元代巩昌汪氏家族研究综述

杜媛媛（西北民族大学 历史文化学院，甘肃 兰州 730030）

元代巩昌汪氏家族研究综述

杜媛媛
（西北民族大学 历史文化学院，甘肃 兰州 730030）

巩昌汪氏家族在元代家世显赫，声誉远播，后世子孙绵延，在陇右一带影响显著。20世纪70年代，甘肃漳县汪氏墓葬群的发掘，为开展基于元代巩昌汪氏家族的各种学术研究提供了契机。此后通过学者们的长期努力，在这一领域涌现出一大批研究成果，涉及汪氏家族的族属、文化、仕宦，以及相关考古、史料等多个方面。本文拟对现有各种研究成果作一综合评述，旨在总结学术界既有的成绩，揭示存在的薄弱、遗漏环节，以利于后期研究的跟进。

元代；巩昌；汪氏家族；研究综述

巩昌汪氏家族在蒙元时期是非常显赫的官宦世家，《元朝名臣事略》、《元史》、《蒙兀儿史记》和《新元史》等史籍都有相关记载。上世纪70年代，甘肃漳县汪氏墓葬群的发掘，很快引起了学术界的研究热情。自90年代以来，各种研究论著不断涌现，成果堪称丰富。本文拟对各相关著述作一全面搜集，并分类综述如后。由于汪氏家族主要生活于陇右巩昌郡所属陇西、漳县等地，其中漳县既是汪氏祖居所在，也是汪氏祖墓所在，文中“陇右汪氏”、“巩昌汪氏”与“漳县汪氏”等概念具有从属甚至等同关系。

一、族属

关于汪氏民族归属的问题，一直是本领域的研究热点，相关论著也最为丰富，依观点可分为汪古说、汉人说、吐蕃说和土族说等多种。

汪古说：盖山林《阴山汪古》认为汪世显家族属于汪古部（但非阴山汪古）。［1］18-21李乔《汪古部人汉姓·汪》、［2］汪楷《元朝巩昌汪氏的族属探秘》［3］47-52和王怀宇《汪氏族属十辨》［4］25-37也都坚持汪古说。汪受宽《巩昌汪氏的族属及其与徽州汪氏的通谱》对巩昌汪氏族属以及巩昌汪氏与徽州汪氏的通谱问题进行了探讨，认为巩昌汪氏是汪古族，通谱事迹存在诸多纰漏，不可尽信。［5］161-172许世娣《漳县元代汪世显家族墓研究》深入分析了出土碑志与相关史料，最终赞同汪古说。［6］

汉人说：赵一兵《元代巩昌便宜都总帅汪氏家族的初步研究》经研究认为巩昌汪氏属于汉人。［7］389李兴华《元代陇右汪氏家族》、［8］《汪氏家族的源流与族属》［4］38-47和臼井佐知子《徽州汪氏家族的迁徙与商业活动》［9］68-75都认为汪世显家族是汉人徽州汪华后裔。王颋《汪氏家族与巩昌都总帅府》认为汪氏属于汉族，迁入陇右后与汪古部落杂居并成为其酋长。［10］107-108王旺祥《元代汉人世侯初步研究》探讨了巩昌汪氏的史迹，认为元代巩昌汪氏属于汉族。［11］孙有平《也谈漳县汪氏的族属》从语言文字、宗教信仰等方面论证汪氏属于汉族。［12］392-404在各种汉人说观点中，胡小鹏的观点较为特殊，早期他曾在《元代西北历史与民族研究》中认为巩昌汪氏是具有一定文化修养的汉人，但又带有明显蕃化特征；［13］169-173后来在《元代汪世显家族的族属再探》一文中，又从碑刻与文化角度着眼，经分析认为汪氏属于汉族。［12］50-64刘光煜《汪世显家族墓出土的南宋官窑瓷器及相关问题研究》介绍了汪氏家族墓出土的南宋官窑粉青釉葵口长颈多棱瓶，并借由该文物来探讨汪氏的族属问题，认为汪氏极有可能是汉族。［14］17-19

吐蕃说：胡小鹏关于汪氏族属观点的特殊性还在于，他曾一度主张吐蕃之说，在《元巩昌汪氏非汪古族考》一文中提出巩昌汪氏并非汪古族，而可能是汉化的吐蕃族；［15］49-51此外，汪小红《元代巩昌汪氏家族研究》［16］中也主吐蕃后裔之说。樊秋丽《陇右汪氏家族兴衰研究》通过进一步分析提出了更新的观点，认为陇右汪氏系出吐蕃韦氏家族。［17］

土族说：这一观点仅见于吕建福《土族史》，书中认为巩昌汪氏系出土族。［18］355-360

二、文化

关于汪氏家族文化史迹的研究，重点体现在汪氏万卷楼藏书和宗教信仰等方面，其中对万卷楼的研究尤为突出。

万卷楼研究：乔今同《元代石刻〈万卷楼记〉考》较早对反应汪氏文化事业的出土石碑《万卷楼记》进行了初步考察，揭示了汪氏家族万卷楼的藏书情况。［19］81-82《古代开发西北人物志》介绍了万卷楼的创建和具体藏书情况，并分析了万卷楼在文化传播方面的积极作用。［20］215-216田建良《元代甘肃汪氏万卷楼——甘肃古代藏书研究之一》探究了汪氏万卷楼藏书事迹，并阐述了万卷楼在元代甘肃和西北藏书界的地位和意义。［21］54-56汪小红《元代巩昌汪氏家族研究》对汪惟正所创万卷楼进行了考察，认为万卷楼推动了当地文化事业的发展。樊秋丽《陇右汪氏家族兴衰研究》也论及汪氏万卷楼的历史，提到汪氏在藏书方面的功利性问题。

宗教信仰研究：樊秋丽《陇右汪氏家族兴衰研究》探讨了陇右汪氏家族的宗教信仰，认为陇右汪氏重视佛教，信奉道教。肖鑫《全真教在元朝中后期与政府关系研究》涉及汪氏的部分重点归纳了全真教与巩昌汪氏的交集，探讨了汪氏家族的道教信仰情况。［22］汪小红《汪氏的宗教信仰》探讨了汪氏信奉佛教、道教等宗教的情况，并介绍了一些相关的大型宗教建筑。［23］102-103

此外，孙有平《元代书法的一朵奇葩——汪氏墓志书法之我见》认为汪氏墓志书法多出于汪氏家族成员及其朋辈之手，从中反映出汪氏及其朋辈精深的文化造诣。［12］405-414王含梅《试论陇右汪氏家族的历史文化贡献》认为汪氏家族不仅促进了民族融合，而且推动了文化的发展。［24］12-13许世娣《漳县元代汪世显家族墓研究》探讨了漳县汪世显家族成员在文化方面的建树和修养问题，认为汪氏家族既能积极从事储藏典籍、创办学校等文化建设活动，又能努力躬行儒家孝悌伦常等思想。

三、仕宦

关于汪氏仕宦方面的研究情况大致如下：赵一兵《元代巩昌便宜都总帅汪氏家族的初步研究》考察了元代汪氏家族的仕宦情况，分析了汪氏在不同时期政治地位与政治势力的发展变化。［7］389-390王怀宇《汪氏元代三王十公考辨》论述了三王十公说，并对十公加以考证，从而得出十公是确数的结论。［4］48-52李兴华《从元代官制看汪氏家族权力和地位》以汪世显、汪良臣和汪寿昌三人为例，详细分析了三人的官职与封赐，进而评判了汪氏家族在元代的权力与地位。［4］97-101胡小鹏《元代巩昌汪氏家族事略》对汪氏兴起、繁盛、衰弱等方面的事迹一一作了探究。［4］61-83胡小鹏《巩昌都总帅府与永昌王位下的关系》［4］84-88与汪小红《汪氏家族与阔端王位下》［12］268-292都探讨了汪氏家族与阔端王位下的主从关系，认为汪氏的政治起伏与其领主的政治命运相互牵连。赵一兵《汪氏家族在元代的政治地位和政治势力及其发展变化》探讨了汪氏家族在元代的政治地位和政治势力，并以不同时期的仕宦情况为例考察了其发展变化。［4］120-126赵一兵《元代巩昌汪氏家族成员仕宦考论》概说了元代汪氏家族成员的仕宦情况，并与河北、山东一带著名汉人世侯的仕宦情况进行比较，探讨了汪氏家族在元代的政治地位及其演化。［25］47-126赵一兵《试论巩昌汪氏在蒙元时期进攻四川战争中的作用》探究了汪世显祖孙三代在蒙元时期进攻四川的特殊作用。［12］29-49汪小红《建功巴蜀的汪氏家族》考索了汪世显、汪德臣等人在四川战役中的功绩。［12］240-255李兴华《元代军队与汪氏军职》介绍了蒙古军队的构成、编制等情况，并探讨了汪氏成员所担任的军职及相应的地位权力。［12］339-343韩世英《陇右汪世显世家》考述了汪氏六代成员的官职、官品与封赐。［26］27-34樊秋丽《陇右汪氏家族兴衰研究》梳理了汪氏家族因军功而起、又因军功而衰的仕宦历程。秦弋然《元代巩昌汪氏家族兴衰初探》探讨了汪氏家族始终与军功紧密相伴的兴衰历史。［27］9-12

四、考古与史料

“考古”与“史料”含义有所交叉，这里特予合并，但文中两词所指各有侧重，前者专指有关文物考古方面的学术成果，其中包括基于出土文物研究的各种学术成果，也包括对考古文物中相关史料的介绍；后者则专指针对非出土类纸本文献的整理研究成果，既包括对专史文献《汪氏族谱》以及相关正史、方志等传世文献中涉及陇右汪氏的史料所进行的辨伪、校勘和辑补等成果，又包括对已佚古籍《陇右王汪氏世家勋徳录》的研究成果。

考古：考古类研究重点体现在对汪氏墓群及出土文物的探讨方面，除发掘报告外，相关论述通常指向不同的研究主题。乔今同《甘肃漳县元代汪世显家族墓葬——简报之一》［28］1-12和周之梅《甘肃漳县元代汪世显家族墓葬——简报之二》［29］13-22对漳县汪世显家族墓葬发掘情况进行了较为全面的呈现和初步的解析，系统介绍了汪世显家族墓的墓葬形制、葬式和各种陪葬器物。包鹏《试从甘肃漳县元墓群看元代的经济和民族融合》以汪氏墓群出土文物为考察对象，探讨了元代的经济和民族融合情况。［30］76-78程丽君《漳县汪世显家族墓的研究价值》对汪氏墓群的学术价值进行了阐释。［31］69-70刘光煜《浅识汪世显家族墓出土的带底铭的定窑白瓷洗》探究了汪氏家族墓所出土底款带有“复古殿”铭文的定窑白瓷洗，并分析了这件瓷器的胎质釉色与工艺特征。［32］40-42刘光煜《甘肃漳县汪氏家族墓出土元代釉里红高足杯考析》介绍了汪氏家族墓出土的元代最具有特色的釉里红高足杯，并探究了其来源与烧制工艺。［33］19-20许世娣《漳县元代汪世显家族墓研究》探究了汪氏家族墓的选址、墓葬排列、建筑形制及墓内装饰等问题，并对墓中随葬品进行了解析。李兴华《海内闻名元墓群》分析了漳县汪氏墓葬群的墓室结构和出土文物。［4］327-337汪三同《漳县汪氏家族墓地基本情况概要》介绍了汪氏家族墓地的发掘情况，并对发掘简报作了简述。［4］338-347

史料：汪受宽、汪小红《可信与不可信——对漳县〈汪氏族谱〉的剖析》探讨了《汪氏族谱》的可信性问题，认为族谱中诏令奏记、家族世系名号等方面的内容是可信的，而族属等问题有篡改之嫌。［26］1-26王怀宇《谈〈汪氏族谱〉的可信度》也认为《汪氏族谱》可信度不高，从宋代巩昌世系和族属等的记载中就能看出多处错误。［4］53-57王怀宇《〈汪氏族谱〉所载惟庆、惟孝二名错位》认为《汪氏族谱》所载惟庆和惟孝在官职、爵位等内容存在错位并进行了校正。［12］353-356王怀宇《陇右汪氏家乘史料勘正〈元史〉五例》利用陇右汪氏家乘史料对《元史》传记相关人物、事件进行了勘正。［4］237-240汪小红《对汪世显家族史料的几则增补》对《元史》等文献中被漏列的汪氏成员史料进行了增补。［12］217-224李兴华《〈漳县志〉有关汪氏家族记述正误》纠正了《漳县志》中汪氏家族人物生卒和生平事略等方面的记述错误。［12］349-352汪楷《唐代汪华画像识微》、《汪世显画像识略》、《汪惟正画像介释》对汪氏家族的画像问题进行了解释。［4］222-234此外，汪楷《有关〈陇右王汪氏世家勋徳录〉的几个问题》对已佚元代典籍《陇右王汪氏世家勋徳录》的题名、作者、成书时间和性质等问题进行了初步探讨。［4］217-221

五、其他方面

相关研究还涉及汪氏家族经济、婚姻、交游和民族关系等诸多问题。关于经济类主题的研究成果主要是就汪氏与漳盐关系而展开论述，具体体现在汪小红对汪氏家族与漳盐经济关系的两篇文献中：《漳盐与汪氏家族》介绍了汪氏在乱世中利用漳盐与吐蕃、回鹘诸部进行贸易的情况，认为漳盐是汪氏家族臻于繁荣的重要经济基础；［12］365-388《汪氏与漳盐》则探讨了漳盐在汪氏家族经济生活中的基础地位，以及这一经济基础的局限性。［23］93-98汪小红《家族联姻》提到了与汪氏联姻的两大家族，从而反映出汪氏家族的民族融合等问题。［23］84-86许世娣《漳县元代汪世显家族墓研究》探讨了汪世显家族的姻亲关系，与蒙古王室、朝中重臣、地方大姓的联姻，有助于汪氏家族势力的巩固。王颋《汪氏家族与巩昌都总帅府》介绍了汪氏与士大夫的交友情况。［10］102-103汪小红《汪氏家族之交游》介绍了与汪氏交游的官场名人及知名文士。［12］225-239赵一兵《元代巩昌汪氏家族交游略考》考察了汪氏与洞真于真人、杨奂等八人的交往情况，以见汪氏交游的旨意与范围，以及汪氏家族的社会地位。［34］44-48李兴华《在民族融合大潮中的汪氏家族》考察了汪氏家族在蒙元时期的民族融合及其表现。［4］137-141包鹏《试从甘肃漳县的元墓群看元代的民族矛盾》通过分析漳县汪氏元墓群出土的文物和相关史料，探讨了元代的民族矛盾。［35］21-24此外，李兴华《再谈汪世显降蒙的功过是非》概述了汪世显降蒙（元）事件，以历史唯物主义的观点评价了这一事件的功过是非。［4］127-136漆永祥《汪世显降元事实考辩》考察了汪世显降元之事，认为《金史》记载较为可信，而《元史》记述与事实相隔甚远。［12］92-98

综上所述，有关元代巩昌汪氏家族的研究已经取得令人瞩目的成绩，总体成果涵盖汪氏社会生活的多个方面，其中对族属、文化、仕宦、考古和史料等问题的研究尤为深入。当然，既有研究成果也存在一定的不足：其一，族属问题虽已探讨了很久，著述也堪称丰富，但对这一问题仍然莫衷一是。其二，在文化、仕宦、考古和史料等方面，仍然存在一些尚未触及、或值得继续深入的领域。其三，对于经济、婚姻、交游和民族关系等其他方面的研究均较薄弱，相关资料也缺乏系统的搜集和梳理。以上这些问题，需要今后逐步加以解决。

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［4］政协漳县文史资料委员会，漳县汪氏文化研究筹备会，编.漳县文史：第七辑［C］，2006.

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［21］田建良.元代甘肃汪氏万卷楼——甘肃古代藏书研究之一［J］.河西学院学报，2006.

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［23］汪小红.大元汪氏［M］.兰州：甘肃民族出版社，2014.

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［26］政协漳县文史委员会、漳县汪氏文化研究会.漳县文史：第十五辑［C］.2008.

［27］秦弋然.元代巩昌汪氏家族兴衰初探［J］.丝绸之路，2015，（8）.

［28］乔今同.甘肃漳县元代汪世显家族墓葬——简报之一［J］.文物，1982，（2）.

［29］周之梅.甘肃漳县元代汪世显家族墓葬——简报之二［J］.文物，1982，（2）.

［30］包鹏.试从甘肃漳县元墓群看元代的经济和民族融合［J］.甘肃高师学报，2000，（10）.

［31］程丽君.漳县汪世显家族墓的研究价值［J］.丝绸之路，2001，（1）.

［32］刘光煜.浅识汪世显家族墓出土的带底铭的定窑白瓷洗［J］.档案，2014，（10）.

［33］刘光煜.甘肃漳县汪氏家族墓出土元代釉里红高足杯考析［J］.丝绸之路，2014，（24）.

［34］赵一兵.元代巩昌汪氏家族交游略考［J］.内蒙古社会科学，2015，（3）.

［35］包鹏.试从甘肃漳县的元墓群看元代的民族矛盾［J］.丝绸之路，2010，（4）.

〔责任编辑 余粮才〕

Research Summary of the Gongchang-Wang-Family in the Yuan Dynasty

Du Yuanyuan
（School of History and culture，Northwest University for Nationalities，Lanzhou Gansu730030，China）

Gongchang-Wang-family had a prominent position and prestigious reputation in the Yuan Dynasty，and their descendants had survived，multiplied from then.This family had a significant social influence in Longyou area.In the 1970s，the ancestral tombs of Wang-family were excavated in Zhangxian county of Gansu province，which pro⁃vided an opportunity for various academic studies based on the Wang-family.Thereafter，a large number of research results emerged in this field by the long-term efforts of the scholars，involving the ethnic origins，cultures，officials，and relevant archaeological and historical documents.This paper intends to make a comprehensive review of the ex⁃isting research results，to sum up the academic achievements，to reveal the weaknesses and missing links，in order to facilitate the follow-up studying.

Yuan Dynasty；Gongchang；Wang-Family；Research Summary

G353.11

A

1671-1351（2016）02-0070-04

2016-01-21

杜媛媛（1989-），女，甘肃漳县人，西北民族大学历史文化学院在读硕士研究生。