夜郎
- 史传对夜郎开发、改置、融合的地域记录
——以《史记》为引兼及历代史与诗
记》的记录及开发夜郎的争论司马迁曾奉召以郎中之职出使西南之境，以实地的方式进行考察。《太史公自序》中说：於是迁仕为郎中，奉使西征巴、蜀以南，南略邛、笮、昆明，还报命。[2]3999“巴、蜀以南”即是西南夷及夜郎国。《西南夷列传》中称“西南夷君长以什数，夜郎最大”[2]3625，唐代张守节《史记正义》为西南夷注释曰：“在蜀之南”[2]3625。可见，司马迁此次出使是详细考察了西南夷和夜郎国的。司马迁的这次出使见闻，实践性地考察记录了西南夷国的详细情况，更对区
齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版） 2023年1期2023-03-21
- 夜郎古酒加快品质创新打造高品质酱酒品牌
际会议中心举办。夜郎古酒业在此次“华樽杯”中荣膺中国酱酒企业10 强！据报告显示，夜郎古酒业的品牌价值为95.68 亿元。中国酒类流通协会常务副会长刘员为夜郎古酒业颁奖，贵州夜郎古酒业股份有限公司董事长余方强作为企业代表上台领奖。中国酒类流通协会以繁荣中国酒类市场，促进酒类商品流通,弘扬中国五千年酒文化为己任。“华樽杯”由中国酒类流通协会主办，有着中国酒类奥运会之称。此次夜郎古酒业荣膺中国酱酒企业十强，代表夜郎古的品牌价值已经得到了行业的高度认可！“两千多
品牌研究 2021年26期2021-11-30
- 寻踪夜郎历史 发现夜郎古歌
杨金摘要：夜郎是中国西南地区历史上影响最为深远的古国。夜郎古歌的发现，是探究夜郎历史的意外惊喜。从夜郎古歌能够感受到夜郎的余温、遗韵，能够通过这些为数不多的夜郎古歌还原夜郎的一些历史古迹和历史印记。关键词：夜郎 历史 夜郎古歌一、寻踪夜郎历史自小夜郎二字就在耳边萦绕，夜郎，到底是什么？古国、历史、妄想，还是传说？“夜郎自大”一词扑朔迷离，留下了更多的是质疑和追问。经历了两千多年来的历史，我们今人已经难以还原夜郎真相，但透过历代史志仍然能够从中探寻夜郎古国的
颂雅风·上半月 2020年5期2020-12-28
- 安顺市夜郎湖水源地保护对策研究
安顺市“水缸”的夜郎湖水库，其保护与管理效度对确保安顺市乃至整个黔中经济区的经济发展和社会稳定具有极其重要的意义。国家高度重视生态环境保护问题，特别是事关人民生命健康的重大环境保护事宜，饮用水水源地保护因此显得更为突出和重要。贵州省安顺市是全国40个严重缺水城市之一，为解决此问题，1990年国家决定在安顺市普定县建设夜郎湖饮水工程。目前，该饮水工程日供水量达15-25万吨(含工业用水)，承担着安顺市西秀区60%以上的日供水量。因此，夜郎湖被列为黔中地区的重
安顺学院学报 2020年3期2020-12-27
- 崇武尚美，夜郎文化寻踪
“西南夷”，其中夜郎国位于云贵高原东侧，疆域范围最广。夜郎国的相关记载仅见于《史记· 西南夷列传》、《汉书· 西南夷两粤朝鲜传》、《后汉书· 南蛮西南夷列传》和《华阳国志· 蜀志》等史籍中，《史记》云：“西南夷君长以什数，夜郎最大。”与此同时，史书还记载了一个“夜郎自大”的故事：汉武帝开发西南夷时派使者分别前往滇国和夜郎国，滇王和夜郎王都发出了“汉孰与我大”的疑问，成为千古笑谈，今人对夜郎的印象也定格成了一个无知自大的偏远小国。近年来，考古发掘单位在滇东黔
收藏·拍卖 2020年12期2020-12-10
- 茅台镇夜郎古酒业股份有限公司
州省仁怀市茅台镇夜郎古酒业股份有限公司地 址：贵州省仁怀市茅台镇夜郎古酒业股份有限公司前身就是茅台镇上的余家烧房，其起源可追溯至清朝道光年间。1983年，改革开放初期，余家烧房第九代传人在余家烧房的基础上建立了仁怀县三岔酒厂。1998年，茅台镇酒厂大批改制，三岔酒厂也改为夜郎古酒厂，并于1999年4月26日在仁怀市市场监督管理局登记。2011年，夜郎古酒厂新厂建成投产，年产量达到1000吨。2012年，夜郎古酒厂产量翻倍，年产量达到2000吨。2015年8
休闲读品·天下 2020年1期2020-01-06
- 三款夜郎古酒品鉴记
9年年底，茅台镇夜郎古酒驻郑州办事处的张雷先生给我们寄来了三瓶夜郎古酒的样酒，让我们品鉴，分别是夜郎古？大金奖、夜郎古？盛宴、夜郎古？春秋，大金獎档次最高，其余依序次之，它们的成品酒单瓶零售价依次是899元、399元、129元。受张雷先生真诚相托，我们郑重其事地让李寻、楚乔、高远、李海阳、守成5位编辑共同品尝这些酒，选来对标的酒是2010年出厂的飞天茅台酒。大金奖酒初闻焦香气较重，喝进去后有一股比较浓的樟脑气，细闻有焙炒的香气，香气较优雅，口感浓郁醇厚，有
休闲读品·天下 2020年1期2020-01-06
- 寻踪夜郎历史 发现夜郎古歌
◎杨金一、寻踪夜郎历史自小夜郎二字就在耳边萦绕，夜郎，到底是什么？古国、历史、妄想，还是传说？“夜郎自大”一词扑朔迷离，留下了更多的是质疑和追问。经历了两千多年来的历史，我们今人已经难以还原夜郎真相，但透过历代史志仍然能够从中探寻夜郎古国的存在。夜郎是一个在中国西南地区历史上影响最为深远的古国。夜郎并非虚无缥缈，既不是神话，也不是传说，而是人类社会发展进程中曾经有过的足迹。夜郎古国的前身是殷商时期的鬼方古国，春秋时期的牂牁国。牂牁国兴于春秋，亡于战国，被战
颂雅风·艺术月刊 2019年5期2019-12-18
- 探秘华溪夜朗谷
年前，秦汉时期的夜郎古国，与楼兰古国、且兰古国齐名，一时盛世，名扬天下。穿越历史神秘的隧道，夜郎文化至今仍魅力无穷。在今天的贵州花溪，就有一个夜郎谷，这里融汇了现代人对古夜郎的全部想象……“夜郎自大”的典故家喻户晓。千年以后，身处花溪夜郎谷的古旧城堡之中，夜郎古战场金戈铁马的岁月仿佛就在眼前。仔细端详这些样貌奇特、大小不同的人物，他们当中，有目大凶煞的男人，也有顽皮可爱的小孩，碎石规则又没有章法地堆砌在一起，和谐自然，又充满了浓郁的艺术气息。夜郎国是西南少
家庭生活指南 2018年11期2018-11-28
- 夜郎何处寻
东方IC历史上，夜郎王的一句『汉孰与我大？』让世人贻笑千年。公元前122 年，汉武帝为寻找通往身毒（今印度）的通道，曾遣使者到达今云南的滇国。其间，滇王问汉使：『汉朝和我们相比谁更大？』后来汉使途经夜郎，夜郎国君也提出同样问题。这段很平常的故事后来便演变成家喻户晓的成语，喻指狂妄无知、自负自大的人。其实，夜郎并非自大，大约战国时代，夜郎已是雄踞西南一方的少数民族君长国，是中国在西南地区由少数民族先民建立的第一个国家。东至湖广，西及黔滇，北抵川鄂，南达东南亚
厦门航空 2018年6期2018-06-19
- 历史文化篇
夜郎千年文化拼图十余年沉寂之后，夜郎文化再掀热潮。2017年11 月18 日，一场旨在聚合大西南泛夜郎文化区域多方力量、携手构建夜郎文化良性发展生态圈的首届中国(石阡)夜郎文化高峰论坛，在中国温泉之乡——贵州省铜仁市石阡县举行。夜郎文化是司马迁留给后世的一个千年未解历史谜题，自唐代尤其明清以来，一代代夜郎文明守望者渐次掀起了夜郎研究的热潮，试图将夜郎的文明碎片拼接成一张完整的文化拼图。自上世纪末到本世纪初，中国夜郎文化研究累计经历了三次热潮。多彩贵州文化旅
藏天下 2018年1期2018-01-18
- 历史沿革
国。战国时，属大夜郎国至夜郎邑。秦时，属象郡所辖夜郎县。汉时，属牂牁郡所辖夜郎县。西晋时，改属牂牁并渠县。东晋时，属夜郎郡之广谈县。南齐时，牂牁郡改称南牂牁郡，夜郎郡所领不变。隋时，属牂牁郡宾化县。唐时，辖区分割更迭较大，东南部属琰州应江，大部分地区又属清州，西南部曾属罗氏鬼国和罗甸国。宋时，属绍庆府普里部。元初属普定路及普定府。至元十七年（1280），改属顺元路。至元二十年（1283），顺元路改亦溪不薛（蒙语，意“水西”）宣慰司，平坝继属之。至元二十六年
乡村地理 2017年3期2018-01-11
- 程明：让夜郎自大变成夜郎最大
/马丽娅程明：让夜郎自大变成夜郎最大□ 文/马丽娅首届中国（石阡）夜郎文化高峰论坛期间，举行了夜郎文化品牌价值论证研讨会。期间多位专家学者，针对如何更好地打造夜郎文化这一品牌，发表了各自的意见和建议。武汉大学新闻与传播学院教授程明发表了名为“ 关于夜郎品牌价值的思考”的主题演讲，对夜郎文化的品牌价值挖掘提出了一系列具有建设性的观点。◎ 武汉大学新闻与传播学院副院长、教授程明“智者求同”发展夜郎品牌程明说：“这些年来，贵州依托‘多彩贵州’这一品牌，进行了从横
藏天下 2017年12期2017-12-15
- 真幻夜郎
文/袁 华真幻夜郎□ 文/袁 华◎千年古寨 石阡宣传部提供夜郎，单凭这两个汉字，单凭这两个音节，便令人在视觉上感到神秘，在听觉上感到遥远。夜郎是虚幻的，漫长的岁月被浓缩成抽象的四个字，没有山地的场景，没有明确的方位，甚至省略了具体的人物，在多少代人口中传诵，让多少人忍俊不禁而又四顾茫然。夜郎的虚幻，像水上漂来的那节竹筒，竹筒里产生了夜郎王，使夜郎有如水的来去缥缈。夜郎又是真实的，“耕田，有邑聚，锥结之民”，两千多年前司马迁在史记中这样勾画夜郎，他曾旅行到
藏天下 2017年12期2017-12-15
- 夜郎从文化自卑到文化自信
泽友 图/乔啟明夜郎从文化自卑到文化自信□ 文/袁泽友 图/乔啟明十余年沉寂之后，夜郎文化再掀热潮。11月18日，一场旨在聚合大西南泛夜郎文化区域多方力量、携手构建夜郎文化良性发展生态圈的首届中国(石阡)夜郎文化高峰论坛，在中国温泉之乡——铜仁市石阡县举行。夜郎文化是司马迁留给后世的一个千年未解历史谜题，自唐代尤其明清以来，一代代夜郎文明守望者渐次掀起了夜郎研究的热潮，试图将夜郎的文明碎片拼接成一张完整的文化拼图。至上世纪末本世纪初，中国夜郎文化研究累计经
藏天下 2017年12期2017-12-15
- 跳出“夜郎”谈夜郎
铃 王凤琳跳出“夜郎”谈夜郎□ 文/周 铃 王凤琳首届中国(石阡)夜郎文化高峰论坛，在中国温泉之乡——铜仁市石阡县圆满落下帷幕，但是它的影响力还在持续发酵。这是上世纪末本世纪初，随着文化旅游的悄然兴起，西南各地逐渐意识到夜郎文化蕴含着不可估量的文化旅游开发价值，从夜郎文化的学术之争开始演变成了夜郎品牌之争，经过十余年沉寂之后，夜郎文化再掀热潮。《藏天下》杂志主编袁泽友认为，夜郎文化是司马迁留给后世的一个千年未解历史谜题，自唐代尤其明清以来，一代代夜郎文明守
藏天下 2017年12期2017-12-15
- 夜郎尚待完成的千年文化拼图
文/袁泽友夜郎尚待完成的千年文化拼图文/袁泽友“西南夷君长以什数，夜郎最大……”大约2000多年前，司马迁在其《史记·西南夷列传》等典籍中，以寥寥数语勾勒了一个关于夜郎古国的大致轮廓，记录了一个神秘方国在中国历史长河中远去的模糊背影。自唐代以来，就开始有学人追寻夜郎的足迹，尤其明清以来，一代代夜郎文明的守望者渐次掀起了夜郎研究的热潮，试图将夜郎的文明碎片拼接成一张完整的文化拼图。但是，夜郎的神秘面纱始终未能揭开，司马迁给后世留下的，还是一个千年未解的历史谜
藏天下 2017年11期2017-11-20
- 历史沿革
国。战国时，属大夜郎国至夜郎邑。秦时，属象郡所辖夜郎县。汉时，属牂牁郡所辖夜郎县。西晋时，改属牂牁并渠县。东晋时，属夜郎郡之广谈县。南齐时，牂牁郡改称南牂牁郡，夜郎郡所领不变。隋时，属牂牁郡宾化县。唐时，辖区分割更迭较大，东南部属琰州应江，大部分地区又属清州，西南部曾属罗氏鬼国和罗甸国。宋时，属绍庆府普里部。元初属普定路及普定府。至元十七年（1280），改属顺元路。至元二十年（1283），顺元路改亦溪不薛（蒙语，意“水西”）宣慰司，平坝继属之。至元二十六年
乡村地理 2017年2期2017-11-01
- 李白是否舟过江津
3公里。綦江古名夜郎溪，因发源于古代黔北夜郎国（今贵州省遵义市桐梓县一带）而得名。夜郎溪是江津境内长江最大的支流，是古代四川进入黔北地区最便捷的水道。古时，四川的食盐、麻纱、布匹、铁锅等经夜郎溪进入贵州桐梓、安顺等地，再分发贵州各地。贵州的山药、棕片、土漆、桐油也由此条水路运出，在江津顺江口进入长江，分运到四川各地。夜郎溪这条水路，也应是当年李白由流放地出发，经松坎，过綦城，入津邑，进长江，到渝州，行至白帝城后，“轻舟已过万重山”的回归京师之路。安史之乱爆
红岩春秋 2017年12期2017-10-31
- 安倍夜郎的《深夜食堂》
□关心于安倍夜郎的《深夜食堂》□关心于当黄磊版的电视剧《深夜食堂》引爆话题时，原漫画作者安倍夜郎再次成为焦点。安倍夜郎大器晚成，他41岁开始转型做漫画家，前半生都在收集段子。有人曾就此大表惋惜，安倍夜郎却对自己的人生一直很满意。“生来即愚钝，一切简单点过，挺好。”正是这样一份恬淡，才成就了《深夜食堂》的那些角色和食物，慰藉每个人的心灵和胃。一切都是最好的安排因为是从乡下来的，又受性格及家庭环境的影响，安倍夜郎给人的感觉一直是老实、木讷。但在早稻田大学同学眼
莫愁 2017年26期2017-09-15
- 夜郎自大
在西南方有个名叫夜郎的小国家，它虽然是一个独立的国家，可是国土很小，百姓也少，物產更是少得可怜。但是由于邻近地区以夜郎这个国家最大，从没离开过国家的夜郎国国王就以为自己统治的国家是全天下最大的国家。有一天，夜郎国国王与部下巡视国境的时候，他指着前方问道：“这里哪个国家最大呀？”部下们为了迎合国王的心意，就说：“当然是夜郎国最大！”走着走着，国王又抬起头来、望着前方的高山问说：“天底下还有比这座山更高的山吗？”部下们回答：“天底下没有比这座山更高的山了。”后
阅读与作文（小学低年级版） 2017年5期2017-05-31
- 夜郎及夜郎的分布与迁徙新考
——以历史人类学的视角
李晓斌，马贤余夜郎及夜郎的分布与迁徙新考 ——以历史人类学的视角李晓斌，马贤余①从先秦到秦汉时期，夜郎作为一个民族群体，在中国古代的历史文献当中应该有三层含义，即人名、“国名”、族名；对于夜郎的分布区，应该要有核心政治中心分布区和民族分布区的区分；从秦汉时期就有夜郎迁徙到东南亚的历史记载来看，现代中国西南壮侗语族的民族和东南亚以百越系统民族发展而来的民族有亲缘关系，这种亲缘关系对于今天中国“一带一路”建设就有了厚重的历史支持，是不可多得的宝贵历史资源。夜郎
思想战线 2017年6期2017-04-11
- 夜郎国都新辨
任苗苗摘 要：夜郎文化是贵州古代文化的重要组成部分，夜郎疆域和国都位置考定又是夜郎文化研究的核心问题。结合史料记载、出土文物与地方风俗进行分析，基本可以认定夜郎国都就在六盘水市六枝特区郎岱镇附近，这一结论将有助于推进夜郎文化其他相关问题的研究。关键词：夜郎；江；六枝；郎岱中图分类号：K289 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2017）03-0144-03现代考古学文化区系类型理论认为，中华文明是多中心起源。据此，地处中国西南腹地的古夜郎国也成
学理论·下 2017年3期2017-04-01
- 夜郎美味八卦鸡
文 普 石夜郎美味八卦鸡文普石夜郎自大这个典故，可能很多人都听说过，也曾为夜郎国国君的浅薄无知而贻笑大方。然而，夜郎虽小，但有一道美食却名不虚传，那就是八卦鸡。八卦鸡是夜郎最具民族特色的一道传统佳肴，也是各大宴席上必不可少的一道压轴菜。夜郎自大这个典故，可能很多人都听说过，也曾为夜郎国国君的浅薄无知而贻笑大方。然而，夜郎虽小，但有一道美食却名不虚传，那就是八卦鸡。八卦鸡是夜郎最具民族特色的一道传统佳肴，也是各大宴席上必不可少的一道压轴菜。乍听这个名字，我们
青春期健康 2016年22期2016-12-12
- 夜郎故里 古韵赫章
前，赫章可乐曾是夜郎古国鼎盛时期的政治、经济、文化和军事中心。公元前135年，汉使唐蒙出使夜郎，在赫章可乐设置汉阳县，从此，汉文化与夜郎文化在这片神奇美丽的土地上共生繁荣。而今，在贵州赫章，在一个叫可乐的地方，沉默的土地为我们保存着夜郎文明的碎片。2001年，赫章可乐古墓群古遗址被评为全国十大考古新发现之一，可乐遗址、古墓群随即被国务院批准为国家重点文物保护单位，被夜郎考古专家们赞誉为“贵州考古的圣地，夜郎青铜文化的‘殷墟”。夜郎文化、民族文化与自然景观缔
当代贵州 2016年31期2016-11-03
- 黔湘多县争夺“夜郎国”
澎湃多地为了争抢夜郎古国都邑所在地，遗址公园、古国重建都有规划。这些无疑是为了获得更多的文化旅游资源。但“争名战”也引来不少争议。近日，贵州、湖南多个县市打响了对夜郎古国都邑的争夺战。根据贵州民族出版社出版的《夜郎史籍译稿》一书记载，夜郎古国曾是我国西南地区最大、最重要的王国，地望东至湖南西部，西括滇东地区，北以长江为界，南括广西西北部的广袤地区。这一带地区是彝族先民世世代代生息和繁衍的地方。西汉时夜郎古国范围有所缩小，仅辖如今的贵州，但《史记》中仍有“西
小康 2016年16期2016-09-10
- 宋培伦：20年，敲出心中的奇幻世界
雷虎两千多年前，夜郎古国曾与古楼兰国、古且兰国一起名扬天下。今天，在贵阳的一个深山里，也有一个“夜郎国”，它融汇了一个现代人对古夜郎的全部想像……56岁，他隐居山野当石匠；20年，敲出心中的奇幻世界。他叫宋培伦，花溪夜郎谷谷主。他的故事就像黄药师和桃花岛的传说。他用20年的坚持，把中国人的侠客梦和田园情都照进了现实。夜郎谷主人的名字叫宋培倫花溪夜郎谷位于贵州省贵阳市的花溪区斗篷山脚。慢慢走近神秘的夜郎古堡，穿过林间的石阶，仿佛误入几千年前的古王国：座座圆形
晚晴 2016年8期2016-05-14
- 多同弥时代夜郎的崛起
维持政权的繁盛。夜郎的崛起也不例外，一次对外交流对其产生至关重要的作用。本文从唐蒙出使夜郎对夜郎国在国家制度、商业经济、农业生产三个方面的影响简要分析夜郎的崛起之路。制度上，设犍为郡，推动夜郎国从奴隶制向封建制过渡，大大提高夜郎的生产力；商业经济上，在五尺道的基础上修筑南夷道，加强中原与夜郎的商贸联系，发展夜郎商品经济，把夜郎建设成为西南诸夷商品集散中枢；农业生产上，吸取中原大量移民，为夜郎带去先进的生产方式，发展农业，促进夜郎国文明发展。关键词：多同弥；
当代旅游 2015年6期2016-03-09
- 清代《晃州厅志》中的两个问题
》说晃州“在汉为夜郎国”没有根据；把唐代巫州、舞州(业州、奖州)、夜郎县、渭溪县纳入晃州建制沿革是错误的；把王昌龄、李白列入《厅志》“流寓”人物，有违史实；把王渔洋诗收入《厅志》“艺文”是轻浮之举。关键词：《晃州厅志》；夜郎；王昌龄；李白；王渔洋中图分类号：K29文献标识码：A文章编号：1671-9743(2015)01-0008-05收稿日期：2015-01-10作者简介：杨清澄，1945年生，男，侗族，湖南新晃人，教授，研究方向：古代汉语。笔者最近从互
怀化学院学报 2015年1期2016-01-15
- 谈谈古夜郎国的版图
杨中兴“夜郎自大”出自《汉书·西南夷传》，书中说：“滇王与汉使言：‘汉孰与我大？’及夜郎侯亦然。各自以一州王，不知汉广大。”于是从汉至今，人们多用“夜郎自大”这个成语，比喻妄自尊大。然而“夜郎自大”中的古夜郎国究竟有多大？有的认为汉平南夷设牂柯郡，郡所统辖的十七县即是古夜郎的疆域范围；有的则认为古夜郎仅是黔西部分。两说差距很大，都没有真正反映古夜郎疆域的实际情况。我们知道，牂柯郡是在元鼎六年（公元前111年）平且兰后设立的，在这之前，夜郎已是犍为郡属下的一
文史杂志 2015年1期2015-09-10
- 夜郎湖：中国最美的拍摄点
本刊记者 朱 江夜郎湖：中国最美的拍摄点文 本刊记者 朱 江夜郎湖位于普定县境内，湖区两岸高山对峙，形成高原“三峡”，湖湾伸进散落村寨，炊烟袅袅，草坡数里连绵，芦花遍野。置身于湖光山色间，令人心旷神怡。因为水土流失严重，夜郎湖曾经石灰岩裸露，水质也受到损坏。2003年，普定县投资7000万元对夜郎湖进行治理。夜郎湖流域治理水土流失面积42.77平方公里，增加森林面积3.98万亩，使森林覆盖率从17.89%提高到44.54%，整个流域生态环境得到根本改善，步
当代贵州 2015年3期2015-06-19
- 隐者自愉悦随君再探夜郎西
郑双双历史上，夜郎王的一句“汉孰与我大”让世人贻笑千年，“夜郎自大”也成为了国人耳熟能祥的成语。很多人通过这个成语知道古代西南曾经有一个夜郎国，但这成语其实是一段误读的历史却鲜有人知，这个神秘消失的夜郎古国真实所在地更是不为人知。司马迁《史记·西南夷列传》称：“西南夷君长以什数，夜郎最大。”大约战国时代，夜郎已是雄踞西南的一个少数民族君长国。汉武帝初年，北方匈奴和南方巴蜀不断进犯，朝廷同时出兵讨伐，唐蒙应召出征。他在上书中建议：征服南方必须先结交夜郎国，然
青年时代 2015年5期2015-05-26
- 试论庄蹻伐夜郎的原因
[摘 要]庄蹻伐夜郎是战国时期楚国向西南扩展影响的一次重要行动。前279年，楚顷襄王派将领庄蹻率军通过黔中郡向西南进攻，经过沅水，向西南攻克且兰，征服夜郎国，一直攻打到滇池一带。因秦楚在黔中郡的反复争夺，庄蹻归路不畅，便“以其众王滇，变服从其俗以长之”。楚国在面临秦国大举入侵时劳师远征，究竟是为了达到什么样的目的，本文试图初步探讨庄蹻伐夜郎的的起因。[关键词]庄蹻；夜郎；起因一、起因春秋战国时期的楚国，“南卷沅湘，北绕颖泗，西包巴蜀，东裹剡邳”（1），是各
黑龙江史志 2014年13期2014-11-24
- 唐蒙万骑通夜郎
南夷君长以什数，夜郎最大。”又云：“秦时，常頞略通五尺道。此诸国颇置吏焉，十余岁，秦灭。及汉兴，皆弃此国而开巴蜀故徼。”秦始皇统一六国，设立郡县，但未能控制西南夷诸多小邦国。汉武帝时，唐蒙首通夜郎，置郡县，算是开发贵州的第一人。唐蒙通夜郎，还得从“蒟酱”的故事说起。汉高祖刘邦建立汉王朝后，北部受匈奴威胁，南面有东越、南越等独立政权。汉武帝刘彻雄才大略，派大行（官名）王恢击东越，灭之。乘此兵威，王恢派番阳令唐蒙出使南越，晓谕汉皇威德。南越王用蒟酱款待唐蒙，唐
当代贵州 2014年4期2014-09-15
- 夜郎有自信
姚远夜郎在赫章留下种种传说。两千多年后，拂开可乐的黄土，你还能触摸夜郎的历史，感受到夜郎文化的温度。黔之西北，赫章可乐，曾是夜郎古国的中心城邑。夜郎国消亡后，这里留下了众多遗迹和文物，也留下了不可磨灭的历史、信仰和文化。夜郎虽亡，文化不灭，夜郎文化已经融入了赫章的血脉，成为一种内生的文化自觉与文化自信。独特文化跨越千年赫章有着悠久的历史文化，自新石器时代起就有人类生息繁衍，战国时为夜郎辖地，秦时汉阳县，唐代隶属宝州，明代为乌撒所辖，清代属安宁府和威宁府。境
当代贵州 2014年18期2014-08-11
- 时光深处夜郎魂
蔡中华时光深处夜郎魂文 蔡中华被誉为“万古桃源、千奇内蕴”的石阡县，是历代封建王朝实行羁縻政策、土司制度统治时间最长的地区之一，自古就与夜郎文化存在着千丝万缕的联系。历史见证夜郎根《中华古国古都》一书第605页描述：“秦统一中国后，秦军自巴蜀南下占领夜郎原控制的大部分地区，置郡县。夜郎国仅保有石阡一地。秦末，秦势力退出，夜郎及各土著君长纷纷拥境自立，恢复固有国家及君长称号”。明弘治《贵州图经新志·卷之六·石阡府》记载:“唐为思黔二州地，武德四年以思州之宁
当代贵州 2012年18期2012-11-02
- “夜郎文化”之哲学思考
50005）一、夜郎文化是中华文化的重要组成部分近年来，夜郎文化研究蓬勃发展。随着古墓的大量发掘和文物的不断出土，为夜郎文化的研究提供了充分的实据。从文献角度看。据《后汉书·南蛮西南夷列传》：“夜郎者，初，有女子浣于遁水，三节大竹流入足间，闻其中有号声，剖竹视之，得一男儿，归而养之。及长，有才武，自立为夜郎侯，以竹为姓。”《郡国志》、《华阳国志·南中志》也承继了此传说。竹中之男孩即后来之夜郎王，后被尊为竹王，现今贵州少数民族之竹崇拜即是怀念先民，尊奉竹王的
遵义师范学院学报 2012年3期2012-08-15
- 触摸夜郎魂
文/史继忠触摸夜郎魂■ 文/史继忠夜郎文化是中华民族光辉历史文化的有机组成部分，它的时间之久，影响之大，值得贵州人为之骄傲。中华文化是多元的，当汉文化在中原兴起时，边疆地区也出现多种民族文化，夜郎则是“西南夷”文化的代表。所谓“西南夷”，是指巴蜀以西和以南的少数民族，川西、甘南为“西夷”，云南、贵州为“南夷”。中原长期以来并不知道夜郎的存在。夜郎的发现极富戏剧性，是“枸酱引出了夜郎”。那是在汉武帝建元六年（公元前135年），汉朝为了制服在两广的南越国，派
当代贵州 2011年9期2011-10-23
- 夜郎自大
中,有一支名为“夜郎”的部落,就算是很大的了。夜郎部落有个首领名叫多同。在他眼里,夜郎就是天底下最大的国家了。一天,他骑马带着随从出外巡游,他们来到一片平坦的土地上,多同扬鞭指着前方说:“你们看!这一望无际的疆土,都是我的,有哪一国能比它大呢?”跟随一旁的仆从连忙献媚说:“大王您说得很对,天下还有哪一国比夜郎更大呢!”多同心里沾沾自喜。他们又来到一大片高山前,多同仰起头,看着巍峨的高山说:“天下还找得到比这更高的山吗?”随从连忙应和说:“当然找不到,天下哪
小天使·四年级语文人教版 2010年1期2010-09-17
- 李白两次流放夜郎考论
引 言李白流放夜郎的情形，聚讼纷纭，已经成为文学史上的公案。这或许暗示我们：我们对李白流放夜郎之事一直存在一个很大的误断，以为他只有1次流放夜郎的经历；而实际上，李白很可能遭受过2次流放夜郎的经历，第1次在至德二载(757)到乾元元年(758)春，第2次在乾元元年秋到乾元二年(759)春。1 历史记载从根本上显示出可能性《新唐书》李白传载：“有诏长流放夜郎。会赦还浔阳，坐事下狱。时宋若思将吴兵三千赴河南，道浔阳，释囚辟为参谋，未几辞职。[1]”指出李白流
武汉工程大学学报 2010年8期2010-03-20
- 夜郎“史话”
布衣布舍夜郎是秦汉时期我国西南方的一个著名古国。之所以著名，很大程度上源于那句“夜郎自大”的成语。夜郎在中原史书中出现，始于战国时期。据《华阳国志·南中志》记载，楚襄王(公元前298年至公元前262年)派将军庄跃率军，沿沅水取道且兰(即今天贵州福泉县)，攻打夜郎王。庄跃打下了且兰，夜郎投降归附。战国后期，夜郎短暂独立。秦统一六国，将夜郎并入象郡。秦末农民大起义，致使郡县皆废，夜郎再度自立。西汉时期，夜郎已经是我国西南方最强大的国家。它的国土范围包括今天贵州
知识窗 2010年12期2010-02-11
- 谁才是真正的“夜郎故地”
贵州地区才堪称为夜郎故地。贵州人虽然已经从自己的历史中发现了夜郎这块文化铭牌，也能在对外宣传中如数家珍地娓娓道来。却缺少具有战略眼光的开发计划。缺少“坐而言，立而行”的精神。文化遗产无论物质的或非物质的，都必然具有相应的经济价值。对文化遗产中经济价值的提取，是一种正常合理的行为，自然不应该受到责难，但有一项原则却是不能违背的，那就是必须坚持最起码的科学态度。从长期备受冷落到近乎狂热的开发利用，传统文化命运的峰回路转，既给人以喜，也令人生忧。一个“牛郎织女”
当代贵州 2009年18期2009-11-26
- 诗仙李白的夜郎之旅
如果根本未曾到过夜郎，没有在这一带停留过。历代的官员和文人墨客，大概也不大可能作此无聊之举。唐朝天宝年间的安史之乱，引发了李氏兄弟的一场权位之争。永王李璘不服兄长李亨继承帝位，在江陵起兵对抗。在庐山隐居的李白，被力邀加入李璘的幕府。事败后，李白被捕，囚在浔阳监狱，最终被“按律”处予“长流夜郎”。这个夜郎就是今天遵义市的桐梓县。名人所到之处总会留下许多遗迹和故事，为当地带来价值不菲的名人效应，加上李白又是一位空前绝后，集儒家、道家和游侠三种思想于一身的盛唐“
当代贵州 2009年19期2009-11-26
- 夜郎王的历史功绩
范同寿夜郎这个僻处西南的古国。如今已逐渐在当代人心目中留下了强大、悠远、神秘的印象。比起被当作“无知自大”代名词的那些年，算是翻了一个身。夜郎王也有历史功绩吗?看到这个命题，也许不少人会感到突兀，甚至觉得惊讶。因为从来都只听说夜郎王愚昧无知，所以才有“夜郎自大”的笑话。许多时候，人们都喜欢用“人杰地灵”来形容自己的故乡，但真正能与这四个字相匹配的并不多，贵州应该算得上其中之一。竹王在贵州历史上是第一个露脸的人物，继他之后的夜郎统治者，大都是一些聪明睿智的人
当代贵州 2009年7期2009-05-27
- 牂柯与夜郎之关系初探
竹王未生, 尚无夜郎国”①。王燕玉教授《牂柯沿革考》详细考证“牂柯, 追溯词源应是今贵西南地域某河流中, 有一山或二山远望如象系船木代, 当地人因而把山取名牂柯(若是二山则分用字义, 若是一山则概用词意, 均可), 顺着水名也叫牂柯继而在此流域建立一个部族(国), 依山水名也称牂柯;该部族向四面扩展, 逐渐形成一个强大的部落联盟大国, 沿用牂柯之名但是只有语言音义, 而无文字形体。这一情况时间当在春秋以前, 根据为“牂柯”一词现在能看到的最早记载是战国时人
魅力中国 2009年29期2009-05-20
- 共建夜郎文化品牌
战国至西汉时期为夜郎属地，汉武帝开发西南夷后，曾分属犍为郡的汉阳、谈藁县及烊舸郡的夜郎县。东汉为犍为属国地。六盘水这片神奇的土地孕育了夜郎文化和夜郎故地多民族文化。20世纪中期，国家实施“三线建设”，经过近40年的开发建设，在奠定了较为雄厚的经济基础的同时，也铸造了六盘水人以“自强不息，敢为人先，艰苦奋斗，争创一流”精神为支撑的“三线建设”文化。当前，作为“西电东送”的重点基地六盘水，又积极投身到西部大开发中。夜郎古国与夜郎文化精神司马迁的一篇《史记·西南
贵阳文史 2009年1期2009-02-23
- 湘黔争抢“夜郎”名
记者谁要说你是“夜郎”，你肯定不高兴。谁愿意“夜郎自大”?可是，湖南的新晃县和贵州的赫章县为了争到“夜郎”这个名份，近来打起了“口水战”。据报道，7月26日，怀化市民政局再次将相关申报材料送到了湖南省民政厅，请求省厅出面与国务院有关部门再次进行沟通，争取赶在贵州之前将新晃县改名为夜郎县。昨日上午11时，湖南省民政厅区划地名处接到了怀化市民政局打来的紧急电话：贵州省赫章县近日加大了工作力度，已向国家民政部提出改名“夜郎县”的申请，怀化市和新晃县请求省民政厅高
贵阳文史 2009年1期2009-02-23
- 运用“夜郎王印”打造文化镇宁
刊记者打造贵州大夜郎文化圈云南香格里拉品牌的成功打造和推出值得我们镇宁县的学习。当时的迪庆，只是一个名不见经传的小镇，而云南省借用一个美丽的传说——香格里拉，成功地融合在迪庆的身上，经过传播推广之后，成就了迪庆的辉煌篇章。镇宁夜郎文化品牌的塑造有异曲同工之妙，从公共关系品牌塑造的角度来看，努力做好，让人知晓，一个以夜郎为中心的大夜郎文化旅游品牌正呼之欲出。镇宁县委、县政府在打好夜郎文化牌的同时，应集中精力打造一个以镇宁为主体中心的贵州“大夜郎文化圈”，创建
贵阳文史 2009年1期2009-02-23
- 桐梓唐夜郎与赫章汉夜郎
本刊记者夜郎的疆域是以贵州为中心的一个发展的概念古夜郎国问题众说纷纭，延于今日。较主要的文献有余宏模的《古夜郎境内的彝族先民》何光岳的《南蛮源流史》和王子尧、刘金才主持编译的《夜郎史传》。对于夜郎研究来说，汉文典籍无疑是极其重要的。惜自司马迁始，语焉不详。故不得不参以现存少数民族典籍与民间传说，并证以地下考古材料。试观何光岳《南蛮源流史》，可知“夜郎”的疆域是以贵州为中心的一个发展的概念。简而言之，即“夜郎”为古南越人口语的译音，“夜”本作“谢”。即古代的
贵阳文史 2009年1期2009-02-23
- 夜郎文化与贵州旅游战略
罗吉文构建夜郎文化旅游圈的基础已经奠定。条件业已成熟。夜郎文化是西南地区民族文化中久被闭置而又世所公认的民族文化的一个符号，并不是以当今的行政区划能框定的。过去囿于行政区划的限制，出现了贵州与周边省区争抢夜郎品牌而相互否定的情况。这种相互争抢，客观上提高了夜郎的知名度。重新界定以贵州为中心的夜郎文化的区域价值，构建夜郎旅游文化圈，不仅有助于理论研究的深入，更有利于六省区市相关区域间在旅游上的开发利用。1、构建泛珠三角夜郎文化旅游圈是贵州及周边省区市相关区域
贵阳文史 2009年6期2009-01-14
- 濮越人是夜郎文化的创造者
伍文义一、夜郎文化源于牂牁可文化《管子·小匡》曰：“(齐恒公)九全诸侯、一匡天下，南至吴、越、巴、牂牁、不庚、雕题、黑齿、荆夷之国。”“注曰皆南夷国号。”说明春秋时期已有牂牁，且它是南方一个较大的古国，其名号才能与吴、越等春秋大国并立。春秋之后，牂牁国衰，其国中夜郎部落兴起，至郡国并存之时，仍是以牂牁而不以夜郎作为郡名。对此，著名的清代布依族史学家莫与俦在《南齐以上地理考》中有详实考证：“(牂牁)其国当自巴以西南并夜郎及以南之地，几与南越接，故《史记》、《
贵阳文史 2009年6期2009-01-14
- “夜郎自大”别解
然而然就想到了“夜郎自大”这个成语。夜郎，战国至汉时西南方的一个小国，疆域包括今贵州西北部、云南东北及川渝南部的部分地区。公元前二世纪，西南地区的交通自是极不方便，故夜郎仅在汉初时与邻近的巴、蜀和南越有一定的贸易关系。也许正由于此，那夜郎国君恐怕从来就没有走出过夜郎国土一步，根本不知道夜郎以外的世界有多奇妙、多精彩。所以，当那次汉朝派遣使者来访时，他竟与滇王同问汉使者：“汉孰与我大？”这件事被东汉人班固记入了《汉书·西南夷传》，对此，作者满是揶揄和调侃：“
杂文选刊 2008年3期2008-05-14