戴维特直觉的意向性认知初探

范　莉,孙　健

(山西大学 哲学社会学学院,山西　太原　030006)

戴维特直觉的意向性认知初探

范莉,孙健

(山西大学 哲学社会学学院,山西太原030006)

[摘要]从现象学来看，直觉的意向性研究是关于某事物或别的事物的意识，都具有指向对象，与世界有着密切的关联。戴维特不仅发展了对直觉的现象学分析，还进一步推进了对直觉的逻辑分析。直觉的意向行为包含主观和客观相统一的意向内容；直觉的意向表征具有自我与内感相统一性；直觉的意向性分析要走从经验的形而上学到经验的认识论路线。直觉的意向性研究不仅仅在现象学分析和逻辑分析中具有重要的理论意义，直觉的意向分析从经验的形而上学到经验的认识论的方法，也为传统“扶手椅”哲学开辟了一条可行的发展路径。

[关键词]戴维特；直觉；意向性；认识论

[DOI] 10.16396/j.cnki.sxgxskxb.2016.05.012

一、主客统一的意向内容

直觉的意向性认知是关于某事物或别的事物的意识，都具有指向对象，与世界有着密切的关联。梅洛-庞蒂作为存在主义的代表人物和知觉现象学的创始人，从知觉现象学的视角出发，通过直觉界定主客、身心之间的关系，证实意识的存在论问题，从而引出直觉与外部情境之间的关系问题。这里的知觉包括直觉。他主要探讨如何以主客、身心交融的身体表达取代传统的意识表象。梅洛-庞蒂认为知觉是意识的一种独特形态，是我们与世界的原始接触；作为一种主观性存在，知觉不同于纯粹意识，它扎根于我们的身体和处境。他进一步提出，人只是投入世界的一个身体，以自己的知觉(包括直觉、感觉、回忆等感受能力)来与外部情境发生关系，形成自己的意识能力，赋予知觉关系或世界以认识及文化上的首要地位，并界定身体主体与外部世界之间的互动。

戴维特也认为，直觉并非纯主观方面的认识论，它是既包含主观又涵盖客观的一种认识论，对于研究世界的本体论和认识论问题，具有关键性的作用。但是，梅洛-庞蒂坚持心身不可分离的一元论，倾向于直觉的现象学分析，经验只是感知的符号，它可以构成符号论模型，知觉经验具有自我超越性。戴维特既不是强表征者，也不是反表征者，他坚持走一条“温和的”路线，更倾向于直觉的逻辑分析，用来验证语言的使用。直觉的意向性是偶然情况下的积累。戴维特认为，直觉对经验世界的意向认知知识有两类：一类是有意识的知识，一类是无意识的知识。戴维特提出，在使用建立在大量经验反思基础上的有意识的知识过程中，有意识的知识可以转化为无意识的知识。戴维特还提出语言经验的交互性，认为心身关系构成的心灵与世界的交互经验是语言直觉的来源。

二、自我与内感统一的直觉意向表征

直觉的意向表征具有两个基本含义：“作为自我之现象学组成的直觉意向表征”与“作为内感知意识的直觉意向表征”。

主体内部的语言概念依赖于感觉运动，并通过主体自身的运动形式被表征。 “知觉符号理论”可以解释自我与内感的表征机制。知觉符号理论的核心原则是感觉运动模拟的经验至关重要。知觉符号有很多属性，使其适合表示概念。概念的类别包括作用于原型本身之上的范畴和经验感知的模拟。这种模拟是一种精神生理学的结构再现，与认知和行为信息有关的神经激活模型。这种模型捕获和激活大脑中的神经元，人类由于缺乏相关输入生成的能力，在相似环境中，之前捕获的神经模型被重新激活，它们通过主体感觉运动系统被表示出来。自我与内感之间的模拟不需要意识的参与，它们包含无意识的直觉表征。神经模型往往包含一些感觉运动参与表示的直觉经验。例如，模型以视觉角度来看，针对狗的概念可能只涉及形状而不是颜色的表示。神经激活模型在某种意义上具有多模式性，即它们从多个角度激活直觉的表征。知觉符号通过模拟提供一个新颖的类型。模态是一个分布式系统跨越写作的感觉运动区域，拥有一个概念。例如猫，是一个生成适当的技巧与能力直觉表示下特定的猫。这种模态是敏感的，这种敏感性来源于说话者的目标以及当时的环境。例如，它们代表的对象可能是从某个特定的角度看，这种模态的直觉只能涉及信息储存内的某个很小的子集。

戴维特致力于一个具象概念的方法，如一个独立的问题呈现出不同的意向状态。知觉符号是由神经生理学重现的感觉运动表示的集合。它可以被认为是知觉的内容，在物质世界中，正常情况下可能引起反应的事情。知觉符号是一种多模态的符号，并建立在具体内容启发思考基础上，它的优势在于，感性内容在意向性不是太“充盈”条件下，可以决定符号内感知意向表征的类型。

三、意识实在论的辩护

戴维特承认意识的实在性，他通过对直觉的逻辑分析视角，探讨意向状态的真值条件、执行条件及建构条件，寻找直觉作为可靠性证据的可能条件，试图为传统的“扶手椅”哲学进行辩护。戴维特认为，直觉是言说主体对现象的经验性反应，但不同于许多其他直接的反应过程，它产生于有意识的推理。我们应该在某种程度上相信一个人的直觉……我们有信心在经验基础上运用专业知识来支撑对直觉进行的验证。我们相信科学家们的直觉的一个重要原因,是他们的直觉建立在专业理论和知识基础之上。他还论及语言学领域，语言直觉的可靠性应该主要依靠语言学家自己,因为语言学家在这方面是最专业的。但是,有人可能会认为,言语者的语言直觉不同于那些与语言无关的直觉，因为它是言语者自身能力产生的反应。可以先有原始数据，后形成解决事情的直觉，这样，直觉的功能产生了相关数据。这意味着更容易在某一领域成为一个专家。不过，这并不意味着某位专家将成为在任何活动中都可以胜任的人，相反，在某些方面，他很有可能还是一个无知的人。即使他成为一个专家,我们不应该仅仅凭借他具有能力就坚持认为他的观点经过特殊的授权。他有访问数据的特权,但是，并没有可以从数据中直接可以提取出结论的特权。结论的提取能力看起来是一种针对现象的经验回答和开放性的反应，它们来自于对数据的经验观察。因此，戴维特认为，笛卡尔以来从先天认识论到先天形而上学的思考路径都是误入歧途。他提出，我们不能用认识论的沉思作为证据来反对实在论，而正确的路线是从经验的形而上学到经验的认识论。

四、结论

从现象学视角来看，直觉具有意向状态，本质上是“关于某事或别的事物”的内在精神世界的感知。直觉的意向性认知是外界的视觉材料涌入运动能力系统所具有的意向状态。如果要完整地解释人类关于直觉的意识活动的产生，还需要将属于一个与身体相关的知觉，态度和信念的身体意象与属于在没有知觉控制下发生作用的感官——运动能力系统的身体图式整合起来，由此形成的一种涉身性思想可以成为直觉意向性认知研究的建设性理论框架。戴维特在直觉意向性的研究过程中，坚持走一条“温和的”路线，直觉的意向内容可以在有意识的知识和无意识知识之间相互转化；自我行为和内在感知之间可以互相激活；从经验的形而上学到经验的认识论的方法论路线。

戴维特重构直觉的意向性认知理论，从主客关系、自我与内感、实在论与反实在论、情境认知等方面，阐明直觉的意向性认知理论在现象学分析和逻辑分析中具有重要的理论意义。同时，他提出的温和的从经验的形而上学到经验的认识论的辩护路线，也为传统“扶手椅”哲学的发展提供了一条充满活力的发展路径。

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A Preliminary Study on Devitt′s Intuitional Intentionality

FAN Li,SUN Jian

(SchoolofPhilosophyandSociology，ShanxiUniversity，Taiyuan030006，China)

[Abstract]From the point of view of phenomenology, intuitional intentionality is about the consciousness of something or others, all of which are related to object. It has a close relationship with the world. Devitt not only develops the phenomenological analysis of intuition, but also further promotes the logic analysis of intuition. Intentional behaviors of intuition include the intentional content unity of subjectivity and objectivity. Intentional representations of intuition are the unity of ego and inner perception. Intentional analysis of intuition is in the way from the metaphysics of experience to epistemology of experience. The study on intentional perception of intuition has important theoretical significance in a phenomenological analysis and logical analysis . At the same time, its method from the metaphysics of experience to epistemology also provides a practical way for the development of traditional "armchair" philosophy .

[Key words]Devitt;intuitions;intentionality;epistemology

[收稿日期]2016-03-07

[作者简介]范莉(1977-)，女，山西长治人，山西大学副教授，博士。研究方向：认知哲学。

[中图分类号]B712

[文献标识码]A

[文章编号]1008-6285(2016)05-0047-02

孙健(1989-)，男，山西长治人，山西大学2013级硕士研究生。研究方向：认知哲学。