郎山岱水

文丨翟 超

郎山岱水

文丨翟 超

千百年的古镇，千百年的旧事，古镇的确不再年轻。然而，在古镇的石墙、乌瓦、楼台中你却找不到战乱、沧桑、世故的痕迹，时间仿佛在这里凝固，它还是旧模样——恬淡、宁静、纯朴、平和，并将这种气质世代相传。

六枝特区郎岱得名与境内老王山（古称老郎山）和厅城内岱宗山有关，然郎岱之名于古籍者鲜矣，唯十彝文经书里有龙代王，归宗于之称，或即龙代为郎岱语音之误。元世祖十九年元军平定罗氏鬼国，置“亦溪不薜”宣慰司，郎岱是水西的十三则溪之一，自此郎岱地名一直延用至今。

郎岱与夜郎

郎岱地名，据清郎岱知县孙清彦《郎山说》考证：黔古夜郎国也，开国何时，古无考。楚庄跷后，或复称王，或内附，或置郡改县，屡经沿革，夜郎之名如故。夜郎者，二山名。习安夜合山外，不闻以夜名者，而厅城有郎山之号，或谓郎岱，亦二山名，境以内实无郎山、岱山也。

官厅后，土阜隆起，志曰：“岱宗山”，是必因郎岱而赐以嘉名，非古称也。至郎名者，实无其山，则厅名之谓何耶？余尝登铁关，望盘江两岸，乱山丛杂，渡毛口而西有山焉，孤峰秀拔，峻极苍穹，高不知其几千万仞也。询土人，以名曰老王山，或曰鸟凰山。全检志乘则曰老邙山，因为互详音声。细观字体，恍然曰：是必老郎山，其夜郎肇基之迹矣。王凰各异者，土音之论，如吾滇哀牢山而误“恩落”，梁王山而误“莲湾”之类。

郎字古写从白，亡从邑，简编断缺，则郎自成邙，则又鲁亥及三豕渡河之类。且岱者，泰岳也。蛮夷自大，往往即境内自封岳渎，如哀牢山为蒙氏南岳之类。是曰郎岱恐别无所谓岱山矣，然则老邙山之为古郎山也，何疑哉！夜郎之废兴，沿革不一，其地高山大泽，千古不移，则即此邙山以郎厅名，当以据古证，今之一说尔。

按孙清彦考证：老邙（王）山即老郎山，“……郎字古写从白，亡从邑……”因时间长久，简编断缺，故“郎”字变成了“邙”字，误为老邙（王）山，而岱却并非山之名，“……蛮夷自大，往往即境内而自封岳渎……”是夜郎王对郎山所封的禅—泰岳（岱），封禅是我国封建帝王为了显示自已统治期间的文成武德、政治、军事、经济的强大而举行的祭天地、祖宗的盛大仪式，夜郎王封禅也说明了当时夜郎的强大。

对于夜郎的强大，史学家司马迁在《史记》中就有记载：“……西南君长以什数，夜郎最大……”而随着历史的变迁，夜郎或兴盛、或衰败，最终灭亡，但其地理位置、山川河流等是千年不变的，以邙（郎）山命名郎岱厅亦是如此，故郎岱之名得于老郎山。

郎岱自隋朝以后始盛，乾隆十年始建石墙城、二十三年竣工。乾隆二十四年在镇西北隅建木城一座，后被毁，1868年重修，现老城遗址即为1868年重修的木城。据初步考证，古夜郎的故地就在郎岱毛口一带，这点从现在两地流传的故事中可见一些端倪。

夜郎王兴起灭了牂牁国，夜郎王希望选择有100座山峰的地方建都，他看到牂牁江打铁关一带山峰重重叠叠，云遮雾绕，恰似大海的波涛，汹涌澎湃，非常有帝王气势，于是夜郎王站在中央山头上数山峰，数来数去只有99个，哪知他竟将脚下站着的一个数漏，因此他只好十分遗憾地将夜郎国都建在美丽壮观、气势磅礴的牂牁江畔。

牂牁江四周崇山峻岭、悬崖绝壁，有六枝特区境内最高的老王山，重重叠叠的九层山，飘然俊逸的仙马山，险峻的梯子崖、手扒崖、吊锅崖，形成一个天然屏障，将整个毛口围得严严实实，唯有一个形似布袋口的打铁关，大有一夫当关、万夫莫开之势。夜郎国时期，陆路交通不便，在冷兵器时代将都邑建立在这样一个可利用天然屏障，易守难攻的地方，利用牂牁江解决交通及农田灌溉生活用水问题，显示出夜郎王的气势和风度。

位于六枝特区最高峰郎山绝壁上的月亮洞，因形似月牙而得名，洞口常年云雾缭绕。传说洞中埋有夜郎王多同和王妃，后人为了纪念他们而将郎山称为老王山。1988年，当地政府组织人员爬到洞中，发现洞内有土坟，并掘得骨头而归，经鉴定为比较古老的现代人，因未经有关部门许可而未进行深入挖掘，但却证实了民间传说的可信度。

同时，在今毛口乡河塘木城村有一支传说中的夜郎王后裔。木城村坐落在雄山奇水之间，右傍老王山，左临牂牁江，依山傍水。这个村有100多户人家，家家煮酒、熬糖，户户织布打鱼。一袭自织的黑衣，宽大的衣袖和长长的头巾，随风飘动显得潇洒飘逸，谈吐彬彬有礼，气度不凡，长相气质和牂牁江其他地方的人大不一样，可能是遗传基因和宫廷遗风形成的……

古“郎岱八景”

古有“郎岱八景”，分别为东山朝霞、南岳飞仙、西陵晚渡、北驿文峰、云盘古树、月朗平桥、岩疆锁钥、陇箐连云。“郎岱八景”承载了郎岱和郎岱人的风霜想象，承载了他们的闲暇时光，或走或看，或恋或爱，或讲或传，一路风尘。

郎岱最为与众不同的视角和记忆便是北驿文峰，又叫文笔塔，尖尖的如一支笔又如一把利剑高高地耸立在镇政府东北方，直冲云霄，与白云为伴，与蓝天作邻，在阳光的映衬下，微风轻送，向天问向天笑向天傲。蓝天白云，陪伴文笔塔逝走斑驳岁月，已有沧桑已有衰老，清风明月，还庇佑着一方百姓，庇佑子孙学业功成，历朝历代果然人才辈出。

南岳飞仙在城南八卫（今洒志乡境内），山巅有石如两人并肩而立，名目灵岩，又曰双石飞仙。那“仙人庙”丫口，是进入洒志乡的重要关口，顶峰一对“石青年”，姑娘肩上花包包几欲滑落，不失布依打扮，两块人形石难舍难分、亲密无间（此即南岳飞仙），小伙也是布依装扮，不远处有一条石猎狗，是一路尾随心爱的主人的忠诚之魂，想守候主人一生一世一辈子。

陇箐连云，今郎岱西山。山形如睡狮，为当年郎岱土司陇大官人的驻地，昔千年古树，遍山皆是，遮天蔽日。林木森森，突兀一处，陇家的风水是郎岱和郎岱人的骄傲。古镇郎岱又称木城，有木城碑为证。木墙、木门、木床、木窗、木顶……在当时已然流行的木房结构，彰显了郎岱的古色古香，楼连楼户贴户，那是相当的壮观，逶迤方圆数里，现代眼光审视下，实属一大景观。

铁锁雄关在城西约十五里，俗称打铁关，两峰夹峙，如铁铸成，上下皆险要之地，古为滇黔军事要冲，同治十二年郎岱司马喻怀信书“岩疆锁钥”四字刻于半岩石壁上，至今依稀可见。说岩疆如一把巨大的铜锁，紧紧地包裹住前方的道路一点不假，“岩疆锁钥”不是乱来的。山势险要，曲径通幽，夹以零星的人家，历史往后一些，如果没有充分的心理要素，会以为孤身来到了孙二娘的黑店，须时刻提防“蒙汗药”麻翻倒地。

西陵晚渡在城西四十五里之茅口河上（今毛口乡境内），此处水流湍急，非舟楫不能过，清乾隆初云贵总督鄂尔泰改驿道设官渡于此，名西林渡，渡去峡口十余丈，峭壁千尺，朝晨则云烟缭绕，不识苍岩面目，暮则夕阳倒影，一日之间，朝暮小同。

其余景致各异，多见经典记载：东山朝霞，在城东二里，山不高而秀有古木参天，藤萝缭绕，苍翠欲滴。月朗平桥，在城北约二十五里，平桥数洞，横跨波心，明月当空。云盘古树，在城西约五里，五峰巍峨，极其险峻；春秋季节，烟雨去来，时隐时现。

这里还有最高峰老王山，山藏有洞，远看宛若一轮弯月悬在半空。它是九层山的最高峰，九层山有百座山头，夜郎王很想迁都于此，就站在最高的山头上，数山头有多少座，反反复复数了好几遍，均为九十九座。迷信的夜郎王长叹一声：“要足一百座多好啊！”于是，他只能败兴而归，后人以讹传讹，称作九层山。其实，真是糊涂的夜郎王啊，你数自己脚下的那座山头了么？不过，他还是选择了此处作为自己的永久归宿。

千百年的古镇，千百年的旧事，古镇的确不再年轻。然而，在古镇的石墙、乌瓦、楼台中你却找不到战乱、沧桑、世故的痕迹，时间仿佛在这里凝固，它还是旧模样——恬淡、宁静、纯朴、平和，并将这种气质世代相传。