风富丽

随着五月的到来，自然界完成了由春到夏的季节转换。初夏时节，常常斜风伴着细雨。而在语言当中，“风”和“雨”也经常一起使用。“雨”，看得见摸得着；那么，对于“风”这种有实无形的事物，古人又是如何理解和表达的呢？

“风”最初没有自己的字形，在甲骨文中是借用“凤”的字形，写成等形状。有的文字学家认为，这种借用纯粹是因为二者读音接近，而没有意义上的关联；但也有文字学家认为，凤鸟振翅引起空气流动，从而形成风，因此，借用“凤”的字形来表示“风”这样一种难以刻画的形象，这包含了古人对风产生过程的理解。

后来，“风”和“凤”的字形逐渐区别开。最晚到了小篆时期，“风”已经有了自己独立的字形，写成。

“风”从一开始就是指一种空气流动的现象，与我们今天对“风”基本意思的理解并无二致。恶劣的大风天气跟过量或不足的降水一样，都可能对农业生产造成伤害，因此，古人对刮风现象非常重视。通过对商代甲骨卜辞的考察，我们可以知道，那时候的人对风已经有了详细的观察和记录，能够初步区分风力大小，并且对大风给农业生产可能造成的影响有了认识。比方说，在甲骨卜辞中有“其遘大风”“今日不风”之类的说法，这是当时人对大风天气的占卜和预测。

民间的习惯像风一样流行，影响到一大片区域，因此，“风”发展出风俗、风气等意思。风土、民风、移风易俗等词语中的“风”就是这样来的。再比如唐代柳宗元《捕蛇者说》：“故为之说，以俟夫观人风者得焉。”其中的“风”也是“风俗”的意思。

再进一步，民歌、民谣当中反映了民间风俗，因此，“风”也被用来指民歌、民谣等。正如宋代朱熹《诗集传·国风一》所言：“风者，民俗歌谣之诗也。”《诗经》中的《国风》就是古代十五国民歌的汇编。《汉书·艺文志》：“于是有代赵之讴，秦楚之风。”其中的“风”指的也是民歌、民谣等诗歌形式。现在，我们仍然使用的“采风”一词，既可以指搜集民歌，也可以指了解、体验民风民情。

消息像风一样传播，因此，“风”还可以指传播出来的消息，比如通风报信、闻风而动等。然而，有的消息虽然流传很广，却无凭无据，像风一样，一吹而过，所以，“风”有时也表示“传说的”“没有确实根据的”之类的意思，比如风闻、风言风语等。

《论语·颜渊》中有这样一句话：“君子之德，风；小人之德，草。草上之风，必偃。”孔子把小人比作草，而把君子的言行比作能使草偃仰的风。也就是说，风往哪边吹，草就往哪边倒。后来，“风”就被用来比喻君子的言行作風，例如汉代司马迁《报任安书》：“亦尝侧闻长者之遗风矣。”风采、风度、风范等词语中“风”的意思应源于此。

跟“雨”一样，“风”曾经也可以表示动作意义，即“（风）吹”。还是汉代刘向《说苑·贵德》中的那一句：“吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人。”其中，第二个“风”跟第二个“雨”用法类似。因此，“风”也可以比喻教育、感化。例如《汉书·武帝纪》：“盖闻导民以礼，风之以乐。”再如《史记·平准书》：“天子于是以式终长者，故尊显以风百姓。”以上两句中的“风”字都有教育、感化之义。在表示这类动作意义时，“风”应该读成fèng。

“风”现在作为部首使用。以“风”为部首的字大都跟“风”义有关。例如：“飒”和“飕”都形容风声，“飓”指“飓风”，“飚”指“暴风”，“飘”本来指的是“旋风”“暴风”，现在主要表示“随风摇动或飞扬”等意思。

一年四季，风吹不断。既有“吹面不寒杨柳风”，也有“秋风萧瑟天气凉”，更有“朔风劲且哀”。风雨历练，成就人生，正如歌中所唱：“不经历风雨，怎么见彩虹。”