泸沽湖畔 摩梭人家

胡莹

从宁蒗县城到永宁的路并不算糟，却很消磨人的意志，延绵的山让你看不见前方，这使76公里的路行起来像是700公里。同行的老师趁着赶路的时间在车上打盹儿，这样的路让我觉得这是最好的消磨旅途时间的方式。一路上，路过了不少村庄。翻过一座高山后看到明净的泸沽湖，我就知道快到扎实了。

扎实村是宁蒗县北部永宁乡的一个自然村，对我和很多宁蒗以外的人来说那是一块未知的地域。说它是泸沽湖畔的一个村庄可能大家更容易接受，距离闻名的泸沽湖只有15公里。就在通往永宁乡的半路上，不留神就会错过。

与泸沽湖边气派繁荣的洛水村相比，扎实村自然幽静，与世无争。这10多公里的距离在这里就像另一个时空。雨后的扎实村格外的绿，倚着古木而建的木楞房星星点点的散布在满眼的绿色中，犹如绿色地毯上的刺绣。

摩梭人一直吸引外界的焦点是以女人为主的社会形态和他们那种以“走”的形式实现的自然婚姻状态。扎实是典型的母系氏族村落，村民绝大多数都是摩梭人。村里的传统的木楞房四合院依树而建，石头垒成的院墙所夹便是路。聚居的人家很少，户与户之间并没有相连，73户人家分散在树林中，走起来却觉得不小。

这里不但保留着完整的母系家庭，连山神都是女性，每年农历七月二十五日是传统的转山节，湖畔的摩梭人都要盛装前往“格姆女神山”朝拜。那时，人们身着艳丽的服装，佩戴金银首饰，携带各种祭品和丰盛的酒肉佳肴，从四面八方汇集到永宁坝。这一天，格姆山显得格外妩媚，泸沽湖显得格外柔情，人们尽情地吃喝，尽情地歌唱，尽情地“打跳”，老年人相互祝福，年轻人结交“阿肖”，小孩子尽情玩耍……

后来才明白，摩梭人所展示的理想境界也只是基于简单的现实形式：不分你我，彼此尊重，和谐生活，共同分担。这就是精神意义上的共产主义了吧！母亲大家庭里没有翁婿、婆媳、妯娌、姑嫂等复杂关系，家庭关系较为单纯，没有家庭过激矛盾，也没有经济纠纷。家庭内部舅掌礼仪母掌财，舅舅和母亲是家里的权威和顶梁柱。男人们不抚养自己的子女，而是以“舅舅”的身份抚养和教育姐妹的孩子，每个摩梭人都是在大家庭里和母亲、兄弟姐妹们相伴终老，所以摩梭人特别重感情，特别有礼仪，也有着浓重的“崇母”情结。这难道不是人类精神的理想家园？在意念的世界，没有什么是必然不可逾越的，自然展现着各种美妙和谐的法则。

来这里的人多半抱着对走婚的好奇心理，我们也一样。但在扎实几天的时间里，我们并没有发现走婚的迹象。不过那都是晚上的家务事，谁又能真的看到。陪同我们的当地人小熊笑说，“一般是看不到的，走婚不是一天两天的事，还得感情的酝酿。要真走婚了还不得十天半个月的。”

走婚在摩梭语中叫“色色”，意为“走来走去”，是一种夜合晨离的自然婚姻关系。在以走婚为主要婚姻模式的母系大家庭中，男人女人生活在母亲身边，夜晚才与自己的情人在一起。摩梭男子称自己的情人为“阿夏”，女子的情人则叫“阿都”。走婚的男女情人之间，完全凭感情交往，凭双方情感交流的深厚决定维持时间的长短。阿夏与阿都生下的孩子由女方家庭抚养，不与父亲生活在一起。男人在自己的孩子出生时会带礼物去看望，过年过节时送些吃穿用品，但日常生活中对自己的孩子没有过多的抚养、教育的责任和义务。

扎实村的自然渗透在生活的点滴，村民们懂得怎么去自然的生活，他们没有遥不可及的空想，也不会被文明世界的繁文缛节所烦恼。生活就这么自然，虽然他们不善言辞，但也许这里的人都有着一样的特征，于是最佳的方式就是用一颗足够自然的心去应和、感受。