把语文磨成生命的图腾

徐俊

《〈天净沙〉二首》在教材体系里不属于同一学段，更非同一组教材。但拿起六年级教材里白朴的这首《天净沙·秋》，脑子里就会情不自禁地浮现出马致远的那首堪称千古绝唱的《天净沙·秋思》。尽管这首《天净沙·秋思》被编在七年级，但是一样的风景，有不一样的情绪，一样的格律，有不一样的曲调，一样的境界，有不一样的境地，两首曲子就像人的左右心房，理应惺惺相惜，就像人的左右大脑，确有灵犀一点通，就像伯牙与子期，如高山流水应和知音。于是，面对如此语文，学段便不是距离，难易也不是问题，课堂容量更不足为奇，我在心底里就将它们作为一个整体，用心打磨这堂课，直至将经典诗文中的两块瑰宝磨成一块璧玉，直至将语文磨成生命的图腾，让我和学生一起在这堂课里共栖息。

第一境：走火入“磨”

每一堂语文课都应该是生命的灵性在活动。与其说我将自己的生命注入语文，不如说是语文已经渗入我的血脉。为了上好这两支生命的清曲，我从马致远和白朴的身世磨起，直把自己磨进了两位伟大曲作家的生活里。又跟随着他们从生活走进文学，磨进那流淌着他们的心血的一首首曲子里。我伴着低婉的埙乐，时而浅吟低唱，时而高声诵读，办公室里，家里客厅，旁若无人，如醉如痴。当我拿起笔来，不由自主地就写下这两首曲子；当我发出声来，眼前就是五彩斑斓的秋天和那萧瑟零落的季节如蒙太奇般切换。我以为自己走火入魔，其实我知道，课未磨，我已把自己磨成课中人。

第二境：磨石成镜

我有个怪习惯，遇到好文字，总是爱不释手，直至烂熟于胸，熟视无睹，从最先的一点触动，读成颇有几分感动，读成胸中十分激动，到最后变成心静不动，就像一块石头，任由水悄悄流过，渗入。读《天净沙》，亦如大浪淘沙，平静后，心静如石，不再动了。但是那语言却如水般在心上静静流淌，把这静默的石头磨成了一面镜子，两首曲子照在

心镜中，留下的是一幅清丽

山水：

孤村老树 轻烟寒鸦

落日残霞 飞鸿影下

青山绿水 红叶黄花

有颜色，有画面，有情绪……漫步清秋，心有戚戚。我便极想把这最初的印象搬进课堂。这是最初的印象，我的，马致远的，白朴的，也应当是孩子们的，更是秋天最真实的印象。于是，在课堂上，在每一次上课时，我都和学生们由此开始进入秋天，引发秋思。于是，从淡淡的、灰蒙蒙的、萧瑟的、冷清的，转而温馨的、恍然心动的，直至明亮的、愉悦的、幸福的，秋天里太多的感情在这画面上流转。于是，这一组词语便不再是词语，而是一首诗，一幅画，一支歌，弦弦掩抑声声思。于是我便恍悟，原来一切景语皆情语。顺着这景这情，我和孩子们走进秋天，走进诗人

的心。

第三境：磨石成璧

说这两首小令是元曲之瑰宝，毫无溢美之意。但是我更愿意说是两块璞石，玉石其中，又质朴无华。欲识其中真味，需心平气和，切身体悟。于是，由景入情后，师生便在情境中走入文本，研磨出石中之玉，磨石成璧。

师：（投影出示《天净沙·秋》）面对眼前的这幅秋景，白朴的心情又是怎么样的呢？来，轻声吟读几遍，把你的感受读进去，把白朴的心情读出来。（生自由读）

师：你感受到白朴的心情了吗？不要说出来，放声朗诵这首小令。（指名读）

最是诗歌能传情。读着读着，字正腔圆了；读着读着，跟诗人的心走近了。心与心需要沟通，情与情需要碰撞。在对话中，诗开始表情达意：

师：听出来了吗？从他们的朗读里，你听出白朴的心情了吗？听老师读，让我也和白朴说说话。（范读）你听出了白朴怎样的心情？不，不要就这样说出来，太可惜了，你把它读出来，把这种舒服的感觉读进去。（指名读）

师：这首小令虽然不着一个“情”字，但却流露出了诗人的心情。白朴身处乱世，不喜欢做官，却寄情山水，陶醉在迷人的秋色中。我们一起来读。（生齐读）

师：在白朴的心中，秋，是什么颜色的？是啊，只要心是明亮的，充满阳光的，看到的世界就是温暖的，哪怕是孤村老树，哪怕是轻烟寒鸦，都是美丽的，醉人的。

在不同人的眼里，不同性格、不同经历、不同心境的人面对同样的秋天，却是不一样的心情，不一样的思绪。同样是元曲四大家之一的马致远，同样写了一首《天净沙》，却别有一番

滋味。

师：（投影出示《天净沙·秋思》）站在秋天里，诗人马致远又是怎样的心情，怎样的思绪？我们好好地来读读这首小令。请同学们认真地把这首小令读上四遍，前两遍把它读得字正腔圆，有板有眼；后两遍把自己的感觉，哪怕是一点点的感觉读进去。（生自由读）秋思，这是一份怎样的心情，这是一份怎样的思绪呢？（生交流）

师：秋思，满怀的愁思，哀愁，思乡之情，孤独之情，悲凉的思绪，我们带着这种感觉，再来读读这首小令。自己先来试一试，是什么勾起了作者的哀愁？是什么让作者感到旅途的悲凉？读出来。（生自由读）

师：孩子们，闭上眼睛，让我们陪着马致远，一起走进寒秋。随着老师的朗读，你的眼前仿佛出现了怎样的画面、怎样的情景？（范读）

于是，都看到了飘零的秋天、孤独的身影；都看到了眼前的“小桥流水人家”却不是家；都看到了古道没有尽头。但是漂泊在天涯的游子也有家啊！在马致远的心里，在马致远的记忆里，在他的家里，在他的故乡，又应该是怎样的画面，怎样的情

景呢？

师：展开你的想象，把你在作者的家乡看到的情景写下来。

（生练笔）

一首《天净沙·秋思》越读越像“愁思”，马致远眼中的秋天和白朴感觉到的完全不一样。草木本无情，情由心声。我和孩子们在诗文里徜徉，我们读懂了，只要心是光明的，生活也会变得光明，只要心是温暖的，眼前的世界也会非常温暖。于是乎，两块璞石研磨成璧玉。

师：秋天，在白朴的眼里是温暖的、明亮的。让我们一起来诵读《天净沙·秋》，用白朴这份温暖明亮的心情感染马致远，送给马致远一个温暖、明亮的秋天。

第四境：合璧成珏

两首元曲从文字读成画面，从画面读出情境，从情境读出心绪，沉淀在历史里的文化瑰宝已经静影沉璧。然而这璧还是两块璧，心有灵犀而不见。于是，张化万老师说，在比较里求得共生；王崧舟老师说，在互文里求得共鸣。共生共鸣，合璧方能成珏！于是有了意境的升华：

师：（诵读《天净沙·秋》）今天我们一起来诵读两首小令。这两首小令的曲牌名叫“天净沙”，曲子写得非常好，有颜色、有画面、有情绪。我们先来读《天净沙·秋》。请同学们认真地把这首小令读上四遍……哪怕是一点点的感觉，也要读进去。

师：（诵读《天净沙·秋思》：刚才我们读了白朴的秋，感受到了白朴在秋天里的心情，那种淡淡的感觉。那马致远在秋天里又是怎样的心情，怎样的思绪呢？就像刚才一样，用心去读一读秋思，把马致远的心情读出来，把你的感受读进去。

情同此景——互文感悟之一

师：读着读着，你发现这两首小令在内容上的相同之处了吗？发现作者情绪的相同之处了吗？

师：第一组对比：“孤村落日残霞”——“小桥流水人家”“夕阳西下”。

师：第二组对比：“轻烟老树寒鸦”——“枯藤老树昏鸦”

师：同感悲秋：秋天原来是这般的萧瑟，这般的令人惆怅。读来字字皆是情啊！让我们一起来读一读白朴眼里的秋天。（齐读）

诗是什么？是心中没有旋律的歌，是眼里没有形态的画，更是天地同息，物我两忘。虽为二人所作，但同样面对悲秋，却是同歌同息。不同的学生面对诗人所展示的意境，也是深有同感。两首诗、一幅画、一支歌，诵读中，互文中，四种心情（马、白、师、生）互相交融，秋之景、秋之情便浓得化不开了。

不同情绪——互文感悟之二

师：虽说笔下写的都是秋天，虽说字里行间寄托的都是愁思，可是白朴和马致远的心情，他们的愁绪，真的一样吗？请同学们默读这两首小令，用心再去感受一下，他们的思绪有什么不同。

师：白朴在什么地方透露了他不再悲伤的心情？你感受到白朴现在的心情了吗？不要说，放声读出来。（指名读）

师：又是哪个词透露了马致远已陷入愁苦不能自拔？你看到了一个怎样的马致远？（读出来）

师：面对同样的秋天，白朴是一种感受，马致远又别有一番思绪。如果在那个深秋，两人相遇了，面对秋日景象，白朴会对马致远说些什么？马致远又会对白朴说些什么？（生练笔）

同样是秋的剪影，却在字里行间孕育着不同的情愫。唯有心性细腻的人，才能解其中味。在语文里徜徉的孩子，就应该是心性细腻柔软的，语文也就应该让人心性变得细腻。于是乎，走进两位伟大的诗人，在他们的字里行间游走、徘徊，捕捉细微的心灵颤动，这诗便在磨炼着孩子们敏感的心性。教学也就在这时成功了。

情由心生——互文感悟之三

师：叩问异情：为什么同样的秋天，我们读起来却是完全不一样的感觉呢？（生：白朴因为秋景而陶醉了，他觉得很优美，在美景中，忧愁被化解了，淡淡的忧愁似乎看不见了。而马致远却因为秋景，情绪更加低落了。）

师：可是，白朴能看到色彩明亮的“青山绿水，白草红叶黄花”，马致远为什么看不见眼前的美景呢？（生：他太伤心了，他是断肠人啊，在他的眼里，一切都是灰色的，暗淡的。）

师：是啊，就算马致远也看到了——（将白朴的诗句与马致远的互换，出示：

枯藤老树昏鸦

小桥流水人家，

古道西风瘦马。

夕阳西下，

白草红叶黄花。）

看到了这草、这叶、这花，在他的眼里，在这个断肠人的眼里，他又会觉得这秋天的草是怎样的草？秋天的叶是怎样的叶？秋天的花是怎样的花？（生交流）

师：这真应了那句“一切景语皆情语”啊！每一字，每一景，都是情啊！当白朴在金秋里调节好自己的心情，尽管同样也看到了“夕阳西下”——（将马致远的诗句与白朴的互换，出示：

孤村落日残霞，

轻烟老树寒鸦，

一点飞鸿影下。

夕阳西下，

白草红叶黄花。）

对白朴来说，那又会是一种怎样的感觉呢？（生交流）那就让我们来分享这份洒脱和乐观吧。（生齐读）

师：当马致远将自己的忧伤凝结在《秋思》当中写下来，把自己的哀愁通过这首小令倾诉出来以后，他不是也解脱了吗？

师：草木本无情，情由心生。只要心是光明的，生活也会变得光明，只要心是温暖的，眼前的世界也会非常温暖。就像秋天，在白朴的眼里是温暖的、明亮的。

在课堂上，处处书声琅琅，一声一句总关情，学生们在元曲的词语堆砌中，读出了那秋的味、那秋的情、那秋的韵。语文的课堂就是这样去读，再读，还是读。舍去那花拳绣腿，舍去那眼花缭乱，剩下的便是简单的诵读，在诵读中找到了读者和作者的情意共通，这就是本色而真实的课堂。

第五境：磨的幸福

从课文的选择到教学设计的完成，一切都是在直觉的支配下完成的，我只是潜意识里觉得我喜欢这两首小令，一直到进入课堂，还是觉得像在生活中和孩子们对话一样。这样的语文课，现在想来，就是我所追求的磨课状态：幸福，诗意。

幸福的语文课堂是充满诗意的。这种诗意不是教师刻意谋求的，不是外加的，它是一种慈悲的心境，是让孩子们心性变得柔软。当学生走进白朴的金秋，走进马致远的愁绪，身临其境，情同此心，感同身受，他们就是诗意的，课堂也就变得诗意起来。

这教学的幸福来自何处？我想，一是因为面对语文，我和学生们无拘无束，心无杂念，全身心投入，不刻意追求什么，不计较得失，我是率性而教的，所以才能操纵自如，毫不手忙脚乱；二是当我跟着感觉走的时候，无意间运用了诸如“举像入境、移情体验、独特体验、激活想象、启迪思考”等诗意语文的策略，所以成就了这堂课幸福诗意的境界。

（作者单位：浙江杭州市笕桥小学）

责任编辑 郝 帅