“新徽派油画”的精神内涵及发展研究

赵关键

（巢湖学院，安徽 巢湖 238000）

“新徽派油画”的精神内涵及发展研究

赵关键

（巢湖学院，安徽 巢湖 238000）

“新徽派油画”是“新徽派美术”的重要组成部分。虽然油画是外来的艺术形式，但“新徽派油画”源于传统徽文化，油画作品内容和形式富含徽风徽韵。“新徽派油画”不仅是传统文化的表现，更是传统文化与时代精神的融合，再通过现代油画形式呈现。在全球一体化背景下，“新徽派油画”的精神内涵具有独特的价值，它是艺术的独立性和人性化价值的体现。它是传统徽文化的创新和发展，有利于维护文化生态平衡。

新徽派油画；精神内涵；徽文化

1 引言

二十世纪60年代，赖少其首先提出了“新徽派版画”的概念①二十世纪60—80年代，安徽省版画界在赖少其带领下，集中创作了《黄山云海》《黄山宾馆》《梅山水库》《水库工地》等一大批反映安徽时代生活的版画，在国内外产生了很大的影响。当年前后两任中国版画家协会主席李桦、古元都曾给予很高的评价。李桦在《祝新徽派版画出现》一文中写道：“……五十年内，新兴版画获得飞跃的发展，其中安徽版画家的成就较为突出，他们继承了古代徽派木刻的优良传统，予以革新，加入了时代色彩和地方特点，创为新徽派版画，这些作品有鲜明的时代特色，广泛地反映江淮地区人民的生活、社会主义建设和大自然的风貌，充溢着人民的新思想、美好愿望和真挚的感情，地方色彩特别浓厚，这是在我们版画百花园中开发出的一朵别具风格的鲜艳花朵，广泛地引起中国人民的兴趣，我们以能欣赏这样的新徽派版画而感到高兴。”古元认为：“安徽版画家的成就，比较突出，他们继承古代徽派版画的优点，融合于新兴版画的革命传统之中，为创造新徽派版画跨出了可喜的一步。”，二十一世纪初，安徽省美术家协会为了呼应安徽省委“打好徽字牌”的号召，打出了“新徽派美术”的旗号。作为一种文化策略，从“新徽派版画”概念的提出到“新徽派美术”体系的逐步形成，它是基于对徽州文化和新安画派传统的珍视，旨在提倡创造具有时代和地域特征的艺术作品。

“新徽派美术”，是一个系统的文化艺术工程，并不是单指某一个画种或某个流派，而是一个广义的概念。前安徽省美术家协会主席张松曾对此概念进行解读：“除了版画以外，还包含了中国画、油画、雕塑、水彩等一系列美术艺术形式，它们都希望能够打上‘新徽派’的印记，集中表现安徽的地域特色。”“新徽派美术，最能表现安徽特点的，最有地域风格的，最能体现民族特色，才最是世界的。”

“新徽派油画”作为“新徽派美术”发展大格局中的一个重要组成部分，有着自身的特点，不仅注重挖掘本土的徽文化精神，在油画的形式、内容上以更具现代的表现形式融合本土精神品质，而且“新徽派油画”对本土精神的追求并非个别画家的个例，而是安徽籍画家作品的群体表现。这也会进一步推动和促使‘新徽派’美术的发展，和“中国气派”“文化自信”也是一脉相承的。

2 “新徽派油画”的历史渊源

徽文化是徽州人在历史进程中创造的物质精神财富的总和，它包容和整合了中原文化。徽文化的内涵十分丰富，是儒家思想的代表，也受到释家和道家的影响，涉及社会各个领域，并在全国范围内产生较大的影响，其内容涉及新安理学、新安画派、徽州篆刻、徽派建筑等十几个领域。徽文化发展历程反映中国传统文化，融合了中原文化，文化内涵丰富，更是一个地方特色明显的区域文化。徽州文化内容的深度和广度，深切透露了东方社会与文化之谜，全息包容了中国后期封建社会民间经济、社会、生活与文化的基本内容，被誉为是后期中国封建社会的典型标本。学术界对其的研究，至少经历了二十世纪大半个世纪，80年代以后更加火热，逐渐形成了一门相对独立的地方学——“徽学”，被誉为是并列与敦煌学和藏学的中国三大走向世界的地方显学之一。任何精神的产生和发展都建立在文化的基础上，徽派油画的形成与发展也理所当然地以徽文化为基础，更是传统徽文化的现代表现方式。

二十世纪初，安徽出现了不少杰出油画家，如潘玉良、吴作人等，他们将中国传统文化中意象风格注入油画创作当中，引领着中国油画以新的表现形式传达中国面貌，他们的作品或多或少的带有安徽情愫，不知不觉地渗透了徽文化元素。如果说他们为徽派油画的发端的话，刘海粟则为徽派油画的形成起到先导作用。他作为近现代杰出的画家、教育家，一生痴迷黄山，执着徽文化。他从1918年至1988年间曾十上黄山，横跨其整个艺术生涯，留下的包括速写、素描、油画、白描、没骨、泼墨、泼彩等众多形式的艺术作品①刘海粟：《黄山谈艺录》。。刘海粟70余年的艺术创作，可谓与黄山息息相关。从黄山是我师到黄山是我友，也反映了刘海粟在艺术创作中的突破与飞越。刘海粟一生中最具代表性的作品，大都与黄山有关。晚年时，刘海粟在“青绿”“水墨浅绛”“泼墨”基础上接受油画的某些技法并融会贯通创造了大泼彩绘画，有着从实验摸索到逐渐完善的过程，经历了从构线泼染到放笔泼染的变化过程，写意化的程度进一步加强。因此说，刘海粟应该为徽派油画的发端和肇始。

二十世纪中下叶，为新徽派油画的形成期。该时期，徽文化从低谷中走出，大量徽文化虽遭破坏，但是徽文化仍存在一代代徽州人的心里，其精神从未被隔断，新徽派的“新”是为了区别和对应传统的徽派版画、徽派建筑，更是强调当代艺术要在继承传统的基础上不断创新，反映时代风貌和体现时代精神。其时，赖少其为在新时代背景下的徽派艺术的传承与创新作出了不可磨灭的贡献，在他的影响下，直接促成“新徽派版画”的形成。

二十世纪末至二十一世纪初，安徽省美术界正式出了“新徽派美术”的大概念，要以“新徽派美术”统领安徽新时代美术的大发展，其中就包括“新徽派油画”。安徽省美术家协会主席、安徽省油画学会主席杨国新曾在 “中部崛起·环湖共荣——2012新徽派美术名家学术邀请展”开幕式上对“新徽派美术”的称谓予以解读和寄予发展期望，“‘新’是加在徽派之上的。新徽派是在老徽派艺术的基础上发展起来的，徽派传统、艺术特色是什么必须要搞清楚。我们现在还要做大量的学术研究工作，才能承担起弘扬新徽派的重担。”自此，安徽当代油画迎来发展的历史机遇，形成了以区域文化为基础，以传承徽派艺术为理想，以创新当代安徽油画为手段，以讴歌安徽改革成果为目标的“新徽派油画”发展理念，涌现了一大批优秀的油画家，创作了在全国具有重要影响的精品力作。杨国新作为安徽省油画学会的主席，特别指出新徽派油画的发展愿景：“我们只有做大量的基础性工作，不断开拓我们的视野，不断加强我们对于艺术的认识，既包括传统艺术，又有现代艺术，既包括东方艺术，又有西方艺术，只有这样，我们才有希望达到理想中的那个目标。 ”①杨国新：“中部崛起·环湖共荣——2012新徽派美术名家学术邀请展”开幕式讲话。

3 “新徽派油画”的内涵

“新徽派油画”是根植于徽文化深厚的土壤成长起来，且带有明显地域文化表征。虽然油画是西渐的艺术形式，但它是以油画的形式来表达徽州文化、体现徽州民情，因此，它与徽文化息息相关，一脉相承。如鲍加、罗朗的皖风徽韵油画、如巫俊厚涂表现性风格的油画、蔡锦粘肥厚艳风格的油画和胡是平的诗意表现性油画，项春生、王驰的写实风格等都是徽文化的现代表现方式。

“新徽派油画”的精神内涵不仅包含传统徽文化，还融合了油画家的现代观念，因而当代新徽派油画的精神内涵是传统徽文化精华和个人观念的融合体。无论是对故乡和文化的情感，或者是徽州人民坚韧不拔、脚踏实地的品质，它不仅是徽州文化的精华，也是现代油画呈现的表现方式，虽然呈现方式和程度存在存在较大的差异，但是两者相似的文化心理结构可以消除差异，使两者实现良好地融合。经过徽文化精华的熏陶，徽州人民形成了相似或相通的心理结构和性格特点，并对当代安徽油画家产生巨大的影响，进而影响油画的风格。经过长期的历史积淀，徽文化精华融入艺术家的思想，艺术家将徽文化精华与观念进行融合，形成了“新徽派油画”画中的精神内涵，并通过油画作品呈现。

第一，它是艺术的独立性和人性化价值的体现。“新徽派油画”的精神追求反映出安徽油画的现代特征，并且该特征在几代画家中已得到充分体现。从安徽油画中可以看到油画家凝结于作品中的历史感，再通过独特的审美方式表达，画家可以灵活驾驭任何创作对象，并将文化和历史感溶于作品，浑然天成。在全球一体化的环境下，世界文化相互融合，文化的民族性逐渐被削弱，民间和地域文化逐渐丧失特色，艺术精神不断被融合的文化蚕食。但“新徽派油画”中融入的徽文化精神有利于挽救民族和地域文化，有利于传统文化精神的传承和发展。

第二，它是传统徽文化的创新和发展，是传统徽文化精神的现代解读和表现方式。文化形成基于当时特定的时代背景，传统文化的发展也需要不断创新表现形式，丰富文化形式内涵。随着时代发展，徽文化的时代背景也在不断变化，现代环境对传统徽文化产生巨大冲击。在此情况下，徽文化必须结合时代背景作出调整和改变，才能在新时代生根发芽。因此，运用现代方式呈现徽文化是历史发展的必然要求，符合文化发展规律。“新徽派油画”正是传统徽文化的现代表现方式，是传统徽文化发展的必然结果。

第三，“新徽派油画”是传统徽文化的具体体现形式，有利于维护文化生态平衡。文化多元性是指多种文化共同发展和影响，作为一种文化形式，“新徽派油画”所包蕴的徽文化精神内涵体现了传统徽文化的个性，区别于其它油画，不同风格油画的存在构成了我国油画艺术的多样化发展。从文化发展的整体角度看，文化体系不断发展壮大也需要借鉴其它文化体系优点，取长补短，利用外部有利条件维持本文化体系动态平衡。“新徽派油画”的精神内涵是徽文化体系中的新元素，在商业文化同化作用下，“新徽派油画”的精神内涵是徽文化保持传统的重要力量，使传统徽文化保持其独特性。保持传统徽文化的独特性并非对抗其它文化，而是通过保持传统徽文化的独特性实现文化多元性，维护文化体系的平衡。因此，准确定位“新徽派油画”的精神内涵和传统徽文化，使“新徽派油画”在全国油画格局中占据一席之地是当代油画家面临的任务。

第四，它是现代艺术创新式发展。“新徽派油画”的精神内涵是对徽文化精华的萃取，正如毕加索吸收利用非洲原生态艺术、塞尚对法国古典艺术精神的提取和创新。“新徽派油画”的精神内涵在萃取徽文化的精华的同时，也是对徽文化精神的创新。“新徽派油画”的现代呈现方式表现在其独特的价值表现。

4 “新徽派油画”精神内涵的具体表现

好的油画作品，从形式上和内容上讲，都是和谐统一的，色彩以及艺术语言的融合也要恰到好处。“新徽派油画”作品创作过程是复杂的，它是艺术家对所处地域环境热爱的集合，是基于其自身审美特质基础上，根据题材确定表现手法创造出的“情感表达”，是追寻徽文化精神过程中的“艺术语言”。“新徽派油画”作品当中以徽州风景类题材最具典型，它取自徽州独特的地域风光和典型的事物，再经过画家特有的审美意识及对素材的整理，结合主观情感、题材的理解，将想法呈现在作品当中。

最早以徽州自然风景为题材的是刘海粟，他有幅油画作品名为《黄山云海》，描绘了徽州典型的地域特征，凸显了典型的徽州自然风景，作者用高峰林立，跌宕起伏的作品描绘了对徽州本土特色的理解。

在众多安徽油画家中，鲍加和罗朗最具代表性，代表了老一辈油画家的心理结构特点。由于长期受到徽韵徽风的影响，鲍加成为彻底的徽文化追随者，无论是油画的选材形式、构图特点、色彩及色调运用、造型特点和画面结构，都蕴含浓厚的徽韵徽风。观赏鲍加的作品可以感受到古老徽州的梦幻神韵，油画里的花木、砖瓦、人、山水都充满自然、和谐感，仿佛世间万物即为如此，未曾发生变化。正如世人对鲍加作品的评价：故乡秀美的山水林木，浸润在画家的血液里，积淀在画家童年的心灵里，数十年情系魂牵家乡山水[1]。他的油画凝固了一幕幕徽州梦，由此可看出老画家鲍加的油画作品选择抒情、唯美的创作方式抒发对徽文化的情感。罗朗则主要从画面的肌理和色调的处理、经营方面展示出“新徽派油画”的精神内涵。例如罗朗创作了大量的徽州风景，虽然作品依然是徽州风景的呈现，但是罗朗通过对画面肌理和色调的处理使油画不仅体现传统徽州风韵，还将当代人的历史观融入其中，徽州百年风雨、沧桑及变迁，艺术家通过新的媒介方式表达出自身对徽州的独到感受，表达出现代人对社会历史的思考与感叹。

安徽女画家蔡锦则是“新徽派油画”的代表。蔡锦的作品受西方油画风格的影响更为明显，如颜料厚积、色彩及造型夸张、素材选取随意，使作品产生强烈的视觉冲击，作品题材更加现代化和前卫，表达对周边世界的厌恶。蔡锦作品题材和颜料的运用极具现代风格，是当代艺术代表，但是作品中仍烙刻了徽文化印记。

同时在当代安徽有着相当多的艺术家，用不同的手法表达着对徽文化的传承。巫俊的油画注重现代形式，他曾在欧洲游学一年，作品中融入了德国表现主义风格，厚涂、大笔挥洒，将现代观念带入对徽州风景的表现，在他的笔下徽州风景成为表达个人思想的载体。胡是平的作品色彩清新，作品中大量使用直线，这些直线组合出抽象的构成意味，富有诗意地表达出徽州文化的另一种精神。高飞以主观色彩，大写意的用笔来表达徽州意象，徽州在他眼里已经是一种表达情感的符号。杜仲在作品中融入了其对当代文化和传统文化的思考，借徽州民间的雕刻艺术以及版画等安徽特有的文化资源和表现方式展现了其对传统文化于当下发展中的理解。周群则以表现主义的手法来表现徽州的历史感，泼洒、流淌、反复堆积的肌理都代表着徽州在历史长河中的沧桑印记。同时安徽也还有项春生、王驰等一批写实主义的风格的画家，他们在以真实反映的方式表达对安徽的观注，阐述着徽文化的包容性。

不同安徽油画家的作品表面虽然各不相同，但是无法掩藏安徽油画家精神的共性，并且在油画中流露出相同的精神。蔡锦在其自述中也承认：自然的水迹、斑痕和我家乡古老建筑上的雕花、窗格子之类对对我的绘画实际上有影响，一个普通的窗格子密密麻麻的让人感到它的一种不厌其烦，它好像能够把你的所有注意力都吸引进去。这些东西比的画家如梵高、丢勒带来的烦扰的影响更重要[2]。

5 “新徽派油画”时代意义

5.1 传统与现代的相互融合

文化的发展不能忘却传统，也不能忽视未来。对待文化发展需要以传统文化为基础，在吸收传统文化精神的精华基础上推动文化发展。传统徽文化走向现代需要正确处理传统和现代的融合，“新徽派油画”的本土精神正是传统和现代融合点，是传统徽文化精神的现代表现形式，其精神内涵属于传统徽文化精神的精华，“新徽派油画”的精神内涵不仅有利于传统徽文化的发展和传承，也有利于推动安徽油画发展。

5.2 对传统的继承与创新

“新徽派油画”的精神内涵是传统徽文化精神现代表现方式，正如多数专业人士认为“新徽派油画”不仅是是传统徽文化的继承方式，也是现代艺术的创新。“新徽派油画”创新了传统徽文化表现形式，为世人了解徽文化提供了新的途径，这条新途径凝结了传统徽文化精神和油画家的现代思考。

5.3 特殊文化背景下的针对性

文化的针对性是指具有特定区域文化背景的艺术家只需回答本地区的问题和所有人类的共同问题，无需回答其他地区的特殊问题。对于生活在中国的油画家，在中国这一特殊的文化背景下进行油画创作，不能因为其他国家的文化针对性丧失对深层次文化的追求。正如艺术批评家所言，艺术家应立足于周围，再从周围事物及自身的特殊性入手，探寻普遍性意义。但是文化的针对性并非限制艺术家的创作范围，只能从本国范围内选取创素材。对深层次文化意义的了解和掌握依赖于生活，艺术家从熟悉的生活环境更容易获取深层次文化意义。对于安徽油画家而言，“新徽派油画”的精神内涵其实是文化针对性的具体体现。

6 “新徽派油画”精神内涵的可持续发展

安徽是一片文化的厚土，徽文化的内涵十分丰富，可谓是独树一帜，对中国文化史有较为重要的影响。安徽油画正是在这样的沃土中孕育着、发展着。经过几代人的努力，一步步走向了成熟，并演绎着精彩。随着文化建设的发展，安徽油画家们也积极地寻求新的表现手法，探寻着新的创作思路，用独特的眼光，用敏感的心灵“劳作”着，创作出具有安徽地域特色、具有时代精神的画作。画家们在创新、弘扬徽文化的基础上也不断地推陈出新，开启具有西方技法和东方审美的新的油画之路。

“新徽派油画”的“新”实际是安徽油画在当代社会中呈现的表象。“新徽派油画”可持续发展才是安徽油画的努力方向，对于任何一种成熟的文化形态，进行艺术创新符合其发展规律，也是新时代催生下的必然要求。对于传统徽州文化而言，“新徽派油画”为传统文化创新和继承提供了新的渠道。现代传统文化的本土精神如同跨越时空的文化的 “场”，不断吸引安徽油画家投身其中。油画家鲍加用自己内心徽文化精神的遗存对抗了铺天而来的苏派油画语言模式的欺骗，并在追求内心徽文化精神遗存的道路上形成了个人特色。对鲍加而言，艺术永远都处于现代形态。画家巫俊用现代方式表现徽州风貌，向观众呈现古徽州的历史厚重感和沧桑感，通过重构融入个人情感。徽州文化给安徽油画艺术提供了丰富的艺术源泉，对油画创作实现当代性有着重要意义。安徽油画的徽文化气息虽然浓厚，但是现代油画格局的发展趋势对安徽油画发展仍带来巨大影响，如何立足徽文化的传统又带有时代气息，真正展示安徽油画的当代性，安徽油画还有很长路要走，还需要不断发展和完善自身，实现可持续发展，“新徽派油画”的精神内涵也将在这样的环境中持续发展和创新。

7 结语

总体而言，“新徽派油画”是徽文化当代的表现形式，是“新徽派美术”的重要组成部分，是建设“美好新安徽”的重要载体。在我看来，“新徽派油画”的精神内涵就是以徽文化为发展基础，以油画艺术为表现手段，以徽乡徽情为创作对象，以传承徽文化为愿景，以创新安徽油画为目标。

在“现实主义”和“唯物主义”成为主流的时代，传统观念和新兴思想不断发生碰撞，并对我国传统文化带来巨大冲击。但是历史发展具有其自身规律，并不为人的意志发生转移。在此情况下，当代安徽油画家对徽文化的追求是对现代商业文化的“抵抗”，也是传统文化的呐喊。在商业化的浪潮中，当代安徽油画家能够顶住浪潮，吸收传统，保持自我，值得众多艺术家学习。同时安徽油画需要深挖文化根源，结合当代思潮，体现当代生活，实现安徽油画的繁荣，使“新徽派油画”在全国乃至世界占有一席之地。

[1]刘继潮.拥抱“自然女神”——谈鲍加近年的油画创作[J].美术，1995，（12）：15-16＋25-26＋21-22.

[2]蔡锦.蔡锦自述[J].天津美术学院学报，2015，（1）：32-35.

STUDY ON SPIRIT OF"NEW HUI-STYLE OIL PAINTING"

ZHAO Guan-jian
（Chaohu College,Chaohu Anhui 238000）

"New Hui-style Oil Painting"is an important part of the"New Hui-style Arts",oil painting is the foreign art form, but the native spirit of"New Hui-style Oil Painting"originated from the traditional Huizhou culture,are rich in content and form of Huizhou cultural.Native spirit is not only the performance of traditional culture, but also traditional culture can be integrated with the time spirit,through the modern oil painting form again.Under the background of global integration,"New Hui-style Oil Painting" has a unique value,it is the embodiment of the artistic value of independence and humanization.It is the innovation and development of Huizhou culture,traditional conducive to maintaining cultural ecological balance.

New Hui-style Oil Painting；local spirit；Anhui culture

J223

A

1672-2868（2017）04-0060-05

2016-10-12

赵关键（1980-）,安徽灵璧人。巢湖学院艺术学院，讲师。研究方向：美术学。

责任编辑：陈 凤