吾爱吾师，吾更爱真理

郭淑慧

柏拉图和亚里士多德是古希腊伟大的美学家，他们的诗学和美学思想对后世产生了深远的影响，两人被誉为“古希腊的诗学双子星座”，柏拉图与亚里士多德的“诗与艺术的起源”、“艺术对现实的观系”、“文艺的社会作用”等观点的探讨论证，开创了西方诗学理论的先河，完成了西方诗学理论体系的建构。两人虽是师徒关系，但却各有千秋，柏拉图的学说建构在客观唯心主义之上，而亚里士多德在摒弃与继承的基础上，建立了自己的理论体系。

诗与艺术的起源

柏拉图认为世界有“理念世界”和“现象世界”构成，理念世界是真实存在的，现实世界只是理念世界的影子，理念世界是独立存在的，永恒不变的。从柏拉图提出的“灵感说”则是这一观点的例证，他认为诗人的创作过程是神灵凭附到诗人或艺术家的身上，使他处于迷狂状态，把灵感输送给他，暗中操纵艺术家去创作，在这中间艺术家只不过起到一种中介或传声筒的作用，他不是表达了自己的思想，而是神灵对他发号施令。“灵感说”一方面则容易对诗人和艺术家起到阻碍的作用，他们会认为我们没有自己的思想和感情表达的权利，只是一种被动的接受与复制，使诗人和艺术家一度处于绝望的边缘；另一方面我们也不能否定他积极的一面，有很多诗人或艺术家在那种“癫狂”的状态下也创作出了很多优秀的作品，却因此而名垂千史。

亚里士多德虽是柏拉图的学生却放弃了柏拉图的唯心主义观点，柏拉图将理念看做事物的根源，他不依赖于现实世界而存在。而亚里士多德对于诗和艺术的起源则提出“模仿说”，肯定了现实世界的真实性，也肯定了模仿他的艺术的真实性。在我们现代所谓的诗歌、音乐、雕刻等在亚里士多德的著作中叫做“模仿”或“模仿的艺术”，亚里士多德对于希腊人所习用的“模仿说”一词理解的比柏拉图更加深刻：他不是被动的抄袭，而是发挥了诗人的创造性和主观能动性，不是表面的浮华，而且揭示了事物的本质和内在联系，亚里士多德肯定了人的价值和意义。

艺术对现实的关系

由二者对于诗与艺术的起源问题的认识可以看出，柏拉图的诗学观念是建立在客观唯心主义的理论上的，认为诗与艺术来源于不真实的世界，这一切的根源都来自于他的理念，否认了现实世界的真实性，而亚力士多德则肯定了现实世界的真实性，更肯定了模仿它的艺术的真实性，二者的分歧在于“理念”、“现实世界”的真实性的不同认识上，由此在诗或艺术对现实的关系也会出现不同的理解。

前面我们说过柏拉图的学说是建立在客观唯心主义理论上的，在诗或艺术对现实的关系上，柏拉图认为“理念”--“现实”--“诗或艺术”。也就是说柏拉图认为客观的现实世界是不真实的世界，只有理式世界才是真实的世界，而客观的现实世界是理式世界虚弱的影子。柏拉图认为艺术模仿现实世界，现实世界模仿理式世界，艺术家的作品是不真实的，是“摹本的摹本”，“影子的影子”，“和真实隔着三层”，也就更加的不真实。在柏拉图看来理式世界是独立存在的，而感性世界和现实世界是依存于理式世界而存在的两种较低级的世界，从中看出他的反现实主义。

在诗或艺术对现实的关系上亚里士多德的观点则与柏拉图截然相反。亚里士多德肯定了现实世界的真实性，需要人们去能动的参与的艺术，而不是像柏拉图所说的人只是神的传声筒，是一种不可琢磨的虚无飘渺的东西，并且艺术或诗不仅仅只是描绘现实世界的外形，它能够揭示普遍的真理，是诗人或艺术家对于生活的感悟或体会，是对真理的追逐通过诗化的语言表达出来。艺术或诗所描绘的现实是经过提炼的现实，是比带有偶然性的现象世界更高一层的真实，肯定了艺术所描绘的自然不是“第一自然”，而是所谓的“第二自然”，人们可以发挥主观能动性和创造性，对现实生活进行提炼和升华，使艺术来源于生活，又高于生活。

文艺的社会作用

在柏拉图的理念世界中，只有理念世界是最完美的世界，现实世界是理念世界的影子，只有理念世界是追求真、善、美的唯一途径，而模仿现实世界的诗或艺术都处于较低级的世界，是对人们追求真理的阻碍，对人们的健康、完美的妨碍。而亚里士多德为诗或艺术进行了积极地辩护，他极力反对柏拉图所认为的理想的人格是理智以外的一切心理功能例如本能、情感、欲望等等都是人的低劣的部分，都应受到压抑。这显然是对人的灵魂的扭曲。首先亚里士多德却认为理想的人格是全面和谐的发展，人的本能、欲望之类的心理功能是人性中固有的，给他们适当的满足的权利，对性格的发展有着健康的作用。人们通过诗或艺术去发现、去挖掘埋藏在人内心的思想或情感，有助于良好性格的塑造，文艺满足人的一些自然地要求，对于人和社会都是有益的，正如他所认为的悲剧的“净化”作用，有助于人们向善的功能一样。

柏拉图和亚里士多德对诗或艺术的理论研究对西方文艺理论的发展做出了巨大贡献。而对于两位伟人的观点我们只能对他们持有更多的敬意，毕竟他们的观点是适应于他们那个时代的，任何一个伟大的艺术家的思想都逃脱不了当时时代和历史的局限。时代在发展，我们只能从中挑出适合我们的，为我们现在的生活服务。亚里士多德让我看到了他的坚持“吾爱吾师，但吾更爱真理”。正是这样的性格，这样的坚持。最终形成自己的理论体系，为西方哲学和文艺理论注入了新的力量和元素，最终也铸就了亚里士多德！

（作者单位：浙江师范大学）