常怀敬畏之心

那天，女儿为余和其母订下回老家云南过年之机票，顿觉年关将近，春节已经不远。自父母六旬之后，余一家几乎岁岁回家过年，绕于父母身旁，贴春联，粘门神，换新符。大年初二，照例陪夫人回娘家，乡音款款，亲情无边，盖其乐融融也。

然，游子归来，母亲对余这个离家最远之长子，唯一要求做之事，便是发挥余之长，为其写一幅烫金之“天地”。是日，老母亲心怀虔诚，照例去赶集，买两张四尺整张纸的红纸，备一小包金粉，一支羊毫大楷，回家后用酒精或汽油调制成金汁，铺陈于桌子之上，焚香三柱，令余洗手，擦拭干净。然后，新笔蘸金液，仿照已被香火熏黑之“天地”，重写一幅新作。余观之：天地国亲师位，一行大字正书赫然于中央，不免喟然长叹，一位目不识丁之老母亲，每天早跪晚拜，梵香祭祀，供奉于香案之上，居然是天地之大，国家最重，亲人与师长皆安。再观左右，人间烟火浮冉于焉，右上角有观音大帝，乃信仰也，从右至至竖排，依次为东厨司命，乃吃饭也；再次为文武财神，乃生计也；先师孔子，乃教育也；左侧排序为田公地母，乃耕作也；镇宅土地，乃安居也；利市仙官，乃买卖也；最后徐氏历代宗亲之神位，乃血亲也。余饱蘸金汁，临池而书，骤然落笔，一点一横之间，皆供佛龛神位，一撇一捺之中，皆祭江山社稷，一折一钩之间，皆系亲情相依。千古如斯，中国人对于天地、社稷、宗族、人情、农事、生计、商贾、乃至生儿育女等，皆纳于其中，而最后落款处，竟然刻着家谱之上之所有宗亲故人。

余写成之后，见老母面露悦色，虔敬将“天地”贴于香案之上。自除夕之夜祭门、祭祖始，便上香供奉，三跪九拜，朝花夕拾，月月如斯，天天如此。余伫立于一侧，心中陡然而生一种莫名感动，老母亲默默之举，实则是给余及弟妹们传递一种家庭、宗亲、群族、社会，乃至国家永远不可或缺之传统与信念：敬畏！

人须有敬畏之心。古来贤者皆寂寞，多以“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”横渠四句，为至高之境，立世之宗。然，不知何时，吾国吾土吾民，突然陷入拜物教之魔咒，对古以有之天人合一之生活方式无情摈弃。不绝欲望，不省过错，不思救赎，穷奢极欲。向天扩张，以为天可无尽；向地索取，以为地载万世；向民攫取，以为民心可欺。于国不屑，以为国非我家，于师不敬，以为斯文永存，于亲不亲，以为血浓于水。不敬天、不惜地，不荣国、不悯情，胆大妄为，恣意开发，巧取豪夺。结果，天罚终于悄然降临，也不知从何时起，余之寄寓30余载之京畿大地，昼不现蓝天，夜难见星空，雾霭满城，惟见水泥森林峥嵘于雾幛，大衢闾巷没于其中。而余生于斯长于斯之赤县，江河污染，家园强拆，耕地被占，古村次第消失。余从小便被告之历史文化、道德信仰也崩裂于此，偶像黄昏，千秋青史均遭戏说，千古英雄多被嘲弄，官不亲民，民不信官，人不敢扶老于道，医不愿悬壶济世，教也不再无类于堂。令余仰天太息，三十多载经济高速发展，而我之伟大民族何以迷失于此？其实，答案再清楚不过，皆对天地人心、历史文化、江山家国、亲朋故旧，师者逝者失之敬畏之情。

重提敬畏，为的是学会敬畏，学会敬畏，为的是少些霸气、匪气、戾气、痞气、俗气，于天于地，于国于族，于家于己，盖大好事也！

归去来兮。余将归去，回家过年，除夕之时，再为老母亲写一幅烫金“天地”，再随老母拜一回“天地国亲师位”，心中油然升腾的是对故国、对历史、对家园、对亲朋师长之温情与敬意。

责任编辑 张惠清