阳高民歌方言研究

王斐

摘要：阳高民歌独特的艺术特征源于阳高方言的沃土，本文试从"方言学"的角度，分析阳高民歌中声母、韵母的特点以及字调对旋律的影响，探索阳高民歌和方言之间的联系。

关键词：阳高 阳高民歌 阳高方言

中图分类号：J607 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2017）07-0034-05

语言和音乐两者之间具有密切的、天然的联系。任何民族的音乐在本质上都是一种歌唱的音调。民歌是所有艺术门类中与语言结合最直接、最密切的一种表达方式。山西丰富多彩的方言，造就了浩如烟海、异彩纷呈的山西民歌。晋北、晋中、晋南、晋东南等地各种斑斓迥异的音调风格，正是各地不同语言音调的升华和凝炼。

一、概述

1.阳高县历史悠久，西汉时设高柳县，唐置清塞军，辽称长青县。金早期仍称为长青县，后改名成白登县。明置阳和卫。清顺治三年（公元1646年），曾改名为阳高卫。清雍正三年（公元1725年）称阳高县，自此阳高县名一直保留下来。

阳高县三面环山，与天镇县形成一个小型盆地。地形北大南小，呈葫芦形。南部的桑干河两岸地势平坦，主壤肥沃，灌概方便，成为该县农业生产的重要区域。文化上，积极打造文化品牌，以扩大“中国二人台艺术之乡”的知名度与影响力。

以侯精一先生的《现代晋语研究》一书对山西境内的方言划分为依据，阳高方言被划为云中片，云中片包括八个市县，即：大同市、大同县、阳高、天镇、怀仁、山阴、右玉、左云。云中片古平声清声母字和古上声清、次浊声母字今声调不同。单字调为阴平、阳平、上声、去声、入声，入声收喉塞尾[ ]，一般读短调。近年来，对云中片方言的研究大多集中在大同、山阴、朔州、浑源、右玉等方言点，阳高方言与附近方言点的语音差异相对较大。

2.阳高民歌从音乐色彩的角度划分属于晋北色彩区，这个色彩区的历史悠久，远在十万年前，“许家窑人”和“峙峪人”就曾劳动生息在这里。驰名中外的“云冈石窟”“应县木塔”以及佛教圣地五台山，都是祖先留给我们极为宝贵的历史文化遗产。晋北色彩区在春秋战国之时，多属燕赵之地，与北方少数民族交往密切，因此这一地区的民歌也受此影响比较多，音乐风格上也显示出与其他色彩区风格迥异的特征。

据《中国民间歌曲集成·山西卷》所记载的67首阳高民歌分析，体裁共分三类，小调、秧歌及山歌。其中，小调类民歌的比例很大，共50首，如：《九连环》《媒妈妈提亲》《小寡妇改嫁》《心上的人儿难再见》《放风筝》《卖老婆》《活人妻回关南》等。秧歌类民歌有10首，如：《十对花》（一）、《八仙庆寿》《三女劝夫》《打后套》《进兰房》等。山歌类有7首，如：《为朋友》（一）、《卖瓜》《搬妹妹》《割莜麦》（一）等。

从题材上看，反映一般社会生活（包括劳动生活、家庭生活等方面）的有27首，如《卖碗》《烂席片》《生娃娃》《卖麻糖》等；反映男女青年之間对爱情的追求与向往的有22首，如《想情郎》《想妹妹》《想哥哥》（二）、《进兰房》《闹五更》（二）等；反映多种不同的社会生活、历史人物、历史传说的有12首《卢占奎刁人》《康老八刁人》《画八扇》《十闻名》《张生戏莺莺》等；反映劳动人民苦难生活和他们对自己悲惨命运的不满和反抗的有6首《卖老婆》《活人妻回关南》等。

晋北色彩区的旋律形态和晋中、晋南色彩区不同，它并没有表现出婉转、柔美的特征，反而在情感表达上很直接，是晋北人民豪爽、直畅、明朗性格在民歌中的具体反映。曲调上也较为轻松、愉快、活泼，跳跃性强。

调式基本以清乐音阶为主，兼有少量的雅乐音阶，无燕乐音阶。从67首阳高民歌分析，绝大部分是徵调式，其中33首为六声音阶，大多是含有变宫的六声音阶，但也有极个别是含有清角的六声音阶。

此外，清乐七声音阶有13首，七声雅乐音阶2首。

二、阳高民歌的声母特点

阳高民歌中有21个声母，分别是：[p、ph、m、f、v、t、th、n、l、ts、tsh、s、 、t 、t h、 、k、kh、 、x、 ]，其中的19个（含零声母）与普通话的声母是一致的，[v、 ]两个声母是阳高民歌所特有的。与普通话声母一致的19个声母中，[m、f、t、th、l、 、k、x]与阳高民歌的声母是一对一关系。其余的声母和普通话的声母并不是都存在对应关系。

1.阳高民歌中[v、 ]两个声母是特有的。阳高民歌中用[v]作声母的字，与普通话声母中用 [u]开头的合口呼零声母字是对应的。如：

云里头打闪雾[v 24]里头明，为朋友好比那迎喜神。——《为朋友》

一碗碗[v 53]凉水照照底，你把妹妹当成一个九天仙女。——《你把妹妹当个啥》

我[v 53]们这地方靠河畔，大闺女爱上个扳船汉。——《搬妹妹》

莜面窝窝[v 31]苦菜汤，又顶饥来又打凉。

——《割莜麦》

洋烟本是外[vei24]国生，进在咱中国害咱好黎民。——《种洋烟》

为[vei24]糊口，去逃荒，来到那阳高县。——《活人妻回关南》

你坐在炕头上多么威[vei31]风，我站在那地上多么高兴。——《梦丈夫》

到白天想妹妹上房瞭，到夜晚[v 53]想妹妹睡不着个觉。——《想妹妹》

你把奴家关在屋[vu31]，妈妈娘你好糊涂。——《永别离》

哄死的人儿无人偿命，那无[v 312]义的人儿不能和他交。——《定计》

五[v 53]更里来五更，鸡叫大天明。——《听更》

听的乌[v 31]鸦叫，看见树叶摇，落叶使我心惊肉跳。——《隔墙瞭》

娘把女儿全耽误[vu24]，妈妈娘你好糊涂。——《永别离》

进了门，把腰弯[v 31]，你一弯，我一搀，咱们二人拜的什么年。——《拜大年》

山连山，滩连滩，刘青我何时才能把路走完[v 312]。——《卖菜》（三）

郎想妹呀妹想郎，当中问[ve 24]隔着堵墙。——《倍思妻》

五岁六岁贪呀贪玩[v 312]耍，七岁八岁好呀好姑娘。——《老母教女》

人家的男人经商又务[vu24]农，经商又务农。——《永别离》

腿拉风匣手捏糕，糖豆馅子往[v 53]里包。——《卖油糕》

王[v 312]奶奶你与我说上一个媒，我与你拜三拜。——《张生戏莺莺》

点着你那辞灵灯，歪[vei31]脖又瘸腿呀灰小子。——《骂烟鬼》

我寻上了人家娃娃[va312]们留给你，把我换上二斗米，你们好充饥。—— 《卖老婆》

回朝去难见宋王爷的面，半途路拔宝剑自刎[ve 53]归阴。——《杨门叹十声》

2.阳高民歌中用[ ]作声母的字，在普通话的声母中基本都为零声母字。如下：

阎锡山坐在山西省，黎民们活活受熬[ u312]煎。——《十闻名》

不信你来瞧一瞧，哎[ ei24]，不信你来瞧一瞧。

——《卖油糕》

你说那买卖人呀，我也不爱[ ei24]他，他三年一回家，我也等不行他呀。——《小寡妇改嫁》

八怨奴的房，好比女庵[ 31]堂，早晨扫地晚上又烧香。——《卖麻糖》

四更里鹌[ 31]鹑，啄啄儿啄啄。——《定计》

日落西山点着灯，没老婆的人儿怎安[ 31]身？

——《没老婆》

3.阳高民歌的声母和普通话声母对比，也有一对二、一对三、一对四的情况。本文主要以阳高民歌聲母一对二举例，如下：

部分普通话声母中的[s]、[ ]，阳高民歌中读[s]，如：

三[s 31]番五次又哄我一遭，哄死的人儿无人偿命。——《定计》

爹爹他死[s 53]在草滩，丈夫他入九泉。——《活人妻回关南》

九条龙来真威风，一年四[s 24]季显神灵。——《九条龙》

这个山[s 31]上瞭见那个山上高，也不知道哪个山上长着好樱桃。——《光咚采》

大同府，靠沙[sa31]河，我家那员外本姓罗，姐呀姐呀，本姓罗。——《大同府》

正月里十闻名，阎锡山坐在山西省，各样的税科数[su53]不清。——《十闻名》

又如，部分普通话中的声母 [ ]、[ ]，阳高民歌中读[ ]。

这种海棠虽然新，哪比爱妻美娇容[y 312]。——《看花花》

云里头打闪（呀）雾[u24]里头明，为朋友好比那迎喜神。——《为朋友》（一）

哥哥给人扛长工，自己的身子你要[i u24]自己疼。——《想哥哥》（二）

一么更子来，月牙儿[ r312]照窗台。——《定计》

压得我腰疼腿又酸，汗水淋淋如雨[y53]点。——《卖菜》（三）

叫一声卢占奎爷[i 312]你是听：我的快抢共有二百根。——《卢占奎刁人》

三、阳高民歌的韵母特点

阳高民歌有35个韵母和普通话的39个韵母之间的关系是比较复杂，相比之下，有两个韵母即[i、y]与普通话无论是读音还是其搭配都是完全相同的。具体如下：

那船上又坐一个江[t i 31]呀么江河女，活活爱死人。——《撑船》

叫声妹妹（呀）你是听，咱二[ r24]人为朋友能（呀）不能？——《为朋友》（一）

婆婆呀，你与我为儿[ r312]说上几句知心话，婆娘！——《永别离》

小[ i u53]宗保去巡围出阵去招亲，招亲不该招桂英。——《杨门叹十声》

我的爹爹呦我的妈妈呦，我描[mi u312]眉打鬓叫人家谁来看？——《盼丈夫》（一）

我寻大娘[ni 312]把刺挑，疼死个奴家了。——《摘花椒》（一）

叫一声卢占奎爷你是听：我的洋[i 312]钱共有八大瓮。——《卢占奎刁人》

康老八真有[i u53]名，跨上红马扛上枪，整天去刁人。——《康老八刁人》

大雁回家孤雁吼，想妹妹的日子在后[xi u24]头。——《想妹妹》（二）

惊得鸡也叫，大黄狗[ki u53]也咬，他的爹爹出来了。——《隔墙瞭》

叫一声刘[li u312]土鳖你是听：你若不交枪和钱就要你狗命。——《卢占奎刁人》

九条龙[lu 312]来真威风，一年四季显神灵。——《九条龙》

八般武艺统呀统[thu 53]统会，伪娘我再给你寻婆娘。——《老母教女》

止不住两眼眼，泪珠往下滚[ku 53]（咳咳）。——《定计》

小妹妹四[s 24]下里来打听，哥哥你甚会儿才能起程。——《想哥哥》（二）

爹爹他死[s 53]在草滩，丈夫他入九泉。——《活人妻回关南》

只[ts 53]估划回朝搬来大兵，埋伏下血手印一霎时它绝情。——《杨门叹十声》

红的是[s 24]花椒，绿的是枝俏。——《摘花椒》（一）

五更里来五更，鸡叫大天明[mi 312]。——《听更》

行[ i 312]此急忙下马观，李万上前拍门环。——《心上的人儿难相见》

招亲[t hi 31]不该招桂英，穆桂英他发了威眼里无公公。——《杨门叹十声》

我寻[ i 312]上了人家娃娃们留给你，把我换上二斗米。——《卖老婆》

吃足你那烟，说[sua 31]的天花转。——《骂烟鬼》

从早等到，日头落[lua 24]，单等你妹妹嫁呀么嫁给我。——《劝三哥》

四、阳高民歌中的儿化音

“儿化”音一般用[r]来标记，是指读某个音节时带卷舌动作的现象。阳高民歌的35个韵母中，除卷舌的两个韵母[ r]和[ ]外，剩下的33个韵母是全部可以儿化的。阳髙方言有5个儿化韵母，分别是 r、 r、i r、u r、y r，它们和原韵母的对应关系如下：

儿化后的词就是儿化词，儿化后的词大多数语义、语法功能与原词相同，语体上表现为浓郁的口语色彩。

《中国民间歌曲集成·山西卷》所记载的67首阳高民歌中没有出现[ r]、[y r]两个韵母的儿化音，其余儿化音如下所示：

五、阳高民歌中，旋律受字调的影响很大，大部分旋律是符合字调走向的。举例如下：

阳高民歌《为朋友》中“声”的字调是31，“喜”的字调是53，旋律走向均为下行，二者完全一致。

《盼丈夫》中打上一点的“一”的字调是31，旋律走向为下行，二者完全一致。

阳高民歌《盼丈夫》中“可”的字调为53，“我”的字调53，“寸”的字调為24，“金”的字调为31，四个字的旋律与字调走向完全一致。

阳高民歌《盼丈夫》中“主”的字调为53，“见”的字调24，旋律的走向与字调完全一致。

如图所示，民歌《逛庙会》中“有”字调为53，“这”的字调为24，“棵”的字调为31，“槐”字调为312，旋律走向与字调完全一致。

阳高民歌《拜大年》中“过”的字调为24，“大”的字调24，“一”的字调为24，“天”的字调为31，四个字的单字调都为下行，旋律亦如此。

民歌《称葱》中“卖”字字调为24，“不”字字调为24，旋律与字调完全一致。“人”字字调为312，“通”字为31，旋律上分别加了前倚音，使旋律完全符合字调。这样唱起来就非常贴近阳高方言的读音，使得民歌就产生了浓郁的地方色彩。

当然，也有个别倒字的现象出现，如歌词中“理”的字调为53，而旋律为上行，不符合下行的字调特征。

阳高民歌《生娃娃》中“上”的字调为24，“绣”为24，“花”为31，旋律走向与之十分符合。“床”“鞋”二字，虽后面加有衬词，旋律依然符合字调312的走向。“正”字字调为31，旋律走向为上行，旋律不符合字调。

六、结语

各地的民歌都是用当地方言传唱的，受方言多方面因素的影响，语言的音调有时可以转化为歌唱的曲调。李世斌先生曾指出语言“音素”与音乐“乐素”对形成音乐风格色彩有非常重要的关系。

民歌是人民自己创作的，是音乐艺术发展的根源。它源于社会底层的百姓，流传于民间，带有沁人心脾的泥土气息。随着人类社会的不断进步与发展，教育环境也随之不断的改变，一代又一代的年轻人能用方言演唱当地民歌的人越来越少，导致民歌少了些“质朴”感、“乡野”味。

方言是民歌的依托，民歌靠方言的沃土滋养。用阳高方言来演唱阳高民歌，使其独特的艺术特点能够充分的表达与传承。它虽不像河曲民歌、左权民歌那么璀璨夺目，但作为山西民歌的一个色彩，有其一定的研究价值，同样是历史留给我们最珍贵的文化遗产。

参考文献：

[1]《中国民间歌曲集成》全国编辑委员会编.中国民间歌曲集成·山西卷[M].北京：人民音乐出版社，1990.

[2]侯精一.现代晋语研究[M].北京：商务印书馆，1999.

[3]周振鹤，游汝杰.方言与中国文化[M].上海：上海人民出版社，1986.

[4]赵鑫赟.山西阳高方言语音研究[D].太原：山西大学，2015年.