语文教学中传承优秀传统文化的几点做法

杨淑琴

【关键词】 语文教学；传统文化；做法

【中图分类号】 G633.3 【文献标识码】 A

【文章编号】 1004—0463（2016）19—0094—01

首先，品读语言，领悟思想。这里专指文言诗词教学，读通读懂是基础，继而引导理解鉴赏作者要表达的思想和感情，肯定和吸收真善美的东西。紧扣文本，引导学生关注作者的思想和感情是用怎样的语言表达的，反复品读、细嚼慢咽。品读的方法很多，可以从关键词语、句式、表达方式、句子在文章中的位置、修辞方法、节奏等方面入手。比如学习孟子的《鱼我所欲也》一文，先认识全篇大量排偶对比句，并以此为切入点来学习。文章一开头“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也”。用比喻、对偶句提出问题，接着用“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也”等许多对比句来分析问题，赞扬了重义轻生、舍生取义的人，斥责了苟且偷生、临难苟免的人；结尾是“向为身死而不受，今为居室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉而为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。此之谓失其本性也”这一组排比句来解决问题，阐明了道理，增强了文章的气势和辩论的力量。经过这样的梳理指点，理清了层次，理解了主题“舍生取义，不失本性”，体会孟子文章气势宏大笔墨酣畅的风格，还有助学生快速背诵文章。在朗读和背诵时，就课文这一特点可将学生分组，上下两句对读，或提首句，背出后面的排比句。形式活泼、节奏感强的朗读背诵，能帮助体会文章气势恢宏，富于文采，论证严密的特点，从中感受传统文化的无穷魅力。如此带动学生细细品味语言，学生喜欢上这样的语言，就会接受它承载的思想文化。

其次，创设情境，立足运用。在课堂上创设运用语言的情景，指导学生训练引用文言，尤其引用名句，使它们为自己的表达服务。古人常说“腹有诗书气自华”。古典诗文蕴含着深厚的文化底蕴和情感资源，妙用古诗文可以激活语言表达，彰显底蕴，使语言表达散发出浓浓的书卷气和文化气，厚实优雅，也能加深对其思想的深入领悟。引用文言词语或名句，看起来只是一种技术，其实不然。为什么选这句而不选那句，首先要有积累，要对它熟悉，理解其表层意思、引申义、比喻义等，更深一点地说，引用意味着对它的情感接受和价值观的认同，这不正传承了优秀的传统文化吗？德育正是依靠这样生动形象、精炼丰富的语言慢慢渗透到学生的心灵里，润物细无声。能恰当引用非朝夕之功，长期有目的积累、准确理解、训练，循序渐进。除了平时课堂上老师习惯引用耳濡目染之外，要精心设计反复训练，让学生和老师一样养成古为今用的习惯。比如学习陈寿的《隆中对》，诸葛亮谈天下形势，就曹操、孙权，荆州、益州，刘璋、张鲁各自优劣势分析，可用孟子的“天时不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”“生于忧患，死于安乐”来精炼概括，这样学以致用，也提高了兴趣。学习了辞情恳切感人肺腑的《出师表》，认识了诸葛亮的耿耿忠心，看到他对后主刘禅的几点建议，可联想刘备“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的训诫。在感受其拳拳之心殷切希望的同时，体味不同身份的不同心理。

再次，是仿写改写。古人改写前人诗句出彩的的例子有许多，比如金元时期一家酒坊，在给自家的酒做广告时就改写了唐代诗人张白的诗，将“武陵城里崔家酒，地下应无天上有”改为“武陵城里崔家酒，天上应无地下有”，看似简单的语序调换，却没有了高高在上的姿态，使原诗的超脱煽情神乎变得实际世俗接地气。学生的练习可仿句子、仿段落、仿篇章结构、仿语言风格、仿意境，适当的文白夹杂别有味道。一开始先仿写改写对偶句，“先班级之忧而忧，后班级之乐而乐”“亲自然，远人为，此乡村之所以令人心往也”“亲人为，远自然，此城市之所以令人倦怠也”“亲诤友，远佞人，此智者所以智慧也；亲佞人，远诤友，此昏者所以昏愦也”，虽显幼稚，但循序渐进，由简单开始就会逐步领悟其魅力。继而仿写段落篇章，可以化用意境，再现古诗文的情景。

最后，是揣摩思维，汲取民族智慧。思维能力是写作的核心能力。思维能力也是学生理解文本，发现问题，解决问题、能否创新的能力。而借鉴古人的思维不失为一个提高阅读和写作水平的办法。

编辑：刘於诚