“小班教学”模式在传统人文经典教学中的运用分析

田海花

摘 要：现今，我国大学的教育理念开始重视通识教育的发展，注重培养学生的健全人格。在通识教育课程的设置上，传统人文经典成为重要的资源。在有效开展通识课程教学上，“小班教学”模式成为有效的教学实践。文章以《〈论语〉导读》为例，探讨“小班教学”模式在传统人文经典教学中的具体运用。

关键词：通识教育；人文经典；小班教学；《论语》

中图分类号：G642 文献标志码：A 文章编号：2096-000X（2017）10-0077-02

Abstract： Since the idea of the university has been changed to cultivate a well-rounded person， the universities in China have opened a lot of courses of Liberal Arts to realize the cultivation goal. Traditional Chinese Classics are the most important sources， and the model of small class teaching is a good way to better develop the teaching effectiveness. So in this paper， we will research for the application of the small class teaching in the courses of liberal education.

Keywords： liberal education； traditional Chinese classics； small class teaching； the analects

通识教育是相对于专业教育提出来的。我国大学教育原采用蘇联教学模式，专业分化极细，高度注重专业知识的学习。近年来，大学教育理念发生了变化，意识到只培养一技之长的“工匠”绝非大学本质，大学是要培养有健全人格的人。所谓健全人格，指不仅具有一定专业知识，更具有一定的人文素养，人文情怀。而传统人文经典，成为必不可少的养分。

一、《论语》极高的通识课程价值

推进大学通识课程需要从传统文化中寻求养分。“我国的大学教育，在课程定位上，应将传统文化教学列为通识教育核心课程，作为本科共同基础课程；在课程设置上，贯穿‘经史相合的理念，促进大学生对传统文化的理解；在授课方式上，采用阅读、讲授与讨论相结合，提升学生的传统文化素养和领悟能力。”[1]

《论语》是儒家经典，蕴含了丰富的哲学思想与人生智慧。孔子“仁”的思想，要关爱他人，“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲勿施于人”，可以成为一种普世价值，成为人与人相处的“黄金规则”。孔子认为，理想的人格是“君子”，具有一定技能的人只属于“器”，而“君子不器”，君子一定是“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”，具有健全的人格。有研究者认为，无论从《论语》的历史地位、思想内涵、教学方法研究以及当代价值上，在“大学通识课程”中开设《论语》课程，具有重要意义。得出结论：《论语》教学是实施“大学通识教育”的完好教材。[2]

就北京大学、清华大学、复旦大学和中山大学四大高校的通识课程来看，非常重视中国传统文化的传授，尤其是人文经典的研读，《论语》作为传统文化中的重要典籍，应是必不可少的通识课程，更应成为通识核心课程。

二、“小班教学”模式在传统人文经典课程教学中的作用分析

由于高校扩招，大学教育普及化，现有教学资源的有限，使得大学不得不采用大班化教学，专业课少则三五十人，公共课则多达三百人，学生人数与教师人数比例严重失衡。大容量的班级授课，教师往往没有机会照顾到每个学生的学习发展，单纯一言堂，没有时间进行班级管理。近年来，由于大学理念的转变，意识到培养学生健全人格的重要意义，需要在学习过程中重视学生个体的个性化成长，突出学生学习的主体地位，推行“小班教学”，十分必要。各大高校对此都有不同的教学改革与尝试。北京大学采取“大班授课，小班讨论”的模式，一定程度上解决了教师一言堂的问题。

作者所在的山西农业大学信息学院，学院领导高度重视通识教育，重视全面培养学生的综合素质，于2012年成立了“远景学院”，为其配备相对独立完善的教学设备，聘用教学改革走在世界前列的美国知名教育专家担任院长，并有专职的通识课教师。远景学院每年从入学新生中选拔优秀的各专业学生100人，开设“小班教学”的教学实践。课程的最终成绩构成为平时成绩占70%，期末成绩为30%，重视平时学习，强调学生的过程学习。远景学院每一个通识课程的课容量控制在25人，选课年级采用混选制，各年级都可以选择。作者在远景