《皇朝骈文类苑》的编选特色与清代的骈文新风

卞东波

(南京大学 文学院， 江苏 南京 210023)

《皇朝骈文类苑》的编选特色与清代的骈文新风

卞东波

(南京大学 文学院， 江苏 南京 210023)

清人姚燮所编的《皇朝骈文类苑》(下简称《类苑》)14卷，是清代一部规模空前的清人骈文总集，全书分为15大类，共收105位作家495篇作品。《类苑》是对清人骈文创作的一次总结和集成，也可看作是清代江南骈文家的集合，所选骈文家以江浙两省作家为主，特别以江苏常州、浙江杭州两府的入选人数最多，所选多为清代骈文的名篇佳作。《类苑》的成书受到吴鼒《八家四六文钞》、曾燠《国朝骈体正宗》、李兆洛《骈体文钞》较大的影响，在选文上不拘骈散，所选之作多有沟通骈散、以古文为骈文者。另外，《类苑》所选之骈文亦有说理论学之作，这是清代骈文的新气象。《类苑》是清代第一部以“骈文”命名的著作，对推广“骈文”之观念，对清代骈文家的经典化起到了很大的作用。

骈文总集; 姚燮; 皇朝骈文类苑; 以古文为骈文; 以骈论学

一、《皇朝骈文类苑》的成书与清代的骈文总集

中国文学与学术到清代，进入了总结与集成期。就骈文而言，经历了元明时期的衰微，洎清代，又呈现出中兴的景象。在骈文创作与理论建构上，清代皆取得了很大的成绩。有清一代不但涌现出了一大批骈文大家，而且刊刻了大量骈文别集和总集。晚清骈文作家胡念修(1873—1915)曾云：

国朝入关定鼎，文运大昌，万象更新，百废具举。识才后俊，博学多闻。各尽观止之长，早泯才难之叹。或则就性所近，择善而从，墨守师承，壁立家法，而色香泽古，俨然为先哲遗音；或则语不犹人，力足断代，匠心独造，生面别开，而杼轴制宜，卓然为熙朝盛轨。其曰：为先哲遗音者，有若茗柯抱建安之骨，玉芝扬太康之风，西河衍宋齐之波，湖海刻梁陈之韵，仪郑、思补挚节于李唐，芸楣、确山侔色于赵宋。因是蒋忠雅心传《法海》，旁行养一之《书钞》，曾题襟手定《正宗》，别录夕葵之《文选》等广乐偏弦之张。

胡念修生活在清代末期，以上所言可视为对清代骈文发展的总结。上文对清代著名骈文家的评论，亦显示出清代骈文创作的不同面向。上文还提到数部清代的骈文总集，有蒋仕铨(1725—1785)的《忠雅堂评选四六法海》、李兆洛(1769—1841)的《骈体文钞》、曾燠(1759—1831)的《国朝骈体正宗》及吴鼒(1755—1821)的《八家四六文钞》。姚燮(1805—1864)所编的《皇朝骈文类苑》14卷虽然没有被提及，但其可谓一部远迈前代的大型清人骈文总集。

姚燮，字梅伯，号复庄、野桥、大梅山民、疏影词史、复翁、老复、二石生等，浙江镇海(今属宁波)人，一生历清嘉庆、道光、咸丰、同治四朝。姚燮在清代文学史与学术史上都留下了深刻烙印，他在诗、词、骈文创作领域皆取得了令人瞩目的成就，张寿荣《皇朝骈文类苑例言》云：“(先生)以骈俪文、古近体诗，声名海内，著有《复庄骈俪文榷》初二集、《复庄诗问》、《疏影楼词》各卷。”他也是清代著名的“红学家”，其以“大某山民”为笔名的《红楼梦》评语，在清代颇为流行，其所撰的《读红楼梦纲领》更是清代红学史上的重要文献。

在清代骈文史上，姚燮占有重要的地位。他自己不但写得一手好骈文，著有《复庄骈俪文榷》初编(112篇)和二编(125篇)，姚燮友人徐时栋(1814—1873)说：“梅伯所著骈体文第一，诗次之，填词又次之，余所横溢，皆可观传人也。”王韬(1828—1897)则云：“蛟川姚梅伯孝廉……于学无所不通，著作等身，风行海内。其足以抗手六朝，绝尘一代者，尤为骈俪文，于本朝洪、胡、袁、彭四家外，别辟町畦。”徐坷(1869—1928)亦云：“姚梅伯，名燮，与魏默深(魏源)、龚定庵(龚自珍)、蒋剑人同时。才气学术，足以凌轹魏龚，蒋非其敌也。著书数十万言，《骈俪文榷》为最高。”而且他编纂了一部规模空前的清代骈文的总集《皇朝骈文类苑》14卷。此书出版后，颇受欢迎，时人称之为“艺林中不可少之书”。《类苑》初版于光绪七年(1881)，又再版于光绪十二年(1886)，皆为姚燮同乡张寿荣(1827—？)校刊。关于《类苑》的编纂背景，姚燮弟子郭传璞(1855—？)所作的《皇朝骈文类苑序》有所介绍：

录骈俪文为总集，昉自昭明，继之者则有《续文选》、《广文选》诸编，而李氏兆洛《骈体文钞》之选，自秦迄隋，区类三十有一，称为善本。圣清诸儒历算、舆地、律吕、声均(韵)、训诂之学，远迈前代，而骈文尤盛。近彭氏兆荪助曾氏燠选《正宗》四十有二家尚已，然人系以文，未析为类。我师镇海姚复庄先生选有《皇朝骈文类苑》一书，凡百二十有五家，为文五百三十有二首，为类一十有五。

从上可见，姚燮编纂此书实是有感于前代骈文总集的缺憾。清人编纂了不少质量颇高的骈文总集，如李兆洛的《骈体文钞》，虽然是分类的总集，但所收之文止于隋代，未收本朝作品；曾燠所编《国朝骈体正宗》所录虽然全是清人，但仅区区42家，又未分类，不足以展现清人骈文创作的全貌。姚燮着手编纂《类苑》在道光、咸丰年间，有鉴于清代骈文创作经过乾嘉时代的兴盛，涌现出了众多名家名作，也积累了大量骈文文献，故有必要对清代的骈文创作作一总结，但如果以人系文的话，不能展现清代骈文的特色，以及创作成就的多样性，故编纂一部大型的、分类的骈文总集似乎是时代的要求。《类苑》确实是清代一部空前的骈文总集，原拟收入清代125位骈文作家532篇作品，并将入选骈文分为15大类(详下)，每类一卷。姚燮编纂《类苑》的主要工作是撰写了书前的叙录，确定了全书入选的篇目，而实际编辑与校刊工作是张荣寿在郭传璞、冯可镛、刘凤章、林植梅等人帮助下完成的。但由于首卷典册制诰类，姚燮又没有确定选目，故这一卷事实上空缺，最终《类苑》入选凡105位作家495篇作品，厘为14卷。

《类苑》在编排分类上受到李兆洛《骈体文钞》很大的影响,但在实际成书过程中，吴鼒《八家四六文钞》、曾燠《国朝骈体正宗》等骈文总集亦是其主要的资料来源。姚燮在《皇朝骈文类苑叙录》直接提到了这两部书，但认为这两部书“未餍于心”，从而动手编纂《类苑》。吴鼒《八家四六文钞》选入袁枚《小仓山房外集》一卷(24篇)、邵齐焘《玉芝堂文集》二卷(18篇)、刘星炜《思补堂文集》一卷(12篇)、孔广森《仪郑堂遗稿》一卷(18篇)、吴锡麒《有正味斋文续集》二卷(54篇)、曾燠《西溪渔隐外集》一卷(17篇)、孙星衍《问字堂外集》一卷(7篇)、洪亮吉《卷施阁文乙集》一卷(19篇)。这八人也被称为清代的骈文八大家，他们也全部入选《类苑》，《类苑》入选的这八大家作品不少来自于《八家四六文钞》。曾燠的《国朝骈体正宗》(下简称《正宗》)12卷选录毛奇龄、陈维崧、毛先舒、陆圻、吴兆骞、吴农祥、胡天游、杭世骏、胡浚、黄之隽、袁枚、王太岳、邵齐焘、刘星炜、朱珪、吴锡麒、汪中、杨芳灿、杨揆、赵怀玉、沈清瑞、顾敏恒、杨梦符、孔广森、孙星衍、阮元、王芑孙、洪亮吉、凌廷堪、朱文翰、刘嗣绾、吴鼒、乐钧、金式玉、查初揆、彭兆荪、胡敬、朱为弼、郭麐、顾广圻、吴慈鹤、汪全德等42家文172篇。除了汪全德未入选《类苑》外，其余41家悉数入选《类苑》，而且41家入选的作品与《正宗》重合率很高，特别是《正宗》中仅有1至2篇作品的作家，《类苑》所选与之完全一致，可以说《类苑》参考《正宗》尤多。因为姚燮曾经点评过《正宗》，故对此书非常熟悉，从中取用也很正常。

除了利用《八家四六文钞》、《国朝骈体正宗》这些骈文总集之外，《类苑》利用最多的可能还是这些作家本人的别集，本文不再一一详考。

二、《皇朝骈文类苑》选文的地域与时代特色

《类苑》既是一部骈文总集，同时也是一部选本，选本在中国文学史上既有保存文献的功用，亦有一定的文学批评功能，正如《四库全书总目》所言：“一则网罗放佚，使零章残什，并有所归；一则删汰繁芜，使莠稗咸除，菁华毕出。是固文章之衡鉴，著作之渊薮矣。”《四库全书总目》将“文章之衡鉴”放在前面，可见更看重其文学批评的功能。与其他清人骈文总集不同，《类苑》的特色正如书名透露的，在于分类。《类苑》将入选的清代骈文分为15类，每类一卷，如下表所示：

《皇朝骈文类苑》分类入选数量(篇)《骈体文钞》对应的分类卷一典册制诰类未选卷六诏书类卷二颂飏奏进类35卷二颂类/卷三杂扬颂类卷三书启类23卷四(分上下)卷二十一序类序类之一(著述序跋之文)97序类之二(题图之作)22序类之三(游宴行役记序)23序类之四(赠送之作)14卷五记类13卷六杂颂赞铭类21卷一铭刻类/卷二十二杂颂赞箴铭类卷七论古类22卷二十论类卷八碑记30卷二十三碑记类/卷二十五志状类卷九墓碑志铭类25卷二十四墓碑类卷十哀诔祭文类23卷五谥诔哀策类/卷八告祭类/诔祭类卷十一赋类53卷十二释难类4卷十二驳议类卷十三笺牍类58卷十九书类/卷三十笺牍类卷十四寿序类9卷十五杂体类19

虽然《类苑》受到《骈体文钞》很大的影响，但两者在分类上的差异也很明显。《骈体文钞》分为31类，与《类苑》对应的大概有15类，其余16类：卷四箴类、卷七策名类、卷九教令类、卷十策对类、卷十一奏事类、卷十三劝进类、卷十四庆贺类、卷十五荐达类、卷十六谢陈类、卷十七移檄移类、卷十八弹颏类、卷二十七设辞类、卷二十八七类、卷二十九连珠类、卷三十一杂文类与《类苑》无法一一对应。从上表可以看出，《骈体文钞》所收文章几乎是实用性、应用性文类，文学性并不是太高。《类苑》也选了不少实用性文类，但也收入了《骈体文钞》未收的纯文学文类——赋，而且数量相当多，并且所收之赋，皆是清赋佳作，如沈德潜的《白鹦鹉赋》、张惠言的《黄山赋》、焦廷琥的《文选楼赋》、金应麟的《哀江南赋》等等。即使其他应用性文类中，文学性仍然是姚燮选文的一个重要标准，序类、记类很多骈文具有很高的文采，如厉鹗的《秋声馆记》，可以称得上是一篇美文，寥寥数百字就营造了一个纸上的精神家园。此记是用散文笔调写成的骈文，全篇基本都是散文句式，但夹杂了不少骈辞俪句，词句称不上华丽，却十分传神，如形容秋声馆地势，连用三个骈句“翼然其荣，呀然其背，冏然其牖”，分别描绘了屋檐的高耸，馆宇的纵深，以及窗户的明亮，可谓言约意密。而“怪石错径，杂花扶阑”形象地描写了秋声馆周遭环境的雅致。“不风而风，不雨而雨，歊景赫曦，其外彤彤，其中凄凄”则写出两棵古桐树给秋声馆带来的独特亚环境。通过一系列外在环境的铺写，为文章后半部分揭示秋声馆可以让人“歙华返实”，“憬然悟、蘧然觉”的议论奠定了基础。本记篇幅不长，却景理交融，含蓄隽永。关于这座秋声馆，厉鹗还分别用诗《坐圣几秋声馆作》和词《齐天乐·秋声馆赋秋声》两种文体加以吟咏。可能因为文体性质以及字数限制的原因，作者无法在诗和词中同时进行景物描绘和说理，所以诗和词中表达的内容容量有限，只能就一点来发挥。如诗只写到初到秋声馆的感受，而词则着意描写在秋声馆听到秋声的感受。虽是描写同一对象，但诗词文这三种文体，作者似乎经过了精心的功能划分，描写了秋声馆的不同面向，不过在描写的丰富性与力度上来说，还是骈文《秋声馆记》更出色。

《类苑》卷一开卷即是典册制诰类，因为姚燮没有留下选目，详情不得而知，但不难推断出这一类骈文基本是朝廷的官样文章。这类文章固然文学价值不高，但对于已在仕途上的“词臣”或将来要踏上仕途的士子来说，写作这类文章不但可能是日常的工作，而且暗含着某种荣耀。邵齐焘(1718—1769)曾云：“窃以润色鸿业，揄扬上德，臣子旧职，朝廷通议。”所以姚燮在构思此卷时，一定是为其“隐含的读者”(implied reader)设计的，有一种“用示程式”的意味，即所选可以作为创作的模板。本书第二卷颂飏奏进类也是歌功颂德之作，如毛奇龄的《平滇颂》、胡天游的《拟一统志表》、高士奇的《登岱颂》、钱大昕的《万寿颂》、陈兆仑的《圣驾南巡赋》、陈继善的《四海会同赋》、袁枚的《平西赋》等等。姚燮选择这些歌功颂德的作品，一方面体现了骈文的实用性、应用性特征，另一方面也体现了姚燮编纂《类苑》想作为骈文写作模板的用心。虽然这类骈文并不是纯文学作品，但在写作上也颇符合这些文类的特色，《类苑》所选皆是公认的佳作。

《类苑》入选495篇骈文，其中有很多名篇佳作，晚清时的谭献(1832—1901)虽然对《类苑》颇有批评(详下)，但他也认为《类苑》选入的一些作品质量很高：

予就其(引者按：即《类苑》)中不愧八代高文、唐以后所不能为者仅十五篇，目列后：纪昀《四库全书进表》、胡天游《拟一统志表》、《禹陵铭》、胡浚《论桑植土官书》、陆繁弨《吴山五公庙碑文》、吴兆骞《孙赤崖诗序》、袁枚《与蒋苕生书》、汪中《自序》、《汉上琴台之铭》、孔广森《戴氏遗书序》、阮元《叶氏庐墓诗文序》、张惠言《黄山赋》、《七十家赋钞序》、孙星衍《防护昭陵之碑》、乐钧《广俭不至说》。

这里谭献所举的15篇作品皆是佳作，特别是张惠言两篇作品，清人评价皆较高。当然，谭献说《类苑》中只有15篇作品质量高，显然是“缩小夸张”，在此之外，仍有很多作品可谓传世之作。

下文我们再讨论一下《类苑》入选作家的情况。《类苑》共选了105位作家，下表展示了这些作家的身份籍贯以及他们入选作品的篇数：

籍贯作家数量宗室(2人)永瑢(1)、允祹(1)2浙江(38人)萧山毛奇龄(4)、王宗炎(1)、沈豫(6)3秀水朱彝尊(2)、王昙(19)2钱唐高士奇(1)、陈兆仑(7)、袁枚(17)、吴锡麒(24)、沈埁(2)、陈撰(1)、陆圻(1)、厉鹗(1)、陈文述(5)、周天度(1)10山阴胡天游(19)、杨梦符(1)2仁和杭世骏(7)、吴颖芳(3)、毛先舒(1)、金应麟(12)、胡敬(10)、陆繁弨(1)、蒋诗(1)6天台齐召南(2)1余姚邵晋涵(1)、邵昂霄(1)2会稽胡浚(1)、王衍梅(16)2乌程严遂成(1)、张鉴(1)2嘉善黄安涛(6)1海宁查初葵(5)1平湖朱为弼(1)、黄金台(1)2临海宋世荦(6)1慈溪姜宸英(1)1永嘉张泰青(3)1江苏(43人)长洲尤侗(1)、沈清瑞(1)、王芑孙(2)、汪琬(2)、沈德潜(1)5嘉定钱大昕(3)1华亭王祖庚(1)、黄之隽(2)2上元程廷祚(2)1荆溪叶翥凤(1)1昭文邵齐焘(5)、孙源湘(1)2武进刘星炜(2)、张惠言(4)、赵怀玉(2)、李兆洛(12)、恽敬(1)5泰兴朱珪(3)1阳湖洪亮吉(38)、孙星衍(6)、刘嗣绾(18)、董祐诚(16)、洪符孙(1)5无锡秦蕙田(1)、秦瀛(1)2金匮杨芳灿(14)、杨揆(1)、顾敏恒(2)3镇洋彭兆荪(24)1宜兴陈维崧(4)1吴江吴兆骞(1)、郭麐(16)2江都马荣祖(1)、马曰璐(1)、汪中(4)、焦廷琥(2)、焦循(2)5仪征阮元(5)1吴县吴慈鹤(4)、曹堉(3)2元和顾广圻(4)1山阳潘德舆(5)1上海乔重禧(1)1福建(1人)闽县陈继善(1)1安徽(8人)桐城姚鼐(3)、刘开(10)2歙县凌廷堪(1)、金式玉(1)2新安朱文翰(4)1全椒吴鼒(1)1当涂徐文靖(1)1婺源王友亮(1)1江西(6人)南城曾燠(5)1临川乐钧(18)、张锦传(1)、李弦(1)3泰和梁机(1)1太康车文(1)1山东(1人)曲阜孔广森(10)1直隶(3人)大兴方履篯(1)1任邱边连宝(2)1定兴王太岳(3)1湖南(1人)湘潭张九钺(3)1汉军(1人)李锴(1)1满洲(1人)黑(1)1

105位作家中选文最多的是洪亮吉，共达38篇；其次是吴锡麒和彭兆荪，皆为24篇；再次为王昙和胡天游，皆为19篇；次之为刘嗣绾和乐钧，均为18篇；其他入选10篇以上的作家还有：袁枚17篇、王衍梅16篇、董祐诚16篇、郭麐16篇、杨芳灿14篇、李兆洛12篇、胡敬10篇、刘开10篇、孔广森10篇。这16位作家，共入选作品281篇，占全书57%。其他89位作家入选作品从1篇到9篇不等。《类苑》入选洪亮吉骈文最多，与洪氏为清代骈文宗主的地位是相应的，也与清代其他骈文总集入选洪氏骈文较多相呼应，如曾燠《国朝骈体正宗》选其15篇、屠寄《国朝常州骈体文录》选其79篇、王先谦《骈文类纂》选其90多篇。从入选情况来看，《类苑》既以人存文，即有些作家骈文作品不多，但名气较大，故亦收入；又以文存人，有些作家并没有什么名气，但有一两篇骈文佳作，因此也选入其人。

从上表可见，清代有名的骈文家基本入选，但也一些作家未收，如邓实(1877—1951)为胡承珙(1778—1832)《求是堂骈体文》所作的跋语称：

墨庄(胡承珙)骈体文清峻简约，雅近齐梁，由其蕴蓄之渊深，故能结体之高逸，在乾嘉时亦一作手也，而曾宾谷《国朝骈体正宗》、姚某伯《皇朝骈文类苑》皆遗之，何欤？

除了胡承珙之外，还有一些骈文家，《类苑》未收。但笔者认为，没有必要因此苛责《类苑》，因为清代骈文家实在数不胜数，肯定有挂一漏万之处，加之各种天灾人祸、社会动荡，文献保存不易，姚燮也不可能寓目所有的清人骈文别集。实际上，《类苑》主要的文献来源可能是此前的骈文总集，《国朝骈体正宗》未收胡氏之文，《类苑》可能亦沿其旧。这也说明了，清代的骈文创作成就并非一两部骈文总集所能涵盖的。

从地域来看，《类苑》几乎就是一部江南骈文作家的总集。有学者指出，《类苑》“所录的作家共103位，而其中江南作家共有59人，约占本部的57%”，这里的“江南作家”主要指环太湖地区的“苏、松、常、镇、杭、嘉、湖及太仓这七府一州”，但如果将“江南”扩大到整个长江以南地区，则《类苑》入选江南作家则要占90%左右。下图是《类苑》入选作家区域分布情况：

图1 各区域入选人数

从上图可以看出，《类苑》入选作家隶籍江苏的最多，共有43人；浙江其次，共有38人，两省合计81人，占全部入选作家的77%。再仔细考察江浙两省入选作家的籍贯：

图2 江浙两省入选作家分布

从上图可见，江苏的作家以出生常州、苏州的居多，常州多达17人，苏州的有13人；浙江的作家以出生于杭州、绍兴的为多，杭州亦有17人，绍兴则有9人。常州出现这么多的骈文作家与常州清代以来骈文兴盛有很大的关系，关于这一点清人早已指出，晚清人陈作霖(1837—1920)《国朝常州骈体文录跋》：“若常州，则以骈文著称，陈其年之绵丽，洪稚存之逋峬，孙渊如之宏肆，李申耆之博雅，非皆能自树一帜而为群彦之所趋附者哉！”秦缃业(1813—1883)为徐寿基《酌雅堂骈体文集》所作的“题辞”也说：“乾嘉以来，骈四俪六之文，吾郡称极盛。”秦氏是无锡人，无锡在清代则是常州的属县。现代学者吴兴华也说：“至于词与骈体，更没有一个地区可以与(常州)竞争。”清代，常州产生了一大批骈文名家，民国南社学者陈去病《五石脂》说：“常州人文字，皆好骈俪……二百年间，自陈迦陵以下，北江、渊如、申耆诸辈，作者踵起，洵极一时之盛。”清人屠寄所编的《国朝常州骈体文录》共收入清代常州作家43人，其中入选《类苑》的有陈维崧、刘星炜、李兆洛、杨芳灿、杨揆、顾敏恒、刘嗣绾7人。

除了地域之外，笔者还发现《类苑》入选作家的另一层关系，即家族与师友。《类苑》中所选骈文作家很多出自同一家族或其之间有师友渊源，如杨芳灿、杨揆为亲兄弟，杨芳灿曾师从袁格，方履篯、刘嗣绾皆师从杨芳灿。可见，地域、家族、师友是《类苑》中入选作家的隐形纽带。美国汉学家艾尔曼(Benjamin Elman)认为：“汉学家偏爱骈体文，宋学家崇尚唐宋古文，这意味着任何一方的写作都要求适当的文学表达方式，汉学家需要骈体文，而宋学家则要用古文阐述心性之学。”我们发现《类苑》所选作家中很多是清代著名的朴学家，如毛奇龄、毛先舒、钱大昕、孙星衍、汪中、阮元等等，因此《类苑》还提供了一个观察清代学术风尚很好的视角。

三、“以古文为骈文”与“以骈文论学”：《皇朝骈文类苑》体现的清代骈文新风

随着骈文创作在清代的兴盛与发展，骈文理论也屡有创新，特别是清嘉道以来出现的“不拘骈散”之论，对骈文创作带来了实质性的影响，骈散合一也成为清代文章学的主流。到了姚燮编纂《类苑》的时代，骈散文之间的关系早已不是紧张对立，而是融合互渗，如林则徐(1785—1850)为张泰青(1783—？)《小东山草堂骈体文钞》所作的序中说：

文章之有骈格，犹诗之有今体也。貌不同，而源则一。……骈散者，文之外焉者耳。语其精微，则必本之以心灵，运之以真气，干之以风骨，而后修之以雅词。用能沉博绝丽，渊懿茂美，斥远凡近，与古文殊途同归，而区区抽黄媲白，悦时人耳目者，固未足多也……顾闻先辈之健于此事者，其持论皆谓与古文相表里。

张泰青，字孟平，永嘉人，著有《小东山草堂骈体文钞》，其骈文也入选《类苑》中，林则徐认为张氏的骈文是沟通骈散文的一个例证。林氏认为，骈文与散文只是外在的体貌不同，其渊源则是一致的。在“本之以心灵，运之以真气，干之以风骨，而后修之以雅词”上，两者有相近之处，其实是“殊途同归”。林则徐的意见在当时很有代表性，再如何金寿(1834—1882)为尹恭保《抱膝山房骈体文》所作之序亦云：

古文、骈俪，两汉人无分途也。贾生之《治安策》，古文也；其《吊屈原赋》、《鵩鸟》，亦古文也。司马相如，扬子云、班、张、崔、蔡，皆以词赋为古文者也。后之作骈俪者，能浸淫于两汉诸子，因源及流。至于建安、齐梁，文采虽缛，而骨干森然。则古文骈俪仍无二矣。

何氏从历史的角度，指出古文与骈文是“无分途”的，故今日做文章，也不必执着于古文与骈文的二分。殷如珠为徐寿基《酌雅堂骈体文集》所写的“题辞”中称徐氏“真能以古文为骈文者”。可见，到了清代，以古文的手法写骈文成为越来越普遍的现象。

《皇朝骈文类苑》顾名思义，所收俱为骈文，但我们发现入选的一些文章，与其说是骈文，还不如说是散文，如《类苑》卷二所收杨芳灿《复法梧门论全唐文体例书》一文几以古文写成。杨芳灿(1753—1815)，字才叔，号蓉裳，江苏常州府金匮县人。乾隆丁酉拔贡，官灵州知州，改户部员外郎。著有《芙蓉山馆全集》二十卷(诗钞八卷补一卷、词二卷补一卷、文钞八卷)。金匮是清代常州府下面的属县，故杨芳灿亦是清代常州骈文派文人之一。王昶谓其：“惊才绝艳，缀玉联珠。骈体之工，几于上掩温邢，下侪卢骆。”毕沅亦说他：“扬州牧惊才绝艳，世谓盈川复生。博贯群书，属辞比彩，方之近代，则梅村、迦陵不足掩其华瞻。”可见，杨芳灿骈文的主导风格是“绝艳”和“华瞻”，但我们读这篇论学的文字还是比较平实的。

法梧门即法式善(1752—1813)，嘉庆十三年(1808)，嘉庆帝敕令开设“全唐文馆”，开始纂辑《全唐文》，由文华殿大学士董诰领衔，廷臣学者共107人入馆编校，法式善亦入馆参与其事，任总纂官。法式善入馆后，可能就《全唐文》编纂之事写信咨询过杨芳灿，《类苑》所选即为杨芳灿之复信，详细阐述了杨芳灿对纂辑《全唐文》的八条意见，涉及《全唐文》的体例、采录范围等问题，其中讨论的问题对于今天我们从事古籍的辑录工作也很有意义，如录入诗歌之序，是否要辑入诗歌；文章总集是否辑入小说、赋等问题，而且杨芳灿最后还提到要利用金石文献，非常具有现代学术眼光。

此文虽然入选《类苑》，但视为散文也未为不可。关于骈文的定义，民国学者骆鸿凯(1892—1955)先生曾云：“骈文之成，先之以调整句度，是曰裁对。继之以铺张典故，是曰隶事。进之以煊染色泽，是曰敷藻。终之以协谐音律，是曰调声。持此四声，可以考迹斯体演进之序……”可见，骈文的关键要素在于裁对、隶事、敷藻、调声四点。民国学者杨寿柟(1868—1947)《云薖书札·与丁阁公书》云：“若骈文则当以神味、气韵、风格、词藻为主，骨欲其奇，气欲其咽，采欲其沉，意欲其邃，然后泽之以古藻，纬之以华思，斯为极骈文之能事。”这里，杨氏又提出骈文四要素：神味、气韵、风格、词藻，“词藻”与上文的“敷藻”意思相近。衡之以这两位学者对骈文的定义来看杨芳灿这篇骈文，除了有部分语句勉强对仗之外，这篇文章可以称为一篇“非典型”的骈文，不但没有过多用事，而且不讲究音韵的谐美，也没有用叠词；甚至在所谓神味、气韵、风格上也更接近于散体；只是从八个方面来铺排编纂《全唐文》时“体例之宜审”的情况。但《类苑》将其作为骈文收入，可见采取的是一种宽泛的骈文观念，也是嘉道以来，不拘骈散观念的反映。姚燮在《类苑》的叙录中虽然没有直接说出这种观念，但从实践中看出，他对此还是比较认同的,这可能也受到李兆洛《骈体文钞》的影响。姚燮在《类苑》叙录中多次提到《骈体文钞》，而且还入选了其多篇作品。《类苑》的编纂体例，如采用分类的方式来编排清代骈文无疑是受到《骈体文钞》的影响，姚燮的骈文观念可能也受到李兆洛“不拘骈散”论的影响，李兆洛论其编纂《骈体文钞》编选宗旨时云：“欲合骈散为一，病当世治古文者，知宗唐宋不知宗两汉。”张寿荣在《皇朝骈文类苑例言》中说：“骈文家承用古体、俗体，错出不齐，未能一律諟正，以尚非大谬，姑为仍之其有。”无论是编者，还是校刊者都注意到了《类苑》中收录散体古文的现象，但他们认为并非很严重的问题(“大谬”)，可见在他们的意识中，骈散并非不可调和的文体。

杨芳灿这篇文章还有一点值得重视，即用骈文来讨论学术。上面我引用到骆鸿凯对骈文的定义，其中一个要素就是“隶事”，即用事，这就意味着写作骈文需要很多的知识储备，换句话说，写骈文的人学问一定要过硬。清人袁枚认为：“人有满腔书卷，无处张皇，当为考据之学，自成一家，其次则骈体文，尽可铺排。”骈文作为一种纯文学的文类，其实是很不适宜用来论学说理的，但在清人看来，骈文既可以用来言情，也可以用来论学，两者并不矛盾，王莳兰为姚燮《复庄骈俪文榷二编》所作的序说：“意双则陈理易达，句耦则言情易深……然如任昉、邱迟、徐庾之徒，树典既确，炼词亦精。”“意双”是指用相同或相近的语言表达同一个意思，如果用来“陈理”的话，不但不是障碍，反而能够把理说透，是为“易达”。值得注意的是，这是王莳兰为《类苑》编者姚燮本人骈文集作序时提出的观点，至少姚燮本人应是认同这一观点的。

以骈文论学是清代骈文史上出现的新现象，这与清代骈文的创作主体，即清代士人的人格特征有很大的关系。清代的骈文作家既是写作骈文的高手，同时也是学问精深的学者，用清人的话说就是“文苑”与“儒林”兼擅，杨芳灿本人就说：“习义理者以诗赋为曼辞，工词章者以笺疏为朴学。卒之朝霞落采，空谷寻声，根柢不存，二者交病。若夫才全能巨，体大思精，宫众岭而为山，汇万流百成渎，经神学府，撮服、郑之标，辩囿词宗，吐卿云之思，春华秋实，美可兼收，文苑儒林，理原一贯。”“文苑”代表着文学创作上的才华，而“儒林”则是学术(特别是经史之学)上的能力。古人往往难以兼美，且视为对立，但在杨芳灿看来，两者其实“理原一贯”，即在基本原理上是相通的。基于这样的认识，再来看杨芳灿用骈文来论编纂《全唐文》的体例，也是平常之事。以骈文论学在常州骈文派的作家身上表现最为明显，杨芳灿本人就是常州金匮人，他著有《芙蓉山馆文钞》八卷(骈文占很大的比重)，同时他也是一位学者，他参与编修了《大清会典》，又修纂过《四川通志》二百四卷首二十二卷、《灵州(宁夏)志迹》四卷，又续修过《成都县志》。值得指出的是，杨芳灿还著有《四川金石志》，可见他对金石学颇有研究，故在《复法梧门论全唐文体例书》中才会提醒法式善在编纂《全唐文》时要注意利用金石文献，可谓心得之言。近人南桂馨(1884—1966)说：“骈文至常州经儒，风骨始邃。”所以用骈文来论学是常州派骈文中一个比较普遍的特色，也是清代骈文的新风。除了此文外，《类苑》还收录多篇论学的骈文，如洪亮吉《与钱季木论友书》、刘开《与陈伯游论世习书》(以上卷二)；陆圻《吴汉槎杂体诗序》、杭世骏《两浙经籍志序》、沈清瑞《读赋卮言序》、金式玉《张皋文词选后序》(以上卷四)等等，这些骈文不但辞藻华美，而且说理透彻深入，皆为杰作。

四、结 语

《类苑》刊刻后，在清代有两种不同的评价，誉之者，如胡念修云：“国朝力起厥衰，名家专稿，充栋盈车，于是全椒前驱，肇《八家》之选；南城结轨，订《正宗》之编。然求其美备，则复庄《类苑》，后来居上焉。”此处，胡念修将《类苑》与吴鼒《八家四六文钞》、曾燠《国朝骈体正宗》相比，在“美备”上，后来居上。从文学史来看，这种评价还是中肯的。另有批评者，如谭献云：

姚燮梅伯选纂凌杂，不逮曾宾古、吴山尊。本书又不完，阙四十许篇，郭晚香尝写示搜访，不知目录中何以不列。张寿荣刻此书先成张皋文、乐莲裳、王仲瞿、王笠舫、刘孟涂、董方立、李申耆、金埃布尔诸篇，坊间遂以《后八家》单行。予审定，随笔校正讹说，诚如落叶。似未付校勘，急于印行。

这里，谭献的意见与胡念修完全相反，认为《类苑》“选纂凌杂”，成就上不如曾燠、吴鼒之书。可能《类苑》刊刻时间比较仓促，但在姚燮原稿“涂改窜易，时有出入”(张寿荣《皇朝骈文类例言》)的情况下，如果不及时刊印的话，《类苑》可能就毁于虫蠹水渍之中了。所以今天，我们应该对张寿荣的及时校刊表示敬意，不应过分求全责备。

姚燮编、张寿荣刊刻的《皇朝骈文类苑》14卷成书于光绪年间，是有清一代骈文创作的总结，是书共收105位作家495篇作品，规模庞大。较之早先的清人骈文总集，如吴鼒的《八家四六文钞》、曾燠的《国朝骈体正宗》，《类苑》所收清人骈文作品更多；全书分为15大类，全面展现了清人骈文的创作成就。《类苑》不但收录了一大批清代著名骈文家的名篇名作，也收录了一些清代名气不是太大的骈文作家的作品。特别值得一提的是，虽然姚燮构思此书在太平天国运动之前，但张寿荣刊刻此书已在战乱之后。太平天国战争对清代的江南文化造成近乎毁灭性的破坏，“顾兵后，简册销沉，庋藏家亦不多得”(郭传璞《皇朝骈文类苑序》)，张寿荣在这样的背景下收集资料、刊刻《类苑》，具有文献保存之功。

“骈文”是一个后起的文类概念，在清代之前，“骈文”一般被称为四六、骈俪、骈体文等等。学者研究指出，“骈文”作为文体概念在骈文批评中出现，最早见于康熙、雍正年间张谦宜(1648—1731)《絸斋论文》中。在姚燮之前，清人一般用“四六”、“骈体”、“骈体文”来命名骈文集，而《皇朝骈文类苑》可能是第一部以“骈文”命名总集的书，对于推广和确立“骈文”观念，起到了很大的作用，其后王先谦所编的《骈文类纂》亦承其绪。

总之，《类苑》具有重要的文献与文学批评价值，其对清代骈文作家的经典化亦起到了很大的作用，是研究清代骈文史的重要文献，值得加以点校出版，并进行深入研究。

[责任编辑 闫月珍 责任校对 池雷鸣]

卞东波(1978—)，男，江苏南京人，南京大学文学院教授，文学博士，主要从事中国古代文学、域外汉籍、海外汉学研究。

国家社会科学基金一般项目《唐宋诗日本古注本与唐宋文学研究》(批准号：14BZW060)。

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2016-07-04