长，亲自擂鼓发令，继续演练。经过一波三折，宫女们脱胎换骨，孙武终于将180名弱不禁风的宫女训练成一支可以赴汤蹈火的军队。

作为春秋时期第一位读到《孙子兵法》的君王，吴王阖闾被孙武的能力震住了。多年来，他修明政治，选贤任能，奖励农商，广揽英才，意图雄霸天下。同时，吴王阖闾还朝朝暮暮寻觅良将，他知道，这一次自己遇上了一位旷世奇才，一位兵法大家，吴国崛起有望。

孙武的精彩亮相，是他多年知识储备与人生磨难的结果。孙武（约前545年-前470年），字长卿，齐国乐安人，春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣，后人尊称其为孙子、孙武子。他原为齐国望族田氏之后，出身军事世家，为避战乱前往吴国，并谋求在吴国一展雄才。到吴国之后，他隐姓埋名于吴都（今苏州市）郊外的穹窿山，一面躬耕读书，潜心研究兵法，著书立说，初步写成兵法“十三篇”，一面静观吴国政治动向，等待时机。孙武的朋友伍子胥向吴王阖闾举荐，经过吴宫教战的考验，最后吴国拜孙武为将军。

银雀山汉墓出土的《孙子兵法》残简记述了孙武最初的军事思想：久训必成军。在他眼里，不管什么人，无论男与女，从事何种职业，出身贵族或平民，一入战阵，都是士卒军人。只要领军人物时刻想着此为“国之大事”，将“宽猛相济”的治国之道用于治军，宽以训教，猛以刑法，合之以文，齐之以武，严明纪律，赏罚分明，就一定能将各色人等训练成“齐勇若一”的勇往直胜之师。他说：这是兵家的常法，为将治军的通则。

孙武拜将之后，按照自己探索写成的兵法来统领队伍，他训练军队时使用真正的锐利武器，因而使士兵经受了实战的考验，培养出了勇敢顽强的性格；在军队的管理方面，孙武接受伍于胥的建议，调整了吴国军队的编制，将吴军改编为三军，加强了陆战奔袭的训练，适应大兵团作战的要求。同时，孙武与伍子胥从战略上布局争霸大业，制定了以破楚为首务，继而南服越国，尔后进图中原的争霸方略，并实施分师扰楚、疲楚的作战方针，使吴国取得与楚国争雄的主动权。

公元前506年，吴国攻楚的条件已经成熟，孙武与伍子胥佐阖闾大举攻楚，直捣楚国首都郢都。吴军由苏州行进到郢都附近，完成长达千余里的战略奔袭。孙武等人制定了一条出乎楚国意料的进军路线，即从淮河逆流西上，然后在淮汭（今河南潢川）舍舟登陆，再乘楚军北部边境守备薄弱的空隙，从著名的义阳三关，即武阳关、九里关、平靖关，直插汉水。吴军按照这一进军路线，顺利地达到汉水，进抵楚国腹地。楚军沿汉水组织防御，同吴军隔水对阵。由于楚军主帅令尹子常擅自改变预定的夹击吴军的作战计划，为了争功，单独率军渡汉水进攻吴军，结果在柏举（今湖北汉川北）战败。吴军乘胜追击，五战全胜，占领了楚的国都郢城，几乎灭亡楚国。

吴国从此强盛起来，并开始了讨伐越国的战争。阖闾受伤病死后，由太子夫差继承王位，孙武和伍子胥整顿军备，辅佐夫差完成中兴大业。公元前494年春天，夫差率10万精兵于夫椒大败越军，勾践带着五千多名残兵败将跑到会稽山上的一个小城中凭险抵抗，由于吴军团团包围，勾践只得向吴屈辱求和，夫差不听伍子胥劝阻，同意了勾践的求和要求。公元前485年，在孙武等调遣下，夫差联合鲁国，大败齐军。公元前482年，夫差又率领数万精兵，由水路北上，到达黄池（今河南封丘县南），与晋、鲁等诸国君会盟。吴王夫差在这次盟会上，以强大的军事力量为后盾，争得霸主的地位。

随着军事上的胜利，吴国的霸业蒸蒸日上，夫差渐渐自以为是，不再听从孙武等人的建议。孙武深知“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的道理，于是便悄然归隐，息影深山，根据自己长期训练军队，指挥作战的经验，修订《孙子兵法》13篇，使其更臻完善。

《孙子兵法》是现存最早的兵书，共13篇，每篇皆以“孙子曰”开头，按专题论说，有中心，有层次，逻辑严谨，语言简练，文风质朴，善用排比铺陈叙说，比喻生动具体。《孙子兵法》全文，字字精华，是精心结撰之杰构，无随意述录之芜杂，得智慧运思之精警。先以兵道笼罩全书，再述战前的庙算以及物质、编制的准备，继之以战争中攻守、奇正、虚实、形势诸端的运用，其后为地形、战区、火攻、用间等具体战术，形成一个相当周密有序的篇章学结构。

孙武是“中国式”的兵学智慧家，其武道是“止戈为武”，所以，他跳出战争看战争。“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”《孙子兵法》继承和发展了前人的军事理论，把政治作为决定战争胜败的首要因素，归纳出战争的原理原则，举凡战前之准备，策略之运用，作战之布署，敌情之研判等，无不详加说明，巨细靡遗，周严齐备，具有朴素的唯物辩证思想，两千年多来一直被视为兵家之经典，至今仍具有重大的现实意义。孙子所讲的兵之五事，即：道、天、地、将、法，仍然是决定现代战争胜败的基础因素。而孙子所主张的将之五德，即：智、信、仁、勇、严，则依然是当代中国军人崇尚的“武德”。

《孙子兵法》第一篇是“计篇”，战争的一切事物逻辑起点就是“算”，这个“算”有很多具体的基本要求，要做系统工作，所以他把战争系统概括为五个基本要素：政治、天时、地利、将领、法度，要作到算计具有前瞻性何系统性。在战略运筹等环节，孙武主张在“慎战论”思想的指导下，分析战争与经济的关系问题，实现不战而屈人之兵。在作战指挥方面，孙武论述了军形、兵势、虚实等多种因素，要对不变与多变因素统筹考虑，兵无常势，水无常形，没有规则，就是最高的规则，就是唯一的规则。在战场机变方面，孙武主张“以迂为直”、“以患为利”，根据不同情况采取不同的战略战术，不能守株待兔，要善于抓机遇，没有条件要创造条件。在军事地理方面，孙武强调根据不同的作战地形实施相应的战术要求。在特殊战法方面，孙武还主张间谍战等战法。在孙子看来，打仗就是双方之间比试骗术高下的过程，所以就讲了“诡道十二法”：故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。

在宋朝时，《孙子兵法》已经被列为《武经七书》之首，被誉为“兵学圣典”或“兵经”。毛泽东对孙武推崇备至，称孙武是“中国古代大军事家”，曾高度评价说：“孙子的规律，知彼知己，百战不殆，仍是科学的真理。”《孙子兵法》不但影响了中国，而且被译为英文、法文、德文、日文，成为世界上最著名的兵学典范之书。

《孙子兵法》首先是兵学圣典，但不仅仅属于兵学，而以其精辟的思想成为人类竞争发展各个领域都可受启迪的智慧学。这部兵书词约理辟，不须浮辞而直指本原，务实之论多成智慧名言，以独到的思维方式和术语措辞使思想魅力得以千古保存。如“知己知彼，百战不殆”，“攻其不备，出其不意”，“不战而屈人之兵，善之善者也”，“用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之”等等，这都是蘸着战争中的鲜血写出来的至理名言。

从吴宫教战起步，孙武一生战功赫赫，从“养城之战”初露锋芒，到公元前510年大破越军再展风华；从吴楚豫章之战，到中国历史上以少胜多的著名战例“柏举之战”，每一场战役都显示了他超凡的军事思想和其卓越的军事指挥才能。特别是他的名作《孙子兵法》，无论时光怎么流逝，其光芒将会永远存在。

责任编辑 李娜