学习，从为谋生到为“谋心”

白 云 （中共普洱市委党校 665000）

学习，从为谋生到为“谋心”

白 云 （中共普洱市委党校 665000）

从某种意义上而言，人的生命是学习性的存在。学习，是一种生存方式、一种生活状态、一种生命境界。应把学习从为谋生上升至为“谋心”的高度，通过学习去习气、増定力、促超越，真正实现以学习构建精神家园，寻求安身立命之本。

学习；习气；定力；超越

“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，很多时候，我们把学习简单的理解为：为了获得一技之长，掌握一种赖以为生的本领，这样，我们基本上停留在“器”的层面上去理解、认知学习。学习的深意，也被我们人为的局限在了获取现实物利，满足生存需要的层面上。我们应从“道”的层面去挖掘学习的深意、提升学习对个人修养的重要性的理解和认知。

纵观当下，我们的物质生产水平较之过去有了较大发展，但是，我们也在同时感受到了部分人精神空虚、价值取向虚无、伦理道德失范、社会责任感缺失……有很多问题和人对世界、对人生看法的正确与否密切相关。如何从个人修养的层面，提升人的境界，让人们对宇宙、对世界、对人生有一正确的认知；让人们对社会、对他人、对自己有一种人文关怀意识，已经成为越来越迫切而紧要的问题了。

在这样的形势下，我们应通过学习促能力求发展，真正把学习当作是一种生存方式、一种生活状态、一种生命境界。从个人修养角度而言，通过学习我们应达到去习气、增定力、促超越的目的，真正把学习从学“器”提升至悟“道”的深度、从为谋生提升至为“谋心”的高度，构建精神家园，寻求安身立命之本。

一、 通过学习去习气

人的习气，有好亦有坏，有些是先天的，但更多的是后天养成的。曾国藩说：“人之习气，由于天生，本难改变，惟其读书可以变其气质也。”既然有许多习气是后天养成的，而且是可以改变的。那么，我们也正好可以通过读书学习的方式去除不良习气，培养良好习惯、养成良好脾气。

1.学贵能谦

谦虚，是一种美德，是一种涵养，更是一种人生境界。中国古语曾有“谦纳百福”之说，古圣先贤大多把谦虚作为自己做人做事应恪守的准则。《易经》有六十四卦，除一卦非吉则利外，其余的卦皆是凶中有吉、吉中有凶，而非吉则利的这一卦就是谦卦。其卦曰：“天道亏盈而益谦、地道变盈而流谦、鬼道祸盈而福谦、人道恶盈而好谦”，我们姑且不论有无鬼道存在，单从这一叙述中我们亦可感受到先人们对谦的赞誉和对傲慢的厌恶。老子用水比喻有德行的君子，他说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”1，正因为水不自“高”，能处下，利而不争，故能与天地大道相应。“成熟的稻穗，头自然低下”，从谦虚与否的做人态度上，我们不仅可以看出一个人的修养、教养、涵养、学养，更可以看出其处世的圆钝和人生的智慧。

与此相对，想一想现在的有些人那骄慢的态度。这种人经常矜矜自夸、居功自傲、时时处处以自己的一孔之见去评价人、事。更有甚者，做了份内之事却唯恐别人不知，四处夸谈、八方炫耀，我们越来越在无知的浅薄下沾沾自喜。概而言之，有两种无知，一种无知是涉世未深、读书甚少、人生经历比较单纯，这一种无知往往易生出无畏的态度，即因无知而无畏；另一种无知是在读了许多书、有了丰富的人生经历、了解了很多事之后感受到的自我的谦卑和渺小，这种无知，叫做充满大智慧的无知。古希腊著名的哲学家苏格拉底就常以“自知自己无知”的态度，来表达自己对宇宙人生的尊重和敬畏。

“满招损，谦受益”，通过学习，我们要力戒骄慢，要永远有所敬畏、有所担待，要永远对天地宇宙保持一颗谦卑之心。也正因如此，我们才刻意要求通过学习，形成正确自我认知观念，不断提升个人修养，养成一种谦虚的人生态度。

2.学贵善比

仔细思量、耐心品味。人生，有多少的快乐，有多少的痛苦来源于同一个行为——比较。有些人当和各方面条件比自己差的人比起来时，会感到有优越感，就会产生快乐；有些人和那些条件比自己更好的人比起来时，会感到有自卑感，痛苦也就产生了。我们是凡人，很难做到不依赖比较产生快乐，那么，问题的关键在于：知道什么该比、什么不该比，并进而能做到什么该比、什么不该比。

在现实生活中，我们不难发现，有些人热衷于和别人比物质享乐，比谁的房子大，比谁的车好，比谁的钱多……也有人，因为不当的比较而产生邪念，并进而把邪念转化成邪行：即用不合理、不合法的手段去争取自己想要的一切，最终导致犯罪！“奢欲深者，天机浅”2，若果把有限的精力投放到对无限的物欲追逐中去，那么，就会使人观照自身、反省自身的时间、精力减少，从而也就易导致个人精神世界的荒芜、理想信念的缺失。

“见贤思齐，见不贤而内自省”，在个人修养上、人生境界上我们不妨和古圣先贤比较，通过比较而知晓差距，并进而产生看齐、进取的决心；在对物质享受的要求上、个人欲望的满足上，不妨知足一些、看淡一些、看破一些。积极的比较，会对人生产生建设性的力量，而消极的比较，会对人生产生消极的影响，甚至是摧毁性的力量。

好的习气，不易养成。坏的习气，往往在不经意间已然形成。也正因为如此，我们才刻意强调：通过学习，要提升个人修养，养成良好习气。

二、通过学习增定力

面对金钱、美色的诱惑，我们能否不为所动？面对批评、打击、诽谤，我们能否不为所动？面对人生中的苦难、挫折，我们能否不为所动？究竟是什么搅乱了我们的心？我们究竟在乎什么呢？

1.警惕我们在乎的对象

我们在乎的对象，会深深的牵引着我们的身、我们的心！过分在乎财、在乎名、在乎利、在乎物质享乐，就会把我们的大量时间、精力、智力投放到获取名、利、物的过程中去。如果每个人都热衷于追求名利，会使我们的整个社会越来越功利，产生一切“向钱看”的价值评判标准。更为严重的是：过分追逐外物，会使我们的精神追求、生活情趣越来越庸俗化。我们不能只注重物质层面的享乐，而忽视对精神世界的关注。或许，在当下，我们更应加强对精神追求层面的价值引导。我们并不否认正当合理的物质享受、利益追求，但我们要警惕由于个人欲望膨胀而导致的对物利的索求无度。

“在乎”二字值千金！我们应警惕在乎的对象，因为在乎的对象会在很大程度上反映出一个人的精神追求、道德水准、价值判断取向，而这一切又可以归结为人的修养问题。再看现实，我们不难发现，有些官员，就是因为太在乎名、太在乎利、太在乎色以致产生邪念邪行而纷纷落马。

“塞得物欲之路，才堪辟道义之门；驰得尘俗之间，方可挑圣贤之担”，我们要过学习，提升个人的生活品位、培养健康的、高雅的生活情趣，提升“在乎”的层次和境界。

2.境随心转，如如不动

境随心转，在这里指的是：因个人修养、境界的提升，从而对外物的干扰、外界的诱惑起到了一定程度的抵制作用，和唯物主义相对的唯心主义概念没有关系。在现实生活中我们不难发现，有的人，只要外界环境一变，他就会表现出不适应环境变化的举动来。例如，在从政过程中，绝大多数官员都不敢保证自己在仕途上会一帆风顺、无惊无险。我们经常说官员要能从容面对“进”“退”“留”“转”，可是有一部分人却难于做到从容面对。有的人，“进”时得意骄纵、忘乎所以；“退”时心情沮丧、抱怨连篇；“留”时倍感无望、松散懈怠；“转”时手足无措、不知应对。

内心要有坚定的信仰、内心要有坚强的信念，要对党、对中共特色社会主义事业充满信心。如果自身信仰不坚定、信念动摇，那么，当外界的干扰、诱惑出现时，很容易失去自己的立场，心很容易被外界环境所转。

《红楼梦·好了歌》中说道：“世人都晓神仙好，只有功名忘不了。古今将相今何在，荒冢一堆草没了！世人都晓神仙好，只有金钱忘不了。终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了！”通过学习，我们应拓宽人生的视野，要能 “思接千载，视通万里”、努力做到“上下五千年，纵横八万里” 。我们要能用历史的视角、哲学的思想、文学的情怀去化解外在的干扰、诱惑。如是，我们或许可以做到境随心转，如如不动。

三、通过学习促超越

通过学习，贵能改善心智模式、超越自我。想一想，在日常生活、工作中，我们有多少问题是由于自己对问题的认知方式不当、应对方式不当造成的。很多的争吵、很多的计较、很多的爱和恨、很多的不平衡、很多的想不通，不少是可以通过改善自己的心智模式、提升自己的人生境界而得到解决的。

1.自强不息，厚德载物

“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。要求超越，我们需要积极进取，培养一种锲而不舍、顽强拼搏的精神，去追求人生中的那些积极向上的东西，去发现、挖掘生命中的真善美的存在，正可谓“士不可不弘毅，任重而道远”。同时，在我们积极进取时，我们更要注意涵养自己的德性，在注重做事的同时更要注重做人。要把做事做人与修身养性结合起来，真正践履“修身齐家，治国平天下”的圣训。再看现实生活，有些人有德无才，有些人有才无德，而我们需要的是德才兼备的人。成“人”要与成才并重，要注重对人的德行品行的培育、提升。

“古今来许多世家，无非积德；天地间第一人品，还是读书”。 正确的读书学习，本就是一种导人向善，让人追求美好生活、开启生命新的可能的有效方式。古人言：治天下者先治己，治己者先治心。而要治心，读书学习就是一个直接、有效的方式。从中国历史、世界历史的长河中，我们可以汲取许多经世治国的智谋，亦可以获得不少修身养性的学问；从中国文学、世界文学的宝库中，我们可以追求一种诗化的生命方式，让平凡的人生充满诗情画意，亦可以激励我们憧憬未来的生活；从古今中外的哲学著作中，我们可以获得深邃的思想，可以获得把握命运、改变人生的大智慧。

通过读书学习，我们不仅要成才，我们更要成“人”，更要注重修养德行，真正做到自强不息，厚德载物。

2.壁立千仞，无欲则刚

人生活在这个世间，求财、求名、求色……往往索求无度、欲壑难填，时时为欲望所困扰，很难有满足、平和的心境。可是人很少会想，人生如梦一场空，每一个个体都不过是宇宙天地间的一匆匆过客尔。人生中的一切的财富，皆生不带来死不带去，复又何必痴迷？有人期盼长生不老，有人把物质享乐当作人生的最大乐趣，可人终究会死亡。殊不知：“生无乐，死多忧，人生在世一蜉蝣，谁能免得黄泉路，都落荒丘！”有人以赚钱为人生最大的目的，有人却为了穷困而发愁，可“金玉满堂，莫之能守”。殊不知：“富莫喜，贫莫愁，一场空梦一时休，千年田地八百主，谁管到头！”有人喜欢人前显贵，有人却为自己的身份卑微而感羞愧，可人生中的一切都会过去。殊不知：“贵何显，贱何羞，荣华无定等云浮，东南西北皆荒冢，谁辨王侯！”

由此，我们应当深思：人生，究竟该对什么积极，对什么消极？

“养生莫善于养心，养心莫善于寡欲”，我们应清楚的知道自己的需要，化解因个人欲望膨胀而导致的过分的想要，我们应能时时怀着一颗平常心、一颗知足心，使我们的整个人生保持着一种内在的平衡、宁静与安详。

学习，不仅是谋生的需要，更是安抚灵魂，安住生命的需要。我们应通过学习，去叩问人生的价值和意义，领悟生命存在的真谛。

注释：

1.《老子·第八章》.

2.《庄子·大宗师》.

白云，硕士研究生，中共普洱市委党校讲师，主要研究方向：中国传统文化。