中西方人文主义纵览

江苏 周龙祥

中西方人文主义纵览

江苏 周龙祥

人文主义是指社会价值取向倾向于对人的个性关怀，注重强调维护人性的尊严，提倡宽容，反对暴力，充分肯定人的价值和尊严，把人放在中心位置上的一种哲学理论和世界观。本文试从四个阶段梳理中西方人文主义的发展历程。

一、古典时期的人文主义

古希腊的智者运动和苏格拉底对人的价值阐述，第一次把人置于世界和社会的中心，是人类自我意识的第一次觉醒，也是西方人文精神的起源。古代中国春秋战国时期，思想领域出现百家争鸣局面，不同流派思想家的思想都不同程度上体现了对人的关注，人文思想大放异彩。

1.西方

古希腊智者学派和苏格拉底都以人和人类社会作为研究对象，肯定人的价值和尊严，是古希腊人文主义的最初体现，但具体观点也有所不同。

（1）智者学派提出“人是万物的尺度”，反对迷信，强调自由；认为每个人都有自己的判断标准，不应强求一律。

（2）苏格拉底主张“有思想力的人是万物的尺度”“知识即美德”“认识你自己”。

2.中国

（1）儒家：孔子主张“仁者爱人”“为政以德”；孟子倡导“仁政”学说，“民贵君轻”；荀子提出“仁义”“以德服人、君舟民水”的观点。

（2）其他流派：道家崇尚自然，无为而治；墨家提出兼爱、非攻、尚贤等观点。

二、中世纪的反人文主义

中世纪的欧洲，基督教神权一统天下，神本主义取代了人文主义，人性受压抑和束缚。中国的“民本思想”也演变为从统治阶级的立场出发，帮助统治者维护社会秩序和封建专制者们施展统治权术的工具，人性遭摧残，个性被泯灭。

1.西方

政治上，教权高于王权；思想上，禁欲主义和蒙昧主义，神学禁锢人们的思想。人性受到极大的束缚和压抑，人文主义泯灭。

2.中国

（1）汉代儒学：董仲舒在先秦儒学基础上，提出“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”以及“君权神授、天人感应、天人合一”和“三纲五常”等伦理观念。

（2）宋明理学：以二程、朱熹和王阳明为代表的宋明理学家们，提出“世界的本原是‘理’，“人伦者，天理也”，“天理人欲，不能并立”，“存天理，灭人欲”等观点，理学成为遏制人的自然欲求，维护专制统治的工具。

三、资本主义萌芽后的人文主义

随着14世纪文艺复兴的开展，欧洲先后进行宗教改革和启蒙运动，人文主义由复兴、发展逐渐走向成熟。18世纪的中国出现了反对君主专制、提倡个性解放的早期民主启蒙思想，但稍纵即逝。

1.西方

（1）文艺复兴肯定人的价值，崇尚人性，高举“人文主义”大旗，使人的思想开始从基督教神学的束缚中解放出来。

（2）宗教改革时期的人文主义者反对天主教会的宗教特权，提倡人的个性解放，使人们从罗马天主教会的宗教枷锁中解脱出来，获得更多的个人自由。

（3）启蒙运动高扬“理性主义”大旗，用“天赋人权”和“自由平等”把人们从封建专制和等级特权的藩篱中解放出来，引领着“人”与“社会”的双重觉醒。

2.中国

（1）表现：李贽否定三纲五常，批判“存天理，灭人欲”的观点，反对传统道德和传统观念，追求个性自由，强调人正当的私欲，提倡人格的自主和独立。黄宗羲批判君主专制，主张君臣平等思想和限制君权，提出建立“天下之法”；顾炎武提出“众治”的主张。

（2）人文复兴的原因：政治上，社会矛盾尖锐；经济上，商品经济发展，资本主义萌芽产生；文化上，西学东渐开始出现。

（3）稍纵即逝的原因：政治上，封建专制主义中央集权制的阻碍；经济上，小农经济占主导地位，资本主义萌芽发展缓慢；思想文化，统治者力行思想文化专制政策。

四、现代社会的人文主义

现代西方社会用立法来确立和保障人权，1689年《权利法案》、1787年美国宪法、1871年德意志帝国宪法和1875年法兰西第三共和国宪法，都规定了公民的基本权利，使人文主义有了法律保障。如1689年《权利法案》规定“向国王请愿，乃臣民之权利，一切对此项请愿之判罪或控告，皆为非法。……国会议员之选举应是自由。国会内之演说自由、辩论或议事之自由。”1787年美国宪法规定：“合众国公民的选举权不得因各族、肤色或以前是奴隶而被合众国或任何一州加以拒绝或限制。”

1949年中华人民共和国的成立，开创了中国人权发展的新时代。1954年起的历次《中华人民共和国宪法》都设立专章规定“公民的权利”的条款，“尊重和保障人权”还在中共十七大上写入了党章；党和政府一直全力推动教育、医疗、卫生等民生领域的人权发展，集中体现了我国社会人权观念的巨大进步。

【创新演练】

阅读下列材料：

材料一作为人文主义起点的儒家和希腊人文主义，德性是其共有的特征，然而细究其内在的关系可以发现它们有不同之处，儒家德性在于在日常生活中显现，并且要超越日常生活而达到“天人合一”的境界。……希腊人文主义则是对一个单一的个体进行理性的思考，认为人可以通过知识的教化而与自然区别开来。

——刘汉芸《“轴心时代”的儒家和希腊人文主义》

材料二14—18世纪，是人类历史发展的重要转折时期。当欧洲文艺复兴运动兴起的时候，中国的理学逐渐兴盛、发展并占据统治地位；当欧洲发生宗教改革运动的时候，中国出现明清之际的思想批判；当欧洲发生启蒙运动的时候，中国清代大兴“文字狱”。

——百度·百科

（1）依据材料一，分析古代中西人文主义关注的“人”有何异同？原因何在？

（2）依据材料二并结合所学知识，分析文艺复兴时期的思想家和宋明理学家对“人性”的认识有何不同，以及产生这种不同的主要原因。

（3）通过以上对东西方思想文化的对比，我们从中可以得出哪些结论？

【答案】

（1）同：人具有伦理道德。异：西方更多关注“人”的自然性，强调自我；中国更多关注“人”的社会性，注重和谐。

主要原因：①经济上，农耕为主与奴隶制商品经济为主的差异；②政治上，诸侯割据战乱与城邦民主政治发展的差异；③文化上，农耕文明保守性与海洋文明开放性的差别。

（2）不同：宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，要求人们恪守封建伦理道德；文艺复兴思想家弘扬人文主义，倡导个性解放。

主要原因：传统儒学受到削弱，社会危机日益加深；资本主义经济的产生与发展，资产阶级力量的壮大。

（3）结论：一定时期的思想文化是一定时期政治和经济的反映；人类的思想文化发展具有多元性，要客观、辩证地看待。

江苏省盐城市第一中学）