汉羌山地村寨服饰纹样的研究与保护传承

何如利 （四川文化艺术学院 621000）

汉羌山地村寨服饰纹样的研究与保护传承

何如利 （四川文化艺术学院 621000）

由于市场经济的发展，汉羌文化的融合，形成了独具特色的汉羌混居的汉羌山地村寨。汉族的经济、文化、生产和生活方式对羌文化产生了很大的影响，对这些少数民族村落自身文化的历史背景也带来了影响，使服饰纹样这样一个表达民族文化的思想内涵，并以其独特的结构、色彩、形式等来表现的视觉元素发生了一定的变化。我们如何把握村寨羌民服饰纹样的文化根脉，归纳提炼羌民服饰文化的文化精髓，对于汉羌山地村寨羌民服饰纹样的保护传承和时代构建具有深远的历史意义。

汉羌山地；村寨；服饰纹样；保护传承

国家社会科学基金艺术学项目《汉羌山地村寨文化传承与发展研究》（项目编号12EH123）

汉羌山地村寨，即羌族与汉族聚居的村落，主要分布于四川的北川县、安县、平武县、松潘县、茂县、汶川县、理县等区域，处于川西丘陵与高海拔山区。汉羌山地村寨服饰纹样的视觉元素，历经多年的发展演变过程，被赋予了新的历史意义。它具有民族特殊的思想意义，体现出民族情感、美学特征和人文特征。人类历史从一定意义上来说，就是逐步走向文明、不断发展文化的历史。对羌族服饰纹样视觉元素的研究，对汉羌山地村寨文化历史发展，及文化保护和传承有着重要的意义。

我们知道，羌族作为炎帝后裔，有着历史悠久，源远流长的民族文化。从建筑到服饰，从宗教到歌舞都有原生态的远古痕迹：神奇的黑虎古碉、激越的莎朗、婆娑的羌红、醇美的咂酒、神秘的祭祀、苍凉的羌笛、悠扬的口弦、充满吉祥的婚俗、趣味的体育活动和悲壮的丧葬，在村寨的每一个角落都飘荡着自然的生命激情。由于美与艺术起源于劳动，羌族先民在与大自然作斗争求生存的漫长岁月中，用双手和智慧在辛勤的劳动中创造了美。特别是羌族人的服饰纹样充分体现出羌民族的爱美心理。羌族服饰纹样多取材于现实生活中的自然景物、花草、动物、飞禽走兽及人物等，色调和谐鲜丽，富有羌民族的特色。它是羌族文化的外在物化表现，表现出了羌族人对大自然的无限热爱，对美好生活的渴望与追求以及他们独特的图腾崇拜。总之，羌族服饰纹样与羌族人民的生存、生活活动有着密切关系，几乎涉及其生活的各个环节，是羌民族生活状态的直接表现。在漫长的历史岁月中，古羌民和现代羌民一脉传承，将自然山水、劳动游戏、宗教信仰及祥瑞心愿等，通过目识心记，神与物游，演绎成一幅幅美好图画，创造了丰富绚丽、寓意淳朴的羌族纹样艺术。羌族服饰纹样可以说是羌族历史发展、生活纪实、意识物化等形态的最终体现，是羌民族物质生活与精神生活的高度浓缩。

汉羌山地村寨服饰纹样的视觉元素主要分布于衣裙、鞋子、头帕、腰带、飘带、裤子、鞋垫、枕巾、手帕、香包等。服饰纹样内容形式大都有吉祥如意，对幸福生活的憧憬和渴望。服饰纹样的视觉元素在不同的区域有着不同的表现。羌族主要聚居区村寨村民的服饰纹样形式在具有浓厚审美情趣的同时，更突出实用功能。服饰纹样反映的都是现实生活，自然景象，内心理想。比如植物就有羊角花、金桔花、牡丹花等；动物有鹿、蝙蝠、兔、狮、虎；人物主要表现狩猎和释比文化。他们把蓝天白云作为审美对象反映到审美感受中，被演绎出来。天蓝色和云纹成为羌族挥之不去的印象，他们把云朵绣在云云鞋、尖尖鞋和小孩的帽子上。云云为波浪型和螺旋型，是羌族人对云水特征的模仿，表达对自然的理解和认识。

随着市场经济的深入发展，城镇化步伐的快速推进，羌文化的历史背景在发生变化。在羌族与汉族聚居区的村寨，汉族的经济、文化、生产和生活方式对那里的羌文化产生了很大的影响。由于城乡差距的加大和现代文明的冲击，大量的羌族人已纷纷走出自己原来的狭小生存区域，搬离原来居住的村寨，与汉族人杂居在一些海拔较低的区域。在原来的习俗中，羌族妇女从小就要学绣羌绣。基本每个羌族妇女，甚至女孩都会羌绣。随着先进文化的影响和冲击，现在，羌族妇女必须学会羌绣的习俗已经发生了改变。再由于和汉区群众长期居住在一起，现代的服饰文化也对他们的服饰文化产生了较大的影响。加之羌族服饰的加工一般为手工刺绣，较之现代汉族服装无论是使用面料还是加工工艺以及加工时间等各方面都是羌族刺绣无法比拟的。在汉羌山地村寨居住的羌族人，受汉化的影响是很大的，现在着羌族服饰的人基本是留守在村寨的老人。汉羌山地村寨，多数人平时基本着汉族服装。年轻人偶尔穿羌族服装，一般都是在羌族重要节日的时候。即使还有部分羌族群众还在穿羌族服饰，但是服饰纹样也较原来简化了许多，偶见着羌族服装的大多为老年人。

民族服饰纹样是民族文化的一种影迹，是建立在自然、劳动、宗教、祥瑞愿望与审美造型的基础之上的，是一个民族几千年历史文脉的折射，它有物化的特征，也有精神的属性，是物质生产与精神生产的双重体现，是民族智慧和审美的体现。如果，羌族人流传久远的服饰纹样这样失传，是羌民族文化的重大损失，也是中华民族的重大损失。只有当羌民族的民众对本民族悠久的历史依然如他们的先人一样怀抱着对自己民族的自豪感，依然能够认识自己的民族是从远古走来的优秀民族，对穿着本民族服装有一种展现民族自豪感和独特文化情致和魅力意识的时候，即对本民族、本民族文化乃至本民族服装有自识、自重、自尊意识的时候，才能避免传统服饰以及服饰纹样的自生自灭。

在汉羌山地村寨，羌族服饰纹样面临着失传的危机。如果作为羌民族文化外在表现形式的羌族服饰纹样逐渐消失，羌族服装逐渐消失，那么离羌民族外在特征的逐渐消失也就不远了。羌族服饰纹样离开汉羌山地村寨，仅在陈列馆展览，终将失去它古老文化的精髓与神韵。面对汉羌山地村寨这种聚居方式，如何面对历史变迁进程，在多元文化的学习融合交流中，传承与发展羌族服饰纹样，使之保持顽强的生命力，是摆在我们面前的一个急迫而重大的课题。

综上所述，汉羌山地村寨传统服饰纹样的传承和保护是一个长期而且艰苦的过程，需要全社会的广泛参与和投入。首先，当地政府和群众必须对提高羌族服饰纹样这一传统文化的知名度和认可率，深刻理解保护和传承羌民族服饰和纹样对于保护民族识别性有着深远的历史意义和现实意义。同时，也要充分的认识，羌族服饰纹样是中华民族优秀的传统文化，必须按照《知识产权保护法》和《非物质文化遗产保护法》对羌族服饰纹样加以保护。再者，要不断丰富传统纹样的内涵，坚持发展创新，坚持与时俱进，采取有效措施，在汉羌山地村寨进行羌族服饰纹样工艺学习培训，以切实的措施进行传承和保护。

[1]王明珂.《羌在汉藏之间——川西羌族的历史人类学研究》.中华书局，2012.7.

[2]钟茂兰，范欣，范朴.《羌族服饰与羌族刺绣》.中国纺织出版社，2012.3.

[3]张成绪.《把握民族文化根脉，提炼民族文化精髓——羌族文化核心价值刍议》.西羌文化，2013.9.

[4]参见，傅天文.《西羌民俗风情秘探》.360doc个人图书馆，2009.1.

何如利，研究方向：艺术设计，单位：四川文化艺术学院。