静适其体 诚敬其人

袁道厚++熊亚翎

因印结缘，得识长沙周壮志贤棣。

上世纪九十年代中期，志弟请我为他刻了二方印，记得其中的一方是“寓意笔砚间”，这似乎为我们以后漫长的交往留下了寓意和伏笔。随着交往的深入，我便对壮志弟这“寓意”的“意”有了深刻的领悟和了解！我以为有三层内涵。

一是志向。壮志棣台自幼酷爱书画，常涂鸦，不得要领。大学时代，幸遇三湘耆宿刘世善先生。先生授其临池之法，始窥书法门径，遂知书学源流。从世善先生学游十几年，深得先生学问之道。先生学问深邃，意气平和，诗书双擅，导之立德立言立行。以为书法之道，学问为上。故壮志弟恪守师训，孜孜学问，熟读典籍，精研书学，砥学文史。公务之余，以书法篆刻养神。学习书法篆刻，不只为当一个书法篆刻艺术家，而是把学习书法篆刻作为传承传统文化的切入点，以“点”带面，立体延展，更以书法旁及湖湘文化的挖掘，涉及篆刻艺术的鉴赏。政务之余，与安多民社兄一道编撰《肖形印精品赏析》，为篆刻欣赏另辟新径。在《长沙篆刻》中介绍李伏雨的书法篆刻，又在《美术报》为李早社兄鼓呼，也曾亲自主持操办道厚六十回湘书法篆刻展览，为推介湖湘篆刻艺术不遗余力！

二是追求。书法追求平实。凡看过壮志弟书法的，均称道有一股“静”“适”的气息，“安”“雅”之气扑面。这与他个人的追求分不开的。四川冷柏青先生说其有一股浓浓的书卷气，武汉杨坤炳社兄以诗人许之。我看志弟书法，不故弄玄虚，不丑怪，是雅体，与其师道有关。当今，急功近利、浮躁之风甚嚣尘上，而志弟能静下心，认认真真地临摹法帖，楷书从颜鲁公入手，遍临颜书，浸淫《颜自书告身》。从颜书上溯褚登善之《雁塔圣教序》，遍习褚派书法，最后以二王为依归。行草书以孙过庭《书谱》为底，得力于王觉斯为多。隶书学习《张迁碑》《鲜于璜碑》，方圆兼备，在方笔中透着清新气息。壮志学习书法，笃信启功社长师笔不师刀之说，透过刀锋看笔锋。

我看志弟书法，领悟了孙过庭《书谱》所说“真以点画为形质，使转为情性；草以点画为情性，使转为形质”，紧守传统的笔墨。我读明代王世贞《艺苑卮言》，高其持论“篇法有起有束，有放有敛，有唤有应。大抵一开则一阖，一扬则一抑，一象则一意，无偏用者”，愿与之共勉。

三是为人。湖南地势西高东低，衔远山吞长江，既有山的挺拔，又有水的潋滟，山的韧劲水的柔情造就了志弟为人的心性。志弟为人我以为用三个字概括“诚、敬、勤”。第一，为人坦诚，做人坦荡。诚恳不骄饰，率真不媚俗。每件事情尽力尽心尽责去办好，做不到的不承诺。君子有信，一言九鼎。他是把书法视为生命中的一部分。第二，为人敬肃。书如其人，外恭内敬，从志弟楷书可以体会得到，志弟大有季布一诺的古风。第三，为人勤勉。壮志正当盛年，公务繁忙，但忙里偷闲，临池不辍，把一桩面仄而小众的志趣渐变成生命的欢喜。他学书不走捷径，从费力不讨好的楷书入手，一笔一画，不趋势，不趋利，踏踏实实，为人亦是如此。学习书法同时，又学习篆刻。拓边款之技不逊西泠高手。明源知流，鉴赏能力之高，实属罕见。“谁人可慢？何事可弛？弛事者无成，慢人者反尔”，曾国藩的治学与修养留给后世许多借鉴，壮志弟学书与做人恰好有着这样的修为与坚守。

前贤云： 学贵初有决定不移之志，中有勇猛精进之心，末有坚贞永固之力。志弟习字有恒，成绩卓显，时值盛年，勇猛精进，望以贞固之力持之，遍临名迹，取长补短，与时偕行，前途未可限量！