论《孔雀东南飞》

新疆哈密市第五小学 金 婷

一、个体活动的真实场所——真实美

1.对真实美的界定

古往今来，凡是真实再观社会生活的原本面貌就是一种美。庄子认为：“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。故强哭者虽悲不哀；强怒者虽严不威；强亲者虽笑不和。真悲无声而哭，真怒未发而威，真亲未笑而和。真在内者。神动于外，是所以贵真也。”(周来祥《论中国古典美学》)

2.真实美的体现

通过真实的环境，使兰芝活动，展示出鲜明的形象和完整的人格，人物语言组织故事，展现人物个性。刘兰芝，一个勤劳善良、聪明美丽的女子，而且与其夫焦仲卿感情甚好，却无端遭受暴虐的专制魔王焦母强加于她的“无礼节，举动自专由”的责难，被认为这是“不顺父母”，冒犯了封建家长的权威和尊严，决意驱遣。对此，连仲卿也深抱不平地说：女行无偏斜，何意致不厚?”兰芝是一位地地道道的“好妇”，却不容于婆母，焦母硬逼着儿子休妻。诗中通过仲卿之口说出：“我自不驱卿，逼迫有阿母。”是蛮横暴虐的焦母拆散了仲卿和兰芝的如意婚姻。仲卿被逼无奈，只得把兰芝暂送娘家，再做后计，并结下了：“不别离”“不相负”的誓言。不料，兰芝回娘家后，又为其兄所不容，有县令为儿子来求婚，兰兄性情暴烈，并贪财慕势，全不顾兰芝的意志，强迫兰芝出嫁。但兰芝拒不屈从，她在与仲卿见完最后一面，双方并立下“黄泉下相见”的誓言。她在新婚之夜毅然投水自尽，仲卿得知后也殉情自缢。是封建宗法势力的邪恶人物兰兄和封建家长制的邪恶人物焦母把兰芝、仲卿逼上了绝路。

二、个性的外在显现——形象美

1.形象美的界定

“人不是因为美丽才可爱，而是可爱才美丽。”意思就是说人不仅要有美丽的外貌，更要有美好的灵魂。

2.刘兰芝形象美之体现

诗中女主人公刘兰芝就是一个美丽勤劳、聪明能干、心地善良、以诚待人、敬重公姥、知书达理、忠于爱情、敢于与封建势力作斗争的非常可爱可敬的坚强女性。诗人一开头就以民歌所特有的简练手法，对她作了概括的介绍：“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。”表明她自幼就受到良好的教育和培养，不仅能做各种女红，还会音乐，知诗书，从中我们不能不叹服这实在是一个聪颖，多才多艺的女子。而且她在嫁与仲卿为妻后，勤劳、能干、敬重并供养公姥。在行为上进退有节，正如诗中所言：“鸡鸣入机织，夜夜不得息”，“奉事循公姥，进止敢自专？”所谓的“德、言、工、貌”无所不具。然而这么完美的女子在焦家三年，含辛茹苦，负冤受屈。一旦要离开这个家庭，照理兰芝应该高兴，可是如今是被休遭遣，且是蒙羞披耻，加之她对仲卿还是心怀眷眷，缠恋不舍的。诗中写其辞亲自遣时的复杂感情，没有去写她如何泪流满面，怎样唉声叹气、怨天尤人，而是一反常态，以舒缓的音调弹奏出一支美女曲，以工笔亮彩描绘起刘兰芝的形象：“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆，著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月铛。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。”这些首饰不可谓不精致，这些衣着不可谓不精美，反复装饰不可谓不精心，如此场面不可谓不精采，好一幅光采照人的美女图，当然，刘兰芝的形象美不仅在于她有着美丽的外貌，更主要的是她美好的灵魂：临事不慌，坚强、含蓄有修养，对封建势力的迫害有深刻的认识并有准确的预见性，能沉着冷静地处理突然事变，对封建邪恶势力坚决反抗、宁死不屈。在贯穿全篇的对话中，可以看到，刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同，正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。《孔雀东南飞》中最光彩照人的形象是刘兰芝，她聪明美丽、知书识礼、勤劳善良、有情有义、头脑冷静、处事理智、不甘忍受、性格刚烈，几乎集中了中国传统女性所有的美于一身。

三、个性的内在显现——人格美

1.人格美的界定

刘兰芝的可爱可敬之处不只在于她的美丽忠情、善良诚恳，还在于她的人格上。“中国以人格的完美为最高境界。”“美与伦理学难分难解。”(周来祥《论中国古典美学》)

2.刘兰芝人格美的体现

兰芝在面对封建礼教的迫害，不是逆来顺受、认命屈从，而是不屈不饶地进行了艰苦的斗争。。反面人物焦母是封建礼教、封建家长制的代表，也是一个专横跋扈展示了她人格的尊严不可辱及刚强不屈的反抗性格、横刀隔爱的专制魔王，而兰芝却是一个外柔内刚、有礼有节的典型的古代东方女性。刘兰芝是一个聪明、能干、知书达礼、坚贞不屈、忠于爱情、具有反抗精神的女性，是封建家长制度下的受害者、反抗者。

长诗结尾部分写到兰芝夫妇死后合葬，精魂化而为鸟，这是诗人对他们奋力抗争的正义性的肯定和歌颂，也是对继续抗争的后世叛逆者的鼓舞和激励。纵观全诗，让人有一股激情，一种冲劲，它鼓舞人们化悲痛为力量，用悲剧的美，悲剧的力量去唤起抗争，唤起崇高，唤起警醒，唤起希望，去鼓舞人们勇往直前地冲破一切藩篱枷锁，迎接新的曙光，创造新的历史,这是悲剧创作的最终的斗争。创造新的历史，也是悲剧创作的最终目的。

总之，距今一千七百多年的《孔雀东南飞》，时间的浪潮没有冲刷掉它的色彩，历史的灰尘没有封盖住它的光泽，这和它极高的美学成就是分不开的。它在中国古典悲剧史占据着—个特殊的地位，它的出现标志着我国古代叙事诗发展到了一个新的阶段，同时也为我国悲剧美学艺术奠定了基础，它在我国古典文学的宝库中永远占有重要的一席之地。