防御考量下的聚落空间应答

夏圣雪 傅蓉蓉 严 欢

(华东理工大学艺术设计与传媒学院，上海 200237)



防御考量下的聚落空间应答

夏圣雪 傅蓉蓉 严 欢

(华东理工大学艺术设计与传媒学院，上海 200237)

以福建省诏安县山河村为例，介绍了生存需求下的聚落选址原则，从防卫层级结构与防御精神意向等方面，展现了聚落营建中合理处理人与自然关系的“生存伦理”，为人们在困境中实现人与自然和谐共处提供参考。

聚落形态，空间规划，居住单体，安全防御

0 引言

“房屋和聚落是特定生存模式在物质上的体现，并藉此获得其象征意义”[1]。在生存压力下，其聚落体现出的“生存适应性”也愈加突出。其中，防御意识作为一种心理积淀，以“潜意识”的形式左右着中国数千年的聚落空间形态，“防住合一”早已成为中国传统聚落的一个主要特征[2]。

因福建海岸线绵长，故常年遭受海外倭寇的侵袭。据此，福建沿海地区传统聚落的营建活动极其重视其防卫功能，不仅在选址和规划方面，其在单体建筑的空间处理、细部构造方面都采取了一系列具体的措施；其次，居住者通过精神信仰在物质空间的表达实现了其在心理上的情感寄托，位于福建诏安的山河村便是其中的典型。

1 生存需求下的聚落选址

村落与其周边的环境对村落的安全防御具有非常重要的意义，“一个好的环境意向能给它的拥有者一种重要的心理安全感”[3]。村落聚族而居，首要解决的是成员的生存问题，因而在村落的营建过程中，通过对选址考量、建筑布局等方面的综合考虑，进而产生了空间回应，“在最大程度上取自然之利，避自然之害，造就自己安居的乐土”[4]。

1.1 以耕为核的“村—田—山—水”模式

选址作为聚落营造的第一步，其关键在于寻求适用的耕地以供家族的未来发展所需，在村落边界的选取上也以防御安全为第一要务。山河村选址于鸡笼山南门山脚之下，东傍东溪源头主流，村落两侧为肥沃土地，整体格局上背山面水，且位于河流弯曲内侧，在保障生活用水的同时，背后的山林以及环绕的水系既能延缓外敌入侵，同时也为村民避难撤退提供了捷径。

由此可见，在保证“田地”生存所需的基础上，村落选址过程中会进一步考量“村—田—山—水”的整体格局，“村”为居，“田”为耕，“水和山”则满足了生存防御和生活所需的内在要求。

1.2 风水观下的聚落经营

在传统社会中，风水观念的影响极为深远。山河村选址之初便是基于其先祖“寻龙点穴”[5]寻求的“风水宝地”，四壁青山相绕且三面环水，认定此地“生有龙气”。且地势上北高南低，具有藏风纳气之效，而对环村水系的人为修整也是从风水经营角度出发为疏通脉气所为。

2 防御考量下的物理空间营建

2.1 布局：空间规划中的防御性需求

山河村在营建之初，认定在破寨仔西南边的一个小山包和一座古墓是个风水宝地，遂迁移古墓，在其中间建祖祠——震山祖祠。并在祖祠东、北、西面建起20多间房子，围成一个小寨，再以祖祠为中心形成了第二圈、第三圈的正方形古寨[6]。震山大寨作为村落营建之初的家族聚居场所，充分结合了其防御需求，寨墙坚固，可以充分防患匪盗。

村落整体格局演变过程见图1。

随着大寨已难以满足沈氏一族的居住需求，进而围绕大寨进行了村落的扩建，民居均沿河而筑，多为一厅两房两廊一天井结构，空间上以大寨为中心向东西两侧辐射扩张，呈现出背山向水的“雁型”布局，但仍不突破村落环水防御的体系。

村落内仅设置数条用以串接房屋的街巷，大小“丁”字巷口错综排布，主要有忠君巷、大夫巷和友敬巷，整体宽度较窄，多保持在1.2 m～2 m之间。由此构成了以大寨和友敬巷为中心，东西两侧民居向外辐射的“梳式”布局，整体上使得村落布置密度高而建筑间距小，每家每户以围墙进行阻隔，并独立成户，整体封闭性较强。街巷两侧为高大而封闭的山墙，部分巷道还设置有寨门，街巷与建筑的宽高比D/H约在0.3～0.5之间，这样的空间使得外来入侵者难以开展有效的进攻，充分体现了防盗防寇的防御需求(见表1，图2)。

表1 主要街巷长度及特点 m

2.2 营建：居住单体的防御性构造

山河村地处闽南和广东交界处，建筑特色上兼具闽南民居与潮汕民居两者特点。民居和祠堂多为一厅两房两廊一天井结构，平面布局上近似于闽南“一明两暗”的传统合院模式；其次，与闽南红砖厝相异之处在于，山河村民居在建筑材料上多采用夯土而非红砖，厚实的夯土墙体更能有效抗击外界的进攻；再次，山河村中出现了迥异于传统闽南大厝式的建筑形式——围寨，这是一种广泛存在于广闽交界处的建筑形式，具有极强的防御功能。普通民居内部极少对外开窗，室内的通风采光基本依靠天井完成，这种合院式的建筑布局体现了较强的领域性，可赋予居住者心理及对外防御的需要。

除却村落空间总体布局外，山河村的防御性特征更注重在营造细节上的处理，墙体在其中占有极为重要的地位。墙体厚重坚固，外墙为夯土构筑，厚度约在40 cm～60 cm之间，同时为加强墙体的防御性，往往会在墙身采用多种构造方式来增强防护，墙基采用大理石堆叠，高近1.5 m，且外墙抹灰做平滑，防止外人通过攀爬进入；其次，外墙上开窗较小，有些甚至不开窗而只设条形的射击孔，且窗洞的防卫构造为双重，外侧为铸铁防护栏，内侧为平开实木窗扇，减小攻击的可能。

位于山河村中心位置的震山大寨担负着村落集体防御的核心功能，其四周为两层的围屋，内院为疏式的巷道布局，巷道两旁为爬狮式住宅。全寨由南大门进出，进门后大通道直通位于大寨中心的大宗祠。通道宽4.6 m，两侧有三条平行的巷道，平面布局规整，有助于在内部快速通行。外围房屋高近7 m，四角各设有一个角楼用以勘察，寨内设施如水井粮仓等一应俱全。

3 精神防御的具象化

3.1 信仰崇拜下的精神寄托

山河村虽然仅是单姓聚落，但庙宇以及宗祠的建造仍是不可或缺的一环，且数量众多，这是人们在动荡的环境中寻求安稳的恰切表达。村内建有震山祖祠、怡和公厅、省山祖祠、沈氏家庙、大夫第祠堂、文山祖祠、叶太恭人祠、友敬祠八座祠堂以及溪山保镇一座寺庙。

宗族不仅意味着血缘关系，更是生产生活和防卫上的保障，面对自然灾害和外界侵袭时，必须通过宗族的力量与之抗衡，才能使得家族得以不断延续。而用于供奉祖先牌位的宗祠建筑，则是视为宗族凝聚力的象征而通常坐落于村落核心位置，而家庭民

居则围绕其四周而建，体现出对祖先的尊崇以及祈求护佑安康的心理需求。祠堂建筑作为村落礼制空间的核心，主导着村落空间的布局，不仅代表着整个家族的兴旺与荣誉，同时也是作为整个村落的精神中心而存在。

宗教信仰同样属于保卫家园的重要一环。寺庙建筑通常建于村落的边界之上，且供奉不同的神灵以期达到不同的心理期望，体现了物理安全性与精神统一性的结构。山河村东北角入口处便设置有溪山保镇，此处原为村落水口所在地，也是进村的入口区域，人们在此地设置寺庙，是希望通过庙宇的精神震慑来弥补村落风水上的先天不足，施行心理安全层面的强化。

3.2 防卫的虚像效应

在某种程度上而言，现实空间是精神空间在自然中的映射，人们通过对领域性和可视空间中的组织对聚落空间进行有意识的布局，以此来增强居住者的心理安全感。而这样的心理暗示同样表现于居住院落的营造上，因而封闭的院落及高大的墙体传达出居者希望安稳的意愿。院落集居的形式是对群体防御意识的凸显和强化，各院落间独立互不干扰，而邻居间相依又使得互相产生安全感，在其心理上具有防御影射的效果。

传统的祭祀活动同样是为宣扬领域性而进行的仪式，从祠堂和寺庙出发，通过线性或者区域性的巡游活动，按照特殊的“路线”串联起这些要素，形成了一个具有信仰意义的网状组织，由此形成的空间就富有了“神圣性”和“防御性”。山河村所特有的“走三献”和“烛火节”活动便是人们对空间的再确认过程。

4 结语

传统聚落的营建是对生存压力的回应与考量，它们需要回应“生存”面临的难题。以山河村为代表的民间传统聚落的营建过程正是植根自然，出于安全防御需求，适应并巧妙地利用改造自然的过程。历经数代人不断地摸索、营造，最终形成了以“村—田—山—水”为格局的聚落空间，共同遵循的聚落营建中合理处理人与自然关系的“生存伦理”，为今天城镇化进程中的美好乡村建设提供借鉴。

[1] 周政旭,封基铖.生存压力下的贵州少数民族山地聚落营建——以扁担山地区为例[J].城市规划,2015,39(9)：161-162.

[2] 王 绚.传统堡寨聚落防御性空间探析[J].建筑师,2003(4):64-70.

[3] 凯文·林奇.城市意向[M].北京：华夏出版社，2001.

[4] 吴良镛.广义建筑学[M].北京:清华大学出版社,2011.

[5] 李城志,贾慧如.中国古代堪舆[M].北京：九州出版社,2008:181

[6] 沈庭辉.山宝雷村沈氏宗谱[Z].2009.

Research on the settlement space from the angle of defensiveness

Xia Shengxue Fu Rongrong Yan Huan

(EastChinaUniversityofScienceandTechnology,SchoolofArtDesign&Media,Shanghai200237,China)

Taking Shanhe village of Zhao’an county of Fujian province as an example, the paper introduces settlement location selecting principles under the living need. Starting from aspects of defensive hierarchy structure and defensive spiritual intention, it shows the survival ethics of human beings and nature in settlement creation, which has provided some guidance for realizing harmonious between human beings and nature.

settlement pattern, space planning, single residential building, security defense

1009-6825(2016)28-0015-02

2016-07-28

夏圣雪(1991- )，女，在读硕士

TU241

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