语文教学中思想道德与价值观培养

邢晓琼

【摘 要】实施素质教育首先是思想观念的转变，而思想观念转变的一个重要途径就是在实施素质教育过程中进行德育渗透，充分利用素质教育的主阵地——课堂，对实施素质教育的主体——学生，进行思想渗透和灌输。如何加强职业学校各学科的德育渗透，是当前课改中一个亟待解决的重要课题。

【关键词】德育教育;语文教学;文道统一

“课课有德育，人人是德育工作者”，这个口号的提出，让我们意识到德育工作的普遍性，在语文教学中要不断渗透德育教育。德育教育是潜移默化的，所以在语文教学中应巧用方法，使学生在不知不觉中受到道德的熏陶，形成正确的人生观、价值观、世界观。

为培养合格的一代新人，我国在《教育法》、《教师法》和《义务教育法》上体现了德育的内容，在语文教学大纲中明确：要使学生了解祖国的语言文字美、山河壮丽、人民勤劳智慧;了解和热爱革命领袖及中国共产党……其它学科包括数学、英语、政治、历史等教学大纲中也都明确提出了思想教育的内容和任务。

德育进课堂形成大气候。语文学科是工具性和人文性统一的学科，即“文道统一”，作为语文老师我们可以结合语文教学的思想内涵，挖掘教材的德育因素，激发学生情感，创设情境等方法感染和教育学生，培养学生自信心，教会学生做人，学习祖国五千来的优秀文化可以使学生在学习中增强民族自尊心和民族自豪感。

语文课本中有相当数量的文学作品，塑造了许多“真善美”的典型，教师应利用这些有利的条件，在传授知识、培养能力的同时，陶冶学生的情操，使他们受到“美”的教育。在语文教学中对学生进行德育，可以从以下几点入手。

第一、明确任务，德、智并重。德育是基础，是前提，单纯重视智育，就会忽略课文内容和形式的辩证关系，使高中生运用祖国语言文字的能力得不到正常发展，最终导致语文能力的降低。所以，我们不能置语文学科的人文性于不顾，单纯强调智育，应智育德育并重，真正提高学生素质。

第二、感知诵读，深入人物。通过诵读，让学生整体感知文章所要表达的思想内容，领会作者所表达的思想感情，并融入其中。如讲读《荷花淀》时，教师先范读，使学生了解文章大意，再点明写作背景，指导学生朗读重点段落，揣摩主人公水生嫂、水生的心情，进而感受人物的爱国主义情感，激发学生的爱国主义热情。课下让学生搜集抗日战争时期的文学作品进一步了解日本帝国主义对中华民族的侵略，感受中华民族的力量，还可以编写剧本，深入理解人物心理，把握作者意图。

第三、复述讲解，以情动人。在朗读理解的基础上，要求学生复述故事情节，即在原文基础上适当整理加工，再用自己的语言表述出来。学生喜欢这种方法，争相发言，大部分同学在复述过程中提高了说的能力。如讲《祭十二郎文》这篇古文时，在放过一遍录音，全体同学自读一遍后，我找了几名同学复述文中讲述内容。学生复述语言十分生动，抓住了故事的要点，有的同学在听的过程中被韩愈的深深思念打动了，眼中含满了泪水。这样在复述过程中，学生体会到了亲情的温暖，使他们想到了自己的亲人，想到了亲人对自己的期望，使整堂课收到了意想不到的效果。

第四、事例论证，以事明理。语文教学中文言文比重加大，要求学生学习古文的同时联系实际，进行社会调查，探究道理。讲学《劝学》时，文中作者用自己蚯蚓与蟹相对比说明学习要勤奋、专一的道理。教师可布置学生深入农村进行社会调查，并结合希望工程和学校组织的贫困助学活动，谈自己对文章的感受和想法，从而达到德育的目的。

第五、品味经典，体会深意。小说时我举《药》与电影《泰坦尼克号》为例，如何欣赏？在学生颇费思考的争论后我总结如下。鲁迅写《药》，设计华家、夏家、华夏一家的深意是指中国，华家治病之药出自夏家，意为还得“自己”救“自己”。华小栓与夏瑜同为年青人，一个因病而终，一个为国而牺牲，前者竟以后者鲜血为“药”以求生而未能！两人死后坟墓也在一条路两边，坟上光景也不同，一长草，一长“花”，鲁迅先生正是以他良苦用心在告诉我们：人生意义是死后坟上长“草”还是长“花”，同时也在告诉人们要寻找到拯救中国的良方。学生明白了就中国落后的原因，增强了“为中华之崛起而读书”的决心。

第六、利用课文设置关于“家情”的问题。“代沟”自出现至今，非但没有得到很好解决，反而因社会发展快而加剧，在社会处于转型期不处于定型期的前提下，学生接受新生事物快，也易被一些“时髦（俗）”影响，言谈举止穿着思维等均与父母多有矛盾之处。再加上独生子女易被娇宠，导致了他们眼中只有自己，诸如只知道自己的生日却不知是母亲的受难日，父母为什么总是与自己过不去等。针对此，在教学《项脊轩志》时我引进朱自清的《背影》，比较分析了两文饱含深情的细节和生活场面以后，布置作业：周末回家有父母不觉察的情况下观察他们半个小时，注意一些细节和言语，写一片段文字，结果学生我能用一些看似平淡的语句寄托真挚情感。这时再趁热打铁，设置争鸣题：焦母真的可恨吗？假如你与父母有了矛盾怎么办？有了前面的分析和观察作基础，学生多能认识到焦母的做法也是一种爱，只不过是荒唐、愚昧错误的爱。但这是她自身不能认识的，根源在于那个社会的观念对她的影响。在谈到自己与父母时，许多学生表示先从父母的角度想一想，再想想自己，要理解父母，不能敌视，更不能有一些伤感情甚至不理智的做法。

“工具性”与“人为性”并重，“文道统一”， 语文教学必须以这一本质特点为依据来进行， 在教学过程中不能只讲空洞的理论，不能只做号召性、表面化的肤浅文章，必须与现实生活联系起来，把文与道的统一赋予身边细微的事件之中，使学生不仅有理性认识，还要有感性的体会。要用与时俱进的态度，坚持把文与道的统一符合时代发展，特别是要用正面的、高尚的、有典型代表意义的好人好事去教育学生引导学生。

历史不断进步，“道”的内涵也在不断的更新，因此要坚持文与道貌岸然的统一，就必须保持高度政治敏感性和历史责任感，特别是广大教师，要自觉摈弃封建思想和资产阶级自由主义的影响，要用科学的、民族和、大众的、社会主义的“道”去引导学生教育学生，促进社会主义精神文明建设。

学生正处于人生中学习的黄金时期，求知欲和好奇心都很强，缺乏自制力遇事好冲动。这一阶段中，他们的人生观、价值观、世界观尚未成形，极易发生动摇，甚至歪曲。同时，学生到青春期已开始反感教师的硬性约束，教师这也限制、那也限制，往往造成学生的逆反心理。这个时期的学生总想与成人平起平坐，他们不愿意听别人的指责，而愿意自己思考、自己分析，教育的心理基础。此时要发挥学生的主观能动性，避免产生逆反心理，因为德育教育没有强迫性，更易于学生接受。德育教育的前提是有一定的道德标准，教师在语文教学中把这个标准告诉学生，使其独立思考有所依据，知道什么是对的，什么是错的，什么是善的，什么是恶的，什么是是，什么是非。有了这个标准学生才好作出自我判断、自我评价、自我约束此时作为学校，就应该开设相应的课程，对学生的心理进行正确引导，同时通过加强对学生的德育教育，使他们成为德智体全面发展的人。强化包括认知强化、文明行为训练和良好品德的强化，如使学生学会待人接物、富有公德心等，尤其要对学生进行行为方式示范，组织示范性或模仿性道德实践，让学生在形象直观的教育中，领悟和掌握正确的道德行为方式。因此“文道统一”必须针对中学生理和心理特征，对症下药，要有针对性;要讲究方法，切不可空说教，更不能一刀切。

总之，语文教学中的“文道统一”，要坚持“寓道于文，文道相通”的原则，用科学的、唯物的和民族的，符合我国国情的文化传统，去影响学生，教导学生，使之建立健康的人生观、价值观，促进社会主义文明建设的顺利开展。