荷塘

清 铭

荷塘

在荷花盛开的季节，观赏过许多地方的荷塘，名气都不小。譬如杭州的西湖，西湖又叫西子湖，湖面很大，周边景点很多，然散落在各个景点之中或周边的荷塘着实为这景点增色不少。南宋诗人杨万里这样形容道：毕竟西湖六月中，风光不与四时同，接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。又如河北的白洋淀，有着146个大小湖泊的白洋淀，荷花更是遍地开放，有“百里荷香”的美称；其中的一处荷苑，种植着十多个品种的荷花，花与叶大小不一，形状有别，颜色各异，姹紫嫣红，堪称是荷花的王国。除此以外，全国各地种植荷花的地方还很多，种植面积之大令人叹为观止，号称“万亩荷塘”的不在少数，盛名远扬。但在我心目中，这些都不是最有名望的。

初冬时节，受派到清华大学研修，我终于走进了这万众学子倾心仰慕的百年校园。虽只有短短的几天，但能在这优美典雅，人文荟萃的环境里学习生活，羡慕、自豪之情油然而生。抓紧利用午休时间四处浏览了百年学堂，那承载着历史与现实、古朴与时尚、传统与现代的不同建筑和景观让每个到访者都驻足仰视，流连忘返；那“自强不息，厚德载物”的校训，“行胜于言”的校风，“爱国奉献，追求卓越”的精神激励着每个学子奋发努力，那惜时如金，刻苦钻研的身影犹如一道道靓丽的风景线。但我内心却不时涌动着深深的渴望，极想早一点看到那最有名望的地方，它就是朱自清先生笔下的荷塘。也抱怨自己来的不是季节，要是在荷花盛开的夏夜临近荷塘，就可以感悟先生笔意的深邃。然冬令时节，一切凋零，怕是什么也看不到了。

清华的职工俱乐部是我们上课的教室，门外有一片不大的水面，水不深，可以看到水底散乱的茎条，我以为是粗的水草的杆，内心还怪怨园林管理者的懒惰，怎么能让水里长这么多草，还长那么粗。然而老师的一句话让我惊讶错愕，羞愧自己的无知肤浅。他说这外面的水面就是荷塘，那水里的枝条是荷花的茎杆，荷叶因为枯萎已经被打捞了出去。这竟是荷塘？那个让所有读过中学语文课本的孩子都知道的荷塘？我心里久久渴望见到的地方竟是这样？它与我想像中的荷塘完全不一样。看上去貌不惊人，是个再普通不过的水池了。然朱自清先生的一篇散文让所有国人都知晓的，在我看来天下最知名的荷塘竟是这样真真切切的展现在了我的眼前。我急切地要去探访她。走近荷塘，原来一条柏油马路横亘在中间，东西错对着各有一个水面，教室外面的是西塘，水面环绕着中间的一座小土山，形成椭圆形的水带，面积比一个标准的游泳场大不了多少。一架弯曲的小桥可以通往山上，山上有座六角亭，亭子的匾额上镌刻着四个行书大字：“荷塘月色”；土山的西侧岸边架着几间水榭，雕梁画栋，古朴雅致，供游人驻足歇息，观赏游鱼。而东塘则在一圈土包和树木的掩映之中，不走进去是绝然看不到的。塘里干枯的荷叶还浮在水面，朱自清先生的汉白玉等身雕像竖立在北岸水边，“水木清华”的匾额悬挂在一座秀雅的古建筑上，据说这匾额和古建筑有些来历，和什么皇帝有关。一东一西两个荷塘，先生笔下的荷塘写的是哪个呢？看着走着，那散文里的文字不时回闪在脑海里。眼前的荷塘，有似曾相识，也有些陌生，不免把实景与先生的文字一句句比对起来：“一条曲折的小煤屑路”已不见踪影，替代的是高低不平，错落有致的青石板路和柏油马路，走在上面，虽时而上下跳跃，时而平坦阔步，但内心终究是踏实的，全没有先生的“颇不宁静”。臆想当年，要是先生走在现在这样的路上，还会不会感慨道路的“曲折、幽僻”？而那“蓊蓊郁”的“弯弯的杨柳，和一些不知道名字的树”，如今不再是“稀疏的倩影”，却是挺拔伟岸，虽然已是初冬，树叶不再是翠绿，却依然繁盛，不曾被秋风扫落；微风下，枝条随风摇曳，像似在对我招手，欢迎我这迟来的学子；又宛如曼妙的少女在翩翩起舞，给人以遐想、神往。东塘里的荷叶倒是还在，却早已枯萎焦灰，全然不见了“像亭亭的舞女的裙”和“层层的叶子中间，零星地点缀着白花”，嗅不到“微风过处，送来缕缕清香”，更是听不到“仿佛远处高楼上渺茫的歌声”，倒是残败的荷叶依然成片，可以想见到夏日里浓绿茂盛，“肩并肩密密地挨着”，荷花盛开的景象。倒是西塘那“脉脉的流水”在微风轻抚下荡起一丝丝涟漪，清澈见底的水面上点缀着些许黄色的叶子，在阳光照耀下闪着金光，像是在弥补缺失荷叶的遗憾；没有荷叶的枝茎支支杈杈散落在水底，想是水底里生长的莲藕还没有被采莲人挖取。慕名前来观赏的人群络绎不绝，驻足浏览，拍照留念，全然忘却了冬日的寒冷。东塘西塘只是我的叫法，其实，它们有自己的称谓。东塘叫水木清华荷塘，西塘叫近春圆荷花池，清华园里的著名景观“两湖”说的就是她们。那么朱自清先生笔下的荷塘是哪个呢？想你一定猜错。资料上说，不是水木清华荷塘，而是近春圆荷花池。是先生的笔误，把荷花池写作荷塘？还是后人另给起了名，把荷塘叫了荷花池？或是资料有误？这就不得而知了。倒是觉得把先生的塑像立在东塘给人以误导，以为先生当年写的荷塘就是东塘。《荷塘月色》文中始终没有土山的描述；但也没有“水木清华”及古建筑的描述。我想，先生笔下的荷塘是哪个并不重要，只要我们熟记散文的章句，感受那隽永的语词就是了。

中国是世界上最早种植荷花的原产地之一，荷花文化源远流长，浩若星河。早在原始社会时期就开始了采集莲子和藕用于食用。荷只是她诸多称谓中的一个，除此之外还有好多，譬如以花冠名的有：莲花、藕花、君子花、天仙花、芬陀利花、六月花神。以其生长习性命名的有：水芝、水华、水芸、水旦、水目、泽芝。以荷花圣洁高雅的气质命名的有：君子花、凌波仙子、玉环、水宫仙子。因生水中，莲花亭亭玉立于水面，好似仙女飘然而行，故名水宫仙子。宋代张耒赞道:“平地碧玉秋波莹，绿云拥扇轻摇柄，水宫仙子斗红妆，轻步潜波踏明镜”。宋朝之前的别称有：芙蓉、水芙蓉、日芙蓉、菡萏，<说文解字>云：“未发为菡萏，已发为芙蓉”，说的是未开与开了的荷花。大诗人李白有名句：“清水出芙蓉，天然去雕饰”。《诗·陈风·泽陂》：“彼泽之陂，有蒲菡萏。”宋欧阳修《西湖戏作示同游者》诗：“菡萏香清画舸浮，使君寧復忆扬州”。这些词只是近代不多用了，芙蓉也另有它指。为了表达对荷花高洁形态的赞赏，以金芙蓉和草芙蓉比喻荷花品性的难得。溪客、静客都是强调荷花的生长环境和安静娴雅的状态。而翠钱则是新荷的雅称，红衣是荷花瓣的别称，佛座须是莲花蕊的别名，宫莲是莲花瓣的美称。清纳兰性德《清平乐·元夜月蚀》这样写道：“影蛾忽泛初弦，分辉借与宫莲”。另外还有：中国莲、水中芙蓉、碧环鞭蓉、玉芝、红蕖、芙蕖、鞭蕖、灵草、六月春等。历朝历代文人墨客感叹荷花冰清玉洁、出污泥而不染的高贵品格，为之心系神牵，梦绕魂萦，或唱诗吟歌，填词作赋，或挥毫泼墨，书写丹青，从而给后人留下了浩若烟海、琳琅满目的诗词歌赋、书画文章，其中惊世之作不胜枚举，俯拾即是。

古之文人雅士对荷花皆情有独钟，究其缘由，语述浩繁，我想归纳出来不外乎这两个字：一个洁，一个雅。《管子·水地》说“鲜而不垢，洁也。”《乐府诗集·陌上桑》要求“为人洁白皙。”古人以操行清白，品德高尚来规范自己，“联幼清以廉洁兮。”——《楚辞·招魂》，做到“修身洁行。”——《史記.魏公子列传》。做人尤其做官就是要不贪不占，洁身自好。“雅者，正也。言王政之所由废兴也”，此语出自《毛诗序》。《诗经》的“六义”有风、雅、颂，赋、比、兴之说；其中的“雅”是指正声雅乐。“雅”是要人行为端庄，兴趣爱好高尚，不低级趣味。我想遵行“洁”、“雅”二字，不苟活于市井流污，不浪迹于声色犬马，乃是为人最起码的操守。人生在世，德行至重，是流芳百世，还是遗臭万年，全在自己的一念之中。然能真正遵行“洁”、“雅”二字，做到清心寡欲，心无杂念，洁身自好，不为世俗所污，不受诱惑所动，守住底线，拒腐蚀永不沾，虽不能够流芳百世，至少可以做个吃得香、睡得着，自由自在、心安理得、安享天伦的普通人。那些曾经拥有极权、金钱，而今却身陷囹圄、家破人亡、寝食难安的权贵们何尝不想再做回这普通人？羡慕普通人的自由自在。就让我们践行习总书记教诲的“清清白白做人、干干净净做事、坦坦荡荡为官”，效莲荷之风骨，秀芙蓉之芳菲，洁净坦荡，清雅作为，高德眼界，君子胸怀，做好一个普通人吧。

（作者胡庆民系山西省水资源管理中心书记）