通过《翻译的政治》解读斯皮瓦克的后殖民翻译思想

岳晓钰

摘 要：斯皮瓦克在后殖民翻译理论家当中具有举足轻重的地位。在后殖民语境下，她将政治与翻译两个命题相结合，通过《翻译的政治》表述其重要的翻译思想，其中主要包括作为阅读的翻译，修辞、逻辑和静默的“三面结构”及其女性主义的翻译思想，为西方翻译理论界提供了新的洞见与视野。

关键词：斯皮瓦克；后殖民；翻译的政治

1 引言

盖亚特里·查克拉沃蒂·斯皮瓦克（ Gayatir Chakravorty Spivak，1942—）出生于印度一个中产阶级家庭，在加尔各答攻读英美文学毕业后赴美国康奈尔大学深造，先后获得英美文学硕士、博士。现为美国哥伦比亚大学阿维龙基金会人文学科教授。斯皮瓦克著述甚丰，她的主要作品有《论文自学》（翻译并写序言，1976）、《另一个世界：文化政治论集》（1987）、《底层人研究选集》（1988）、《翻译的政治》（1992-1993）、《后殖民理性的批判——走向行将消失的当下的历史》（1999）以及《学科的死亡》（2003）、《另一个亚洲》（2007）等。

斯皮瓦克是当今世界著名的文学理论家和文化批评家，是女性主义理论的代表人物之一， 也是著名的解构主义者、后殖民主义翻译理论家。她的后殖民主义翻译思想体现在《论文自学》（翻译并写序言，1976）、《翻译的政治》（1992-1993）等著作当中。斯皮瓦克与赛义德、霍米·巴巴并称为“后殖民的圣三位一体”，足见其后殖民理论及其翻译思想的重要性。“斯皮瓦克的后殖民翻译理论立场呈现多样性、研究方法的独特， 同时这也让她成也众多的后殖民理论家中是最难以捉摸、复杂和有争议的学者。”（张建萍，赵宁，2010：85）

2 斯皮瓦克与后殖民翻译理论

斯皮瓦克作翻译思想主要在《翻译的政治》中得以体现，探讨了在后殖民语境下作为阅读的翻译，女性翻译者所面临的困境，以及受解构主义学派影响她所提出的逻辑、修辞、静默的“三面结构”。

1.作为阅读的翻译

在后殖民主义的语境之下，为了抵制第一世界对第三世界的暴力翻译，及其将第三世界文化边缘化为“他者”，斯皮瓦克站在第三世界的立场上，针对第一世界的译者，在《翻译的政治》当中提出翻译是阅读最亲密的行为 （Translation is the most intimate act of reading）. 在这种阅读中，如果译者没能成为原文本最亲密的读者，译者将不能完全服从于原作，也不能响应原作的召唤并将其体现于译作当中。“这样， 翻译所表现的原文与译文， 作者与译者， 源语言与目标语之间的关系就不再是彼此间的对等， 而是踪迹的延异；不是语言层面上的语词转换， 而是文化意义上的再现；不是同一性的追求， 而是对他者差异性的尊重。”（刘永，胡晓宇，2010：29）

因此“翻译是一种阅读，在这一过程中译者的任务就是，要在原文与译文之间促成一种交流，设身处地地体现原文的修辞性。”（刘军平，2009）

2.逻辑、修辞与静默的“三面结构”

受解构主义的影响，斯皮瓦克消解了逻辑、语法和修辞之间的等级，提出了逻辑（logic）、修辞（rhetoric）和静默（silence）， 构成了语言的“三面结构”。在《翻译的政治》中，她分别定义并理清了三者的关系。

语言的逻辑性指语言内部的关系：其指示关具有指涉意义；修辞性则关注语言的特殊性；静默是修辞的运作方式，存在于语言之外，“引诱文本展露其语言的局限，并根据语言的线索， 揭示写作主/能动者如何被语言和语言背后的社会、历史所书写。”（李红玉，2009：14）

三者的关系不是静止的，而是动态且具有一定破坏性的。斯皮瓦克认为，修辞性能够干扰和破坏逻辑的系统性，从而显示出修辞内部静默的暴力。斯帕瓦克“将修辞扰乱逻辑而使语言和文本解除疆界、在差异中播散的状况， 比喻为‘磨损（frayages or facilitation） ”。（李红玉，2009：14）这一“三面结构”让人们意识到文本当中的不确定性，即修辞对文本逻辑的影响，同时要关注文本之外的“静默”。因此，对译者的启示在于对后殖民语境下的文本进行翻译的过程中，要注意到这种语言散播过程中的“磨损”，同时“散播”的过程正是一种跨越疆界的经历，译者应正视差异，以及在这一过程中文本意义的丢失，而不妄加添改。

3.女性主义翻译观

同时作为一位女性主义者，斯皮瓦克将女权主义运动介入后殖民主义翻译活动，鼓励女性译者在女性身份认同以及译者主体性两方面做出努力。她探讨了第三世界妇女的地位問题，以及第三世界女性译者如何通过翻译来构建性别主体。以后殖民主义翻译理论为依托，她批评第一世界国家在翻译第三世界国家文学时所采用的流畅译法，这样不仅使第三世界国家后殖民的语境不复存在，更是一种强权的体现。

斯皮瓦克在《翻译的政治》中强调后殖民语境下女性翻译问题不仅是简单的传递意义，更需关注政治伦理问题，把翻译看成是一种能动的解放力量，把女性从充满种族主义、父权化以及殖民化的文本中解放出来。“斯皮瓦克强调女性主义译者的使命就是，思考语言作为性别能动机制的过程。女性译者的形象、女性译者的意识形态，都受这种翻译机制的牵制。”（刘军平，2009）而语言作为这一能动机制的条件就是利用翻译的修辞。翻译的修辞能够赋予女性译者从自身性别角度出发，重新阐释、理解文本的权力，从而通过翻译发出自己的声音。同时，在修辞与逻辑之间，女性主义译者应当选择修辞，修辞具有颠覆性，女性译者可能消除东西方女性的距离，进而解构殖民文化。

因此，一方面，第三世界国家的女性作品应当被得体地翻译为西方语言，这样才能使西方国家逐渐消除对第三世界文化的偏见。另一方面，第三世界国家的译者（包括女性译者），也应积极理解西方国家的文化、种族、性别及政治等差异，努力提高翻译水平和质量，从而达到平等对话交流的目的。

3 结语

斯皮瓦克在《翻译的政治》中所表述的翻译理论主要体现在了三方面，即作为阅读的翻译，修辞、逻辑与静默的“三面结构”，以及她的女性主义翻译思想。不论是第三世界还是西方国家的译者，都应作为原作最亲密的读者，把握文化间的差异，并通过翻译反映这些差异，不在忽略或扭曲“他者”的身份。这其中斯皮瓦克将翻译与意识形态、种族、性别等因素联系起来，将翻译置于后殖民的语境之下，为第三世界国家的译者提供了宝贵的理论基础。斯皮瓦克的后殖民翻译理论为后殖民翻译理论体系注入了新的活力。

参考文献

[1]Lawrence Venuti. The Translation Studies Reader.Routledge， 2000. 397-416

[2]刘军平.西方翻译理论通史.武昌：武汉大学出版社，2009

[3]张建萍，赵宁.斯皮瓦克之于后殖民翻译思想探究.绵阳师范学院学报， 2010（12）. 85-88

[4]李红玉.斯皮瓦克翻译思想探究.中国翻译，2009（2）.12-16

[5]刘永，胡晓宇.斯皮瓦克：翻译的政治.内蒙古工业大学学报，2010（1）.29-35

[6]袁晓亮.从后殖民主义角度看翻译——读斯皮瓦克“翻译的政治”.中国校外教育·理论，2007（2）.24-25