高古沉厚 朴拙内美——杜建民书法艺术简评

文/程大利（人民美术出版社总编辑）

高古沉厚 朴拙内美——杜建民书法艺术简评

文/程大利（人民美术出版社总编辑）

与杜建民同志相识有年，其朴实低调之为人，谦虚勤勉之学习态度，均令我印象深刻。近年来，杜建民求学于京华，受业于当代书坛大家沈鹏先生、曾来德先生，又转益多师，问教于诸前辈名家，眼界心胸，均有极大之拓展，不数年，艺事大进，令人欣喜。

杜建民，1956年生，陕西山阳人，中国书法家协会会员，云南省书法家协会副主席。其早年于褒斜谷之摩崖石刻《石门颂》、《杨淮表记》、《开通褒斜道》等，有所濡染。后从军云南，落籍昆明，得观《爨宝子》、《爨龙颜》二碑，逐渐开启其追求朴拙内美之艺术道路。作品曾入选中国书法家协会主办《第二届中青书展》、《第四届中青书展》、《中国第五届刻字艺术展》等多项展览，在《中国书法杂志》等多份杂志、出版社出版了《杜建民书法作品选》、《杜建民书法专辑》、《杜建民书法作品精选》、《当代中国书法名家-杜建民书法集》、《艺术鉴藏-杜建民书法专辑》、《杜建民书法艺术专辑》，先后在广东、陕西、云南等地多次举办了“杜建民书法个人展”并获得好评，2011年云南省文联在中国美术馆举办“杜建民书法展”，其甲骨文书法作品2幅被中国美术馆收藏。

杜建民书法，由篆隶入手，游心于上古三代甲骨金文，下笔稳健，以朴拙浑厚为宗主，笔墨古厚亦不失灵动，动静相生，时有奇趣，殊为难得。自清中后叶始，金石学盛，碑学兴起，一大批书画家艺术之成就，均得力于篆隶。黄宾虹晚年论道咸金石学中兴，迭见其诸著述中，以晚清碑学之兴盛，恢弘吾国艺术浑厚华滋之精神，可谓文艺复兴。杜建民之学书承晚清民国风气之绪余，脱息金石，渊源碑版，追求老拙高古之境，其高出时手之处，正在于鄙小巧而不为。今人好妍薄质，秀美一路行草大兴，此乃今人之蔽。马一浮论书曰：“书法须古，方能入雅；多识古法，自具变化。”杜建民学书，以上古三代古法为归依，亦其卓识也。窃以当代书坛，不缺创新，不缺形式，不缺个性，甚至不缺技术，大多数书法书家所缺乏者，在于“朴拙内美”四字，此非清湘石涛所言“今人不能高古，病在举笔只求花样”者耶。又如康南海于《广艺舟双辑》中论书画的高古之趣，何谓“高古”，一曰“真”，二曰“朴”，三曰“简”，一真、一朴、一简，是为“高古”。杜建民之为人，深沉而有真意，其书作乃其性情之反映，此其真也，其书法又以古拙沉厚为宗，淘汰铅华，直取朴素，此其朴也，简也，由是而论，则杜建民之书法，已入高古之境无疑。高古者，亦风骨之谓也，古人论书画，必“骨法用笔”而后可，荆浩《笔法记》云“生死刚正谓之骨”，由是可见，“骨法用笔”，其背后乃人格之力量。观乎古贤论述，此正所谓人品艺品相济，人成艺成。时下世风浮荡，俗学浇灕，建民以风骨自持，亦孟子所谓“豪杰之士”也。

建民索文逾月，无以为答，感其精诚，乃聊措数语，以为喤引，是为序。