柏拉图
- 论柏拉图勇敢美德的思想意涵
旭 摘 要：柏拉图的《拉凯斯篇》讲述了苏格拉底、拉凯斯、尼昔亚斯三人之间展开的关于何为勇敢问题的探讨，最后并没有得出关于勇敢的确切结论。但值得肯定的是作为具体美德的勇敢与知识、理性之间有着密切联系，呈现了苏格拉底与柏拉图理性主义的道德哲学观，意图唤醒当时日渐没落的雅典城邦中民众对知识与理性的信念，使人过上向善生活。 关键词：柏拉图；《拉凯斯篇》；勇敢；理性道德 中图分类号：B502 文献标识码：Ａ 文章编号：１００９ — ２２３４（２０23
理论观察 2023年9期2024-01-12
- 论《科利奥兰纳斯》中罗马平民驱逐科利奥兰纳斯的不义性
要：本文结合柏拉图《理想国》中的共同体思想和国家正义观，认为科利奥兰纳斯被逐，直接原因是他揭露了代议制民主与多数决民主机制的弊端;间接原因是罗马共和政体扭曲了柏拉图的国家三分模型，使罗马平民从政体的四肢上升至头部，获得了最终的政治话语权。然而，在代议制民主制之下，平民的权力却被护民官挪用，以满足个人的私利。因此，护民官煽动罗马平民驱逐科利奥兰纳斯的行为是国家正义缺失的体现，属不义之举。 关键词：《科里奥兰纳斯》;柏拉图;共同体思想;国家正义 在莎士比亚
湖北经济学院学报·人文社科版 2023年8期2023-08-29
- 探究柏拉图《理想国》中的“三次浪潮”及其当代意蕴
想国》第五卷中柏拉图面对理想城邦构建的“三次浪潮”提出了应对的办法，其中涉及了男女平等思想、公有制的法律问题以及哲学王思想，这对后人从整体上把握柏拉图的哲学思想是十分重要的。面对“三次浪潮”的冲击，柏拉图逐一提出解决办法，也是构建理想国家的必要途径。关键词：柏拉图；《理想国》；三次浪潮中图分类号：B502.232文献标识码：Ａ 文章编号：１００９ — ２２３４（２０23）04 — ００68 — ０4《理想国》是柏拉图的伟大著作，其中有着丰富的哲学思想与时代
理论观察 2023年4期2023-07-26
- 浅探柏拉图“理性的迷狂”
【摘要】柏拉图屡次在“爱欲四书”中谈及迷狂。探究发现，迷狂是既具感性因素，又赋理性元素之概念。它是对完善的最高理性状态的追求过程中的表现，是灵魂追寻自我提升却又“心有余力不足”的必然结果；由于人类灵魂的局限性和对超越性的追求，它既与感性因素相联又沟通理性精神。最高的迷狂是理性迷狂，此即是灵魂所求。理性迷狂说的形成有宇宙观、社会观念、政治体制、爱若斯神话等多方面成因。西方世界继柏拉图对理性迷狂又做了进一步探索；“柏拉图式恋爱”与柏拉图理性迷狂下的爱情观有异同
今古文创 2023年24期2023-07-21
- 逻各斯:亚里士多德哲学的基石与经纬
他与巴门尼德、柏拉图联合构成的概念理性哲学中的位置，阐明亚里士多德如何将逻各斯技艺提升为逻各斯科学，并着手勾勒修辞学的理性关系。修辞学是落实到事情当中的第一门逻各斯科学，与诗艺学一道构成创制性科学。关键词：巴门尼德;柏拉图;亚里士多德;逻各斯;修辞学关于亚里士多德有一个古老的成见，这个成见不是一般的顽固。诸位对亚里士多德哪怕仅仅是略有了解，也会知道这个成见，也就是——我的意思是什么？他是如何一再被标记的？难道诸位是如此无辜，都不曾碰到过这一成见吗？——也就
汉语言文学研究 2023年1期2023-07-05
- 《理想国》中柏拉图的正义理论
【摘要】 柏拉图是古希腊著名的哲学家，与苏格拉底、亚里士多德并称古希腊三大哲学家，为古希腊哲学乃至后世哲学的发展奠定了坚实的理论基础。柏拉图一生著作无数，其中《理想国》最为出名。在西方哲学史上，柏拉图是第一个对“正义”进行系统思考的哲学家。《理想国》是第一部全面系统论述“正义”思想的著作。柏拉图的正义理论一直受到国内外多领域学者研究，其理论思想不仅对当时的希腊雅典城邦发展有重要影响，对于后世政治哲学的发展也有着重要的参考意义。通过结合当时雅典时代背景，从柏
今古文创 2023年20期2023-06-16
- 柏拉图“灵感”与“摹仿”的矛盾撮述
一圣内容摘要：柏拉图的灵感说和摹仿说都是西方元典诗学中的重要学说，学者们普遍认为这两种学说是对立的，是柏拉图诗学中的无法统一的裂隙。实际上，“灵感”所包含的原始诗性思维与“摹仿”体现的逻辑论证思维本质上是神与“理念”的关系，柏拉图难以割舍神的存在并未完全走向纯粹理性，他将神与自己的“理念”相互构设，神帮助灵魂回忆“理念”。因此柏拉图“灵感”和“摹仿”是两个存有先后关系的步骤，“灵感”先降临到诗人身上，诗人通过“摹仿”进行创作，“灵感”与“摹仿”在这个意义上
文学教育下半月 2023年2期2023-06-10
- 论《斐德若》中苏格拉底的修辞术教育
安琪内容摘要：柏拉图中篇对话《斐德若》中主要有三个人物，象征了三种类型之人，分别是智术师吕西阿斯，热爱言辞的青年斐德若，以及哲人苏格拉底，这三种人都热爱言辞以及编织言辞的修辞术，而他们修辞术的品质则与他们各自的灵魂品质相关。柏拉图通过详述苏格拉底应用自身哲学式修辞术，教育斐德若认知吕西阿斯智术师式修辞术的缺陷，进而认知何为真正修辞术的过程，而苏格拉底教育斐德若的过程，本身就是真正的修辞术，也就是指向真相与德性、与辩证术相结合之哲学修辞术的体现。关键词：古典
文学教育下半月 2023年4期2023-06-07
- 柏拉图的定义错了吗？
陈德军学生问柏拉图：“什么是人？”柏拉图说：“两只脚没有毛的动物。”有位非常调皮也非常有想法的学生叫亚里士多德。他拎着一只拔光毛的鸡问柏拉图：“老师，这是您说的人吗？”柏拉图被怼得没了脾气。时至今日，关于人的定义，很难找到比此更直观易懂的了。柏拉图没有把“正确”作为衡量定义优劣的唯一标准，而是注重“解读效率”，把易懂作为下定义的原则。人们往往敬佩亚里士多德的聪明，却忽略了柏拉图的智慧。初中时学平行线的定义，是“两条不相交的直线”。到了高中，初中的定义就是
中外文摘 2022年23期2023-01-05
- 论教育本质的超越性
]古希腊时期的柏拉图、中世纪末期的夸美纽斯、德国古典哲学时期的赫尔巴特，分别站在不同历史节点上的三位思想家，存在于他们思想中的超越概念，既有时代的印记，也体现着他们对于教育的不同思考。三者的教育思想虽然存在差异，阐述的方式也不相同，但是其内在本质却具有一脉相承的特性。在超越概念的引领下，其教育思想的落脚点都汇聚在人之上。[关键词]超越;人性论;柏拉图;夸美纽斯;赫尔巴特[中图分类号] G640 [文献标识码] A [文章编号] 2095-3437（2022
大学教育 2022年4期2022-06-24
- 识人
一次，柏拉图对老师苏格拉底说：“东格拉底这人很不好！”苏格拉底问：“这话怎么说？”柏拉图说：“他老是挑剔您的学说，并且不喜欢您的扁鼻子。”苏格拉底笑了笑说：“可我觉得他这人很不错。”柏拉图不解，苏格拉底解释道：“他把母亲照顾得很周到，对老师十分尊敬，对孩子很友善。他对朋友很真诚，常常当面指出别人的缺点，帮助改正;他对穷人富有同情心，我曾亲眼看见他搜出身上最后一个铜板，放进了乞丐的帽子里……”“但是，他对您不那么尊敬！”柏拉圖说。“孩子，问题就在这里，”苏格
文萃报·周五版 2022年40期2022-05-30
- 柏拉图的定义错了吗？
完全明白学生问柏拉图：“什么是人？”柏拉图说：“两只脚没有毛的动物。”有位非常调皮也非常有想法的学生叫亚里士多德，他拎着一只拔光毛的鸡问柏拉图：“老师，这是您说的人吗？”柏拉图被怼得没了脾气。时至今日，关于人的定義，很难找到比此更直观易懂的了。柏拉图没有把“正确”作为衡量定义优劣的唯一标准，而是注重“解读效率”，把易懂作为下定义的原则。人们往往敬佩亚里士多德的聪明，却忽略了柏拉图的智慧。初中时学平行线的定义，是“两条不相交的直线”。到了高中，初中的定义就是
做人与处世 2022年14期2022-05-30
- 向不义城邦开战
《理想国》是柏拉图的核心著作之一，其反映了柏拉图对哲学与政治事务的根本观点，而“哲学王”思想的建构正是位于《理想国》全篇的核心位置。从表面上看，一个良善的城邦必定是由代表着最高智慧并且已经看到“善”的哲人来进行统治，如此这个城邦才能更符合自身的本性。由于“社会是大写的人”，一个有秩序的灵魂也必然是在智慧统治的前提下才可获得。因此，柏拉图真正想要阐述的不是什么政治制度的问题，也不是要建构一个“乌托邦”，而是要阐明灵魂的真正秩序问题，并借此表达了哲学与不义城
今古文创 2022年45期2022-05-30
- 中西方文学理论的寄生性比较研究
通过参照刘勰和柏拉图这两位中西方最重要的文学理论家、思想家的文学理论思想挖掘中西方文学理论寄生性的差异，这有助于我们理解中西方文学理论的思想及文学艺术创作上思维的不同和意趣的差异。关键词：文学理论;寄生性;刘勰;柏拉图一、形而上学—中国文论与哲学—西方诗学古代中国到底有没有哲学？讨论这个问题之前先要对哲学的概念进行厘清。西方的哲学是建立在逻各斯基础上的系统而严密的体系性学问，对形而上学的追问一步步上升到理论和体系的高度并形成了不同的哲学传统。严格来说，中国
雨露风 2022年9期2022-05-30
- 柏拉图《会饮篇》中多重转述话语的效果
，能清晰了解到柏拉图写作的良苦用心，对考察《会饮篇》的叙事艺术也有积极意义。关键词：柏拉图 古希腊文学 《会饮篇》 转述话语文学作品中的转述话语较为常见，当需要或者想要通过他人或自己叙述过去谈论，或现在正在谈论，甚至将来可能谈论的事情时，以转述的形式去叙述这一部分内容称为转述话语。柏拉图《会饮篇》通篇都是用转述的方式去书写当时的会饮场景，以悲剧诗人阿伽通第一部作品在悲剧竞赛节上获胜为由，阿伽通在家中设宴款待众人，医生鄂吕克锡马柯建议赞颂爱神来消遣时光，由此
文学教育下半月 2022年10期2022-05-30
- 柏拉图的公民教育思想及启示
内容摘要：柏拉图在《理想国》中系统阐述了他的公民教育思想。通过对他的公民教育思想中提出的历史背景、教育目的及实施方法等方面的分析，指出了其中的不符合时代发展的内容，同时肯定了其中的积极内容及其对当代教育的借鉴意义，比如教育要培养为国为民的具有正义感、使命感的人才;应该强化素质教育，加强在德智体美综合素质方面的培养等等。关键词：柏拉图 《理想国》 公民教育 德性柏拉图生活在古希腊逐渐分裂、城邦制逐渐走向衰落的时期，政权的更替、惨烈的政治暴动使得人们对神明的信
文学教育下半月 2022年8期2022-05-30
- 文学艺术与社会生活之间的关系
理论发展史，以柏拉图、黑格尔为代表的唯心主义美学，以车尔尼雪夫斯基为代表的旧唯物主义观点，马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义的美学观念，对这个问题有不同的解答。柏拉图的艺术模仿论认为，艺术作为模仿的模仿，无法达到真理性的认识。作为模仿的艺术是低劣的技艺，而不是一桩严肃的事业。黑格尔则认为“美就是理念的感性显现”。车尔尼雪夫斯基提出“美是生活”这一唯物主义观点，同时认为艺术的作用就是再现现实和说明生活。辩证唯物主义观点认为，艺术与生活没有高下之分，艺术与
艺术科技 2022年2期2022-05-26
- 启迪智慧，指引方向
词：教育思想、柏拉图、自然教育、爱育中图分类号：A 文献标识码：A 作为教龄丰富的一线教师们，自认为专业学识比较扎实，但面对现实中一个个教育难题，常常还是无所适从，反思原因，也许是我们平时的培训和反思主要围绕专业知识展开，可能没有真正去了解和领会教育的真谛，缺乏教育思想的指导和引领。为了让自己对教育的理解更加深入，也为了使自己的工作能力有所提高，我品读了单中惠教授主编的《外国教育思想史》一书，感触较深。全书遵循外国教育思想发展的历史轨迹，按照时代先
小作家报·教研博览 2022年15期2022-05-22
- 哲学教育及其失败：《会饮篇》中阿尔喀比亚德的爱欲讲辞
饮篇》的末尾，柏拉图安排曾与苏格拉底有过爱欲和师生关系的雅典政治家阿尔喀比亚德发表了一番对苏格拉底的赞美之辞。基于对阿尔喀比亚德讲辞的细致分析，论证柏拉图写作这篇讲辞的用意在于揭露阿尔喀比亚德对苏格拉底的误解，从而反衬出苏格拉底式哲学教育的真意。透过自身的政治血气视角，阿尔喀比亚德从苏格拉底的言辞中看到了魅惑人心的演说影响力，并将苏格拉底的节制之德视作一种实现自我统治从而统治他人的政治权能，然而苏格拉底真正试图教给他的是超越城邦的哲学爱欲。柏拉图在为苏格拉
华侨大学学报·哲学社会科学版 2022年2期2022-05-14
- “ 时间 ” 是 “ 永恒 ” 的影像吗
【摘要】 柏拉图在《蒂迈欧篇》中将时间定义为“运动着的永恒的影像”，并认为时间是使得被创造的宇宙更像那完满无缺的永恒原型的东西。这一有关时间的说法既存在着矛盾，又具有内在的合理性。原因在于，柏拉图在赋予“永恒”以超越性的同时，又将对“时间”的考察安置在宇宙论的背景之下，赋予“时间”以宇宙论的建构。【关键词】 永恒;时间;《蒂迈欧篇》;柏拉图【中图分类号】B502 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2
今古文创 2022年14期2022-04-27
- 衰落的希腊城邦政制
摘要：柏拉图在《理想国》卷八中，借由苏格拉底讲述了最佳城邦——希腊经由荣誉政制、寡头政制、民主政制最终堕入僭主政制的衰亡史。柏拉图不遗余力地将希腊城邦的政制与政制下的公民本性结合起来加以研究，集中处理了城邦的演变问题。关键词：演变;贵族政制;柏拉图一、四种政制的起源、本性及特征对贵族政制较为详尽的研究是探求四种政制的起源、本性及特征的先决条件。贵族政制，强调社会角色的专业化，其显著特征是尊崇统治者，且重视统治者终身从事体育锻炼、竞技和战争等。城邦极为重视教
科教创新与实践 2022年4期2022-04-21
- 柏拉图教育思想对高校外语教学的启示
与教育史发展，柏拉图一直都是璀璨星河中的耀眼明珠，尤其是其代表作 《理想国》更是兼具深度与广度，蕴藏极其丰富的教育理念，对于21世纪中国的教育改革创新具有借鉴意义。21世纪的国际竞争归根结底是国家之间人才的竞争， 而国与国之间的人才竞争与交流依靠外语教学的质量。本文立足经典文本，通过阐述柏拉图的核心教育理念， 分析了柏拉图教育思想对当代高校外语教学的启示。关键词：柏拉图;教育思想;外语教学;高校教育一、柏拉图教育思想的理论基础柏拉图是客观唯心主义的哲学家，
民族文汇 2022年8期2022-04-10
- 试析柏拉图《会饮篇》中爱与爱神的问题
《会饮篇》作为柏拉图谈论爱与爱神的代表性作品，历来学者都以此为主要蓝本讨论柏拉图的爱欲观。但无人关注到，在柏拉图的原文中，阐明了爱的本质，阐明了爱神的本质，却独独没有明确阐明爱与爱神间的相互关系，或许连柏拉图本人也忽略了这一点。本文以爱与爱神的关系为切入点，尝试着从新的角度理解柏拉图的爱欲与伦理观。 关键词：《会饮篇》 柏拉图 爱与爱神 多重关系 灵魂论如果想要进入西方思想领域，绕不开的一位伟人便是柏拉图（Plato），从公元前拜占庭亚历山大图书馆馆长阿里
文学教育·中旬版 2022年2期2022-02-28
- 瘟疫中“爱的阶梯”上的攀登者
魂断威尼斯》与柏拉图的《会饮》有着深层的内在关联，小说爱情叙事中的两个主人公分别符合于《会饮》中不同的“爱若斯”范式，在瘟疫蔓延的大背景下，阿申巴赫欣赏塔德奥的美的心理变化则暗含着《会饮》中“爱的阶梯”的攀登过程。关键词：托马斯·曼 《魂断威尼斯》 柏拉图 《会饮》托马斯·曼的短篇小说《魂断威尼斯》叙述了一个简单的爱情故事，老作家古斯塔夫·阿申巴赫为逃避繁重的工作来到威尼斯旅行，并在威尼斯遇见了美少年塔德奥，他沉迷于塔德奥的美，即使知道瘟疫来临也不愿离开威
名作欣赏·评论版 2022年2期2022-02-19
- 柏拉图与亚里士多德权力观比较及其启示
【摘要】 柏拉图与亚里士多德的政治思想蕴含着丰富的权力观，二者的师承关系使得他们在权力观上有着相似之处，但在权力来源、权力分配、權力制衡、权力主体素质要求等问题上存在较大差异。柏拉图认为权力应掌握在具有智慧的哲学家手上，而亚里士多德认为大众也能掌握知识，因而权力应从大众中来;柏拉图的权力分配模式是一种精英主义模式，亚里士多德则是一种多元主义权力分配模式;柏拉图主张推行一种简单的混合政体，他将法治视为次优选择，而亚里士多德提倡共和政体，并将法律视为最高的权威
今古文创 2022年2期2022-02-03
- 托勒密的数学知识论
道德上的好处是柏拉图主义的。[2]但这一观点遭到学术界的质疑，理由是《至大论》卷1.1只是一个可接受性的引言，并不能完整呈现托勒密的理论哲学观。[3]最近10年菲克（J. Feke）做了一个新的研究，她没有回答前面的问题，而是结合托勒密的其他著作来分析其哲学观点[4，5]。可见，到目前为止国外对单纯的《至大论》卷1.1表述的内容并没有达成共识。至于国内，《至大论》的翻译付之阙如，所以相关研究更少。《至大论》序言简短而完整地陈述了托勒密的理论哲学思想，特别是
科学 2021年4期2021-12-01
- “希腊圣贤”柏拉图
燕萍名人零距离柏拉图，是古希腊雅典著名的哲学家、思想家、教育家和数学家，其代表作有《对话录》和《理想国》。与老师苏格拉底出身贫寒不同，柏拉图出生于富裕的奴隶主贵族家庭。家世显赫、富甲一方，他本可以像其他富家子弟一样舒适地过完一生，但他偏不！他上阵杀敌，成为百里挑一的希腊猛士;他研究哲学，成为苏格拉底的得意弟子;他创办学院，用知识带领人们走向“理想国”……“柏拉图”居然不是本名相传，柏拉图的原名叫“阿里斯托勒斯”，读起来非常拗口，所以老师根据他的外貌给他取了
课外生活·趣知识 2020年5期2020-05-19
- 没有题目的考试
元前385年，柏拉图创办了柏拉图学园。柏拉图招收的学生要懂几何学，这是最低的门槛。那些报名成功的学生不仅懂几何学，还对哲学有深入的研究。他们都很想进入这所学校深造，跟柏拉图学习。首批招收的学生已经满员了，但還有三个年轻人想报名。柏拉图决定增加一个名额。他想了一个办法，让三个年轻人各写一篇文章，题目不定，自由发挥，他会根据文章优劣做出决定。第一个年轻人冥思苦想，洋洋洒洒写了一大篇，都是跟哲学有关的内容，他相信靠自己的理论功底肯定能打动老师。第二个年轻人擅长几
发明与创新·大科技 2020年1期2020-04-17
- 非存在与相异的关系探析
——柏拉图《智者篇》中的非存在本质研究
过之而无不及。柏拉图在《智者篇》中比较深入地阐述了作为相异于“存在”的“非存在”的存在可能性，为“非存在”的存在赢得了一席之地，但却容易让人产生“非存在”就是相异的误解。那么，究竟“非存在”与相异是什么样关系呢？一、何为“非存在”巴门尼德是西方提出“非存在”哲学概念的第一人。他曾经坚定地说：“决不能受这个所强迫：非存在存在；反之你在探索中要让思想避免这条道路。”显然，在这个问题上，巴门尼德的思想十分明确：存在就是存在，不可能不存在，非存在不存在，不可能存在
文化学刊 2019年7期2019-12-26
- 柏拉图研究的新范式
降，但文章高手柏拉图却在“论文”写作已成风尚的时代故意用“过气”了的对话（也就是戏剧和诗歌）的方式来写作，甚至不以第一人称（不管实实在在的“我”还是遮遮掩掩的“我们”）表达自己的看法，他本人也几乎不在自己的作品中露面，这种虚虚实实、真真假假、汪洋恣肆的复调立体书写方式也许能够更好地对应本来就极为复杂的思想世界，却给后世的解读带来了极大的麻烦，以至于历代阐释者谁都不敢轻易地肯定自己已经真正把握了柏拉图的“本意”或“真理”，更不敢代柏拉图立言，说自己能够帮助柏
中国图书评论 2016年3期2016-04-15
- 爱情和婚姻
只有借用哲学家柏拉图的答案了。有一天，柏拉图问他的老师：“爱情是什么？怎么能找到？”老师回答：“前面有一片很大的麦田，你向前走，不能走回头路，而且你只能摘一棵，要是你找到了最金黄的麦穗，你就会找到爱情了。”柏拉图向前走，走了不久，折回头来，两手空空，什么也摘不到。老师问他：“你为什么没摘到？”柏拉图说：“因为只能摘一次，又不能折回头。最金黄的麦穗倒是找到了，但是不知道前面有没有更好的，所以没摘。再往前走，看到的那些麦穗都没有上一棵那么好，结果什么都没摘到。
杂文选刊 2016年2期2016-03-07
- 爱情和婚姻
只有借用哲学家柏拉图的答案了。有一天，柏拉图问他的老师：“爱情是什么？怎么能找到？”老师回答：“前面有一片很大的麦田，你向前走，不能走回头路，而且你只能摘一棵，要是你找到最金黄的麦穗，你就会找到爱情了。”柏拉图向前走，走了不久，折回头来，两手空空，什么也没摘到。老师问他：“你为什么没摘到？”柏拉图说：“因为只能摘一次，又不能折回头。最金黄的麦穗倒是找到了，但是不知道前面有没有更好的，所以没摘。再往前走，看到的那些麦穗都没有上一棵那么好，结果什么都没摘到。”
读者 2015年21期2015-05-14
- 装满石头的篓子
重，便去见哲人柏拉图，以寻求解脱之道。柏拉图没有说什么，只是给他一个篓子让他背在肩上，并指着一条沙石路说：“你每走一步就拾一块石头放进去，看看有什么感觉。”那人开始遵照柏拉图所说的去做，柏拉图则快步走到路的另一头。过了一会儿，那人走到了小路的尽头，柏拉图问他有什么感觉。那人说：“感觉越来越沉重。”“这就是你为什么感觉生活越来越沉重的原因。”柏拉图说，“每个人来到这个世界上的时候，都背着一个空篓子，在人生的路上他们每走一步，都要从这个世界上拿一样东西放进去，
今日畜牧兽医 2015年6期2015-04-16
- On Hegel’s Aufhebung of Plato’s Dialectic
.45.〔7〕柏拉图：《柏拉图全集（第三卷）》，王晓朝译，北京：人民出版社，2003年，第58页。〔8〕Wolfgang Bonsiepen，Der Begriff der Negativität in den Jenaer Schriften Hegels，Hegel-Studien Beiheft，Band 16，Bonn：Bouvier Verlag Herbert Grundmann，1977，S.36.
学术界 2015年9期2015-02-25
- 柏拉图的椅子
◎ 李阳波柏拉图的椅子◎ 李阳波有一次，朋友送了柏拉图一把精致的椅子作为礼物，以表示对他的肯定。几天以后，一群人到柏拉图家做客，看到了那把漂亮的椅子，都发出啧啧称赞。问明来处之后，其中一个人突然跳上那把椅子，疯狂地乱踩乱踏，并一边嚷着：“这把椅子代表着柏拉图心中的骄傲与虚荣，我要把他的虚荣给踩烂！”众人都吓了一跳。只见柏拉图不疾不徐地回房拿出块抹布，温和地把被踩得脏兮兮的椅子擦拭干净，并请那位激动地踩椅子的朋友坐下，诙谐又饱含深意地说：“谢谢您帮我踩掉心中
爱你 2014年23期2014-11-14
- 苏格拉底识人
苏格拉底的学生柏拉图对老师说：“东格拉底这人很不怎么样！”苏格拉底问：“这话怎么说？”柏拉图说：“他老是挑剔你的学说，并且不喜欢你的扁鼻子。”苏格拉底笑了笑，缓缓地说：“可我倒觉得，他这人很不错。”柏拉图问：“你怎么会这样认为呢？”苏格拉底说：“他对他的母亲很孝顺，每天都照顾得非常周到；他对他的老师十分尊敬，从来没有对老师不恭的行为；他对朋友们很真诚，常常当面指出别人的弱点，帮助改正；他对孩子很友善，经常和孩子们在一起做游戏；他对穷人富有同情和怜悯之心，有
思维与智慧·下半月 2013年1期2013-03-29
- 快乐至上
重，便去见哲人柏拉图，以寻求解脱之道。柏拉图没有说什么，只是给他一个篓子让他背在肩上，并指着一条沙石路说：“你每走一步就拾一块石头放进去，看看有什么感觉。”那人开始遵照柏拉图所说的去做，柏拉图则快步走到路的另一头。过了一会儿，那人走到了小路的尽头，柏拉图问他有什么感觉。那人说：“感觉越来越沉重。”“这就是你为什么感觉生活越来越沉重的原因。”柏拉图说，“每个人来到这个世界上的时候，都背着一个空篓子，在人生的路上他们每走一步，都要从这个世界上拿一样东西放进去，
糖尿病新世界 2013年3期2013-02-07
- 苏格拉底与柏拉图的经典对白
有一天，柏拉图问苏格拉底：老师，什么是爱情?苏格拉底说：“我请你穿越这片稻田，去摘一株最大最金黄的麦穗回来。但是有个规则：你不能走回头路，而且你只能摘一次。于是柏拉图去做了。许久之后，他却空着双手回来了。苏格拉底问：怎么空手回来了?柏拉图说道：当我走在田间的时候，曾看到过几株特别大特别灿烂的麦穗。可是，我总想着前面也许会有更大更好的，于是就没有摘；但是，我继续走的时候，看到的麦穗，总觉得还不如先前看到的好，所以我最后什么都没有摘到。苏格拉底意味深长地说：这
中外文摘 2009年18期2009-09-30
- 虚荣与嫉妒
付 春柏拉图是古希腊哲学家，年轻时就非常有成就。有一个朋友对他的哲学思想非常敬佩，因此送给他一把漂亮精致的椅子作为礼物，以表示对他观点的赞同。过了几天，一些朋友到柏拉图家里来做客，大家都看到了那把漂亮的椅子。问明来处之后，其中一个人突然跳上了那把椅子，疯狂地在上面乱踩乱踏，一边嚷着：“这把椅子代表着柏拉图心中的骄傲与虚荣，我要把他的虚荣给踩烂!”在场的人都吓了一跳，都认为柏拉图准得发火，他让那位朋友弄得如此难堪，会不会当场把他赶出家门?只见柏拉图不紧不慢地
做人与处世 2009年2期2009-08-11
- 苏格拉底与柏拉图的经典对白
有一天，柏拉图问苏格拉底：老师，什么是爱情?苏格拉底说，我请你穿越这片稻田，去摘一株最大最金黄的麦穗回来。但是有个规则：你不能走回头路，而且你只能摘一次。于是柏拉图去做了。许久之后，他却空着双手回来了。苏格拉底问，怎么空手回来了柏拉图说道当我走在田间的时候，曾看到过几株特别大特别灿烂的麦穗，可是，我总想着前面也许会有更大更好的，于是就没有摘，但是，我继续走的时候，看到的麦穗，总觉得还不如先前看到的好，所以我最后什么都没有摘到。苏格拉底意味深长地说，这，就是
恋爱婚姻家庭·青春 2009年7期2009-07-18
- 现代柏拉图解读路向管窥
李致远西方柏拉图研究源远流长。罗马帝国时期（公元1—5世纪），柏拉图新经学绵延五百年不辍；帝国崩溃后，蛮族入侵，古代典籍湮灭，文不在兹，以致此后一千多年里（公元5—15世纪），西方人只能借助半部《蒂迈欧》和阿拉伯学者的拉丁译本以及亚里士多德等古代作家的引文认识柏拉图（在东罗马或拜占庭帝国，柏拉图作品抄件仍在流传）。直到1397年，柏拉图才转道中古阿拉伯世界（公元7—14世纪）返回西方世界。大致说来，重返西方世界的柏拉图在现代西方掀起了三次浪潮：文艺复兴时期
求是学刊 2009年2期2009-04-13
- 苏格拉底看婚恋
薛文平柏拉图有一天问老师苏格拉底什么是爱情。苏格拉底叫他到麦田走一次，要不回头地走，在途中要摘一棵最好的麦穗，但只可以摘一次，柏拉图充满信心地去了。谁知过了半天他仍没有回来，最后，他垂头丧气地出现在老师跟前，诉说空手而回的原因：“很难得看见一株看似不错的，却不知是不是最好，不得已，因为只可以摘一次，只好放弃，再看看有没有更好的，到发现已经走到尽头时，才发觉手上一棵麦穗也没有。”这时，苏格拉底告诉他：“那就是爱情，爱情是一种理想，而且很容易错过。” 柏拉图有
青年文摘(彩版) 2008年10期2008-08-11
- 柏拉图之椅
李阳波柏拉图年轻时就非常有成就。有一次，朋友送了他一把精致的椅子作为礼物，以表示对他的肯定。几天以后，一群人到柏拉图家做客，看到了那把漂亮的椅子。问明来处之后，其中一个人突然跳上那把椅子，疯狂地乱踩乱踏！并一边嚷着：“这把椅子代表着柏拉图心中的骄傲与虚荣，我要把他的虚荣给踩烂！”众人都吓了一跳！只见柏拉图不疾不徐地回房拿出了块抹布，温和地把被踩得脏兮兮的椅子擦拭干净，并请那位激动踩椅的朋友坐下，诙谐但具深意地说：“謝谢你帮我踩掉心中的虚荣，现在我也帮你擦去
文苑·感悟 2008年6期2008-07-28
- 让大脑绕个弯儿
伟大的哲学家，柏拉图曾跟随其学习8年。柏拉图一开始对自己的老师并不信服。一天，苏格拉底带着柏拉图去探访一位朋友，走到一条乡路上时，柏拉图见有不少马车载着货物朝前走，便对苏格拉底说：“我们比一下脚程如何？”苏格拉底微微一笑，说：“好的。”“那我们穿过前面的城镇后会合，谁先到达，谁就是胜者。”说着，柏拉图就向前奔去。柏拉图喜爱活动，体壮如牛。路越往前越难行，有好几次，柏拉图冲撞在马车上，他不得不慢了下来。进了城镇，柏拉图暗暗着急，因为前面是个集市，街道两边摆满
中华文摘 2008年3期2008-05-17