关于西南无文字少数民族语言与文化传承的探究——以基诺族、普米族、白族为例

黄寒玥 王 星 张镨元 赵针妮 （大连民族学院 116600）

关于西南无文字少数民族语言与文化传承的探究
——以基诺族、普米族、白族为例

黄寒玥 王 星 张镨元 赵针妮 （大连民族学院 116600）

关于西南无文字少数民族语言与文化的传承，本文从民族语言文化背景的介绍，综合分析与总结，以及提出相关建议和意见几个方面行进介绍。

基诺族；普米族；白族；文化状态；发展建议

西南地区为少数民族主要聚居区，少数民族文化相对集中和丰富，但随着工业文明的发展，许多少数民族出现了“汉化”的情况，而少数民族大学生更是对“汉化”情况产生了适应心理1。通过实地走访，本文对第一手资料进行加工，并在此基础上从少数民族自身的角度提出相关意见与建议。

一、各民族情况简介

1.基诺族

基诺族语言的传承方式基本上是采用口耳传承代代相接的方式，但要特别提及的是，基诺族的祖先为了方便记事，有类似于楔形文字的符号，还有类似于结绳的记事方式，虽然，现在基本上已经不用这样的方式了，但是作为一种符号存在，也丰富了基诺族的民族的传统文化。

2.普米族

通过走访发现，部分普米族居民使用的不是普米族语言，而是与生活地区相对应的白族语言。但其白语与大理地区的白族居民使用的白语，仍存在一定差异，可能是保留了普米语发音特点的缘故。通过这种情况，我们可以看出，在民族混杂的聚居地，主导文化的影响力是不可以忽视的。

3.白族

白语的在白族聚居区虽然有较大的影响力，但白语使用比例还是在递减。一是因为白族青年定居在外，其下一代缺乏语言环境，使之失去了白语的习得能力。二是因为外来人员的介入，使而现代文明在一定程度上了冲击了白族的原始文化。三是因为家长为了标榜身份而拒绝使孩子学习白语（不说白语更像“城里人”）。

不难看出，白语的失落与民族意识的薄弱有关。

二、情况综合总结与分析

1.西南无文字少数民族语言保存现状

（1）以口耳相传的传统方式进行保存，但在现代文明的冲撞下在一定程度上开始失落。

（2）受影响较大的民族文化圈影响，开始使用其他民族的语言，但并不影响其民族文化的保留，和其民族文化的完整性。

（3）为了方便交流，少数民族开始学习其他民族的语言，出现多种民族语言并用的现象。

（4）民族语言中开混入汉语语言成分，民族语言的纯度在一定程度上受到了破坏。

（5）民族语言的使用程度与当地经济情况成为反比，现代文明发展程度越高的地方其使用人数越少，出现从农村到城市的自然过渡。

2.少数民族地方语言及其文化保存的渠道

（1）以民族文化为宣传点，通过旅游产业来加强民族文化建设

这一点在大理白族地区十分典型。为了突出白族的文化因素来吸引更多的游客，大理地区的各级政府都加强了对民族特色文化产业的建设，如大理古城的复修，喜州民居的完善等。商业文明在一定程度激起了民族文化的发展，虽然说现代文明的冲撞是民族文化失落的主要原因之一，但是恰当使用也会有促进效果。

（2）系统的文化产业链发展方式

这一点在基诺族聚居地区比较突出，基诺山政府采用按比例开放旅游区的模式。基诺政府在旅游管理方面形成了一套比较成体系的管理方案，固定开发一些村庄，为当地居民提供更多就业方式，同时推出一系列旅游附属品，整个旅游发展，规划有序，层次分明，在便于管理的同时，增加了旅游发展的意义和价值。

（3）底层群众的自发保护模式

以普米族为典型代表。与政府组织的方式不同，这一模式是在一定的政策支持下由民众自发组成的。这一模式对于民族文化发展是比较理想的一种模式，一方面，它是现代设备为辅助手段，民族文化有主动支配的地位；另一方面，商业因素介入的成分较少，能在最大限度上保持文化的完整性与纯粹性。

三、相关建议与意见

1.在政府政策方面

（1）宣传力度与手段的加强。政策出台之后，宣传方面较为薄弱，使得有效的政策不能得到全面的发挥，加强宣传力度，并辅助以多种形式的手段，如文艺下乡等民族易于接受的方式来达到宣传目的，使民族对于自己文化有清晰的认识，同时对于政策的可行性有足够的了解，这样才能发挥基层力量，才能达到宣传的意义。

（2）政策与方式的借鉴与交流。通过上述内容，我们可以看到，不同的无文字少数民族对于自己的文化发展都有着相对独特的发展渠道，所以，少数民族地区可以加强文化交流，吸收与借鉴有效的民族文化政策，促进民族文化的发展的深度和广度。

2.民族聚居村落方面

民族聚居村落是民族原始文化的保存地，也是民族文化失落的脆弱环节，所以加强此方面的民族文化建设，也很重要。

（1）出台相关政策保护当地的稀有文化，提高非物质文化对于外界的抵御能力2。

（2）调动当地群众，进行自发的文化传承，如建立民族歌舞队，或是创建民族文化交流基地，民族文化中心，或是建立民族文化博物馆。

（3）为民族文化的传播提供相应调节，如录制歌舞视频，或是制作民族文化宣传片，如果有条件可以制作相对专业的民族文化记录片。

3.少数民族民众方面

（1）要增强民族文化自信心，同时增强民族文化自豪感，同时将自己作为一个文化源，带动周围的民族进行自觉的民族保护活动。

（2）自觉增强对于本民族文化的认知，提高民族文化的敏感度和自觉性，积极创新，为民族文化发展提供更加有效的方法和方式的建议。

在快餐文化与现代文明飞速发展的今天，少数民族文化的传统性与独创性显得尤为珍贵，这些被夹在缝隙中的文化有许多东西值得我们去探究与发现，而无文字少数民族的文化传承手段也值得进一步的探究与发现。文化传承是一个动态的过程，它的选择机制，适应机制以及参与机制都丰富的可参与性3，我们应当把实践与理论结合起来，为少数民族文化的发展创造更多的条件争取更多的空间。

注释：

1.张劲梅.西南少数民族大学生的文化适应研究[DB/OL].HTTP：// WWW.CNKI.NET/，2008-04-30/2013-03-19.

2.张文芝.试述全球化背景下加强保护云南少数民族非物质文化遗产的意义及对策.云南档案[J]，2013（9）：10-15.

3.晏鲤波.少数民族文化传承综论[DB/OL].HTTP：//WWW.CNKI. NET/，2007-05-15/2013-03-21.