基于创作和实践角度研究群众舞蹈作品的提升路径

乔志友

摘要：当今社会，舞蹈已经进入了人们的生活当中，并且深受大家的喜爱，它是反映生活，表达我们感情思想的一种方式、一门艺术，随着我国目前经济建设的步伐在不断的加快，人们的生活方式都出现了新的变化。虽然我们喜爱舞蹈，但是没有实际的进展，如何提升群众舞蹈作品质量，就成了我们要首先做的第一个改善。

关键词：创作和实践角度 群众舞蹈作品 提升路径

中图分类号：J732.9 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2017）07-0091-03

群众舞蹈虽然我们都十分喜爱，但是因为群众自身的生活实践中的舞蹈水平达不到要求，所以这样既不利于群众舞蹈的发展，同样我们欣赏上也会出现疲劳，那么我们应该如何改善提升群众舞蹈创作当中的问题和引导他们创造更好的舞蹈呢？下面我们就进行探讨。

一、群众舞蹈是什么

首先我们先要了解一下，什么是群众舞蹈？群众舞蹈顾名思义，是和专业舞蹈进行对应的大众性的一种舞蹈文化，其中包含了很强的群眾娱乐性的社会舞蹈。从目前来看，可以大致的分为两个种类：首先是群众自娱自乐性质的舞蹈，例如：由中国舞蹈家协会推广的26个百姓健康舞其中的民族舞《大地飞歌》《吉祥谣》等；还有一种是闪光灯聚焦在身上的舞台舞，在城市中和城镇中进行表演类型的舞蹈形式的舞蹈，例如：第十七届全国“群星奖”获奖作品《扫街》《爸妈我想你》等。但是无论是群众之间的自娱自乐，还是我们在舞台上看到艺术家的努力，这种舞蹈想带给我们的都是生活上的感受，所以，群众会如此的喜爱这种舞蹈，它已经可以成为社会功能上的一种新兴活动，是舞蹈艺术体系中有着重要的作用。

二、发展趋势

从目前物质条件相当富足的当今社会中，人们对物质的需求已经转变为了对精神领域的需求，在以前，人们的追求还一直停留在物质上的单一追求，在生计的驱使下古人常常会因为打到野兽和鱼类而高兴得手舞足蹈，而在当代我们的生活越来越富足，已经无需为了生计而担心，所以我们对自我的精神生活的要求变得越来越挑剔，这一点在群众文化中的群众舞蹈更是体现得淋漓尽致，群众舞蹈很大方面满足了群众需求。由于国家和种族之间的不同，他们表达快乐的方式也是不尽相同的，而在人们最快乐的时候没有一曲舞蹈更让人能表达出这种愉悦了。如果“自娱性”的舞蹈不在群众当中，那么舞蹈的存在就没有任何的意义，在我国改革开放之后，群众的审美观念已经越来越开放，传统的舞蹈（例如单一的走“十字步”扭秧歌、十六步、24步以及老百姓所说的僵尸舞）等形式已经不能满足我国人民心中所追求的精神需求了，精神需求的多元化已经慢慢受到了人民的青睐，他们更喜欢亲自去加入到各种舞蹈类的活动当中，从而表达出自己的愉悦，获得自己内心中需求的乐趣，人民群众既获得了健康，同时丰富了人民群众的生活，所以我们要进行群众舞蹈作品的提升，因为这不单单让人民群众要精神上得到满足，同时促进了我国的社会主义精神文明建设。

三、提高群众舞蹈创作的路径

精神文明的需求在人类的生活中地位越发重要，那么下面我们就来说说如何提升群众舞蹈的水平。

首先，我们要对舞蹈创作者的专业素养进行加强，如果想让群众舞蹈进行作品上的提升，那么身为作者，自身的综合素养很大的程度上决定了舞蹈作品的水平，所以，如果我们想要保证娱乐性和多元化的舞蹈形式，那么我们就要从创作者的专业素质和专业技能进行不断的提高，让创作者有一个充实的创作大脑，人在舞蹈中掌握和了解更多的舞蹈类型，这样才能为群众舞蹈提升打下良好的基础，适应目前社会发展的大环境，满足人民群众的精神需求，通过不同的办法，从而让群众舞蹈创作者实现提高自身的专业技能和素质，比如大连市每年举办一届群众舞蹈精品展演，并从中选出优秀作品参加国家、省市各类“群星奖”、艺术节等各类群众舞蹈比赛和演出。只有这样，创作者才能在舞蹈活动中亲身参与，对所有不同的舞蹈进行统一的了解和掌握。灵感来源于生活，所以想要让群众舞蹈进行质的飞跃，那么创作者一定要进行对生活的感悟和观察，汲取到足够的灵感，进行融合和提炼，再用舞蹈的形式展现出来，这样可以让群众更容易去进行接受这类舞蹈，从而让人们享受到艺术的魅力和视觉上的享受，舞蹈创作者的专业水平如果不断的提高，那么舞蹈的形式也会随着水平的提升变得越来越丰富，让群众可以最大程度的享受到精神的需求满足。

其次，我们要让舞蹈创作者在实践中进行作品的提高，因为舞蹈是一门艺术，但它同样也是一种活动，一个舞蹈的创作出来后，舞蹈的质量和专业性只有在活动中进行不停地实践，从而检验出真理，在马克思主义认识论当中提出了一个原理，其原理是：“在实践中坚持和发展真理，一切都要从实际出发，实事求是”，这就充分的告诉了创作者在新作品出炉的目的，是要把这些舞蹈散发在广大群众中去，进行传递让群众在实践当中广为流传，从而检验出舞蹈作品的质量是如何的，只有深入到群众中的舞蹈创作者，并且融入到具体群众的实践活动过程中，了解作品的不足之处和存在的缺点自己才更能切身感受，才能在不足之处和存在的缺点中找到解决的办法，才能让作品得到更好的创造，使作品能够在实践中更加完美的呈现在群众的生活中。在实践过程的具体情况中，群众舞蹈发展的趋势呈现多样化，舞蹈创作者可以根据不同形式的舞蹈创作者所创作出的作品一起来对照和比较，使自己在舞蹈创作中的审美标准在对比中得到不断的提升，然后找出与自己的预想存在的差距和存在的不足之处，在自身的综合能力水平得到提升的情况下，把自我的专业素养和水平也进行提高，要想最终使自身的作品得到升华，只能在实践中通过不断的积累获取。舞蹈创作者的舞蹈作品被人们在生活重复的使用中，舞蹈作品的美感和舞蹈作品的水平也会在实践中越来越高，艺术效果之所以由舞蹈编创的决定性原因就是因为这样。例如，张继刚导演编创的《千手观音》，众所周知，作品有让人欲罢不能的艺术成就和视觉效果，《千手观音》之所以能够造就这样惊人的效果，就是由于在舞蹈表演的过程当中，张继刚导演让这个舞蹈进行了反反复复的表演，并且对作品也不厌其烦的进行创新和完善，所以，《千手观音》能够在人们生活中产生如此巨大的反响，其根本原因就是在不断实践中获得的。

第三，舞蹈的作者再去某个地方进行创作辅导的时候，往往就自然的进入到了一个的新的地域文化中，我们要尊重他们的这种审美惯性，就比如说蒙古草原喜欢马背上的舞蹈，新疆也有自己浓郁特色的民族舞蹈，所以说，我们对已经熟悉的审美对象出现的一种恋域情节，我们要熟悉他们的审美对象，才能参与到他们具有地域特色的舞蹈文化中去，所以这就要求我们要有特别强的适应性。但是同样的群众舞蹈的作者虽然要有适应性，但是不代表他可以进行盲目的跟从，我们要学会明白“取其精华，去其槽粕”，所以笔者认为，这个适应性体现的是注重舞蹈本身的原则：“人民群众”，因为列宁同志已经说过了：“艺术是属于人民的，它必须在广大群众的底层有着深厚的根基，必须了解群众的喜好，从而进行结合，并提高”。所以笔者认为我们要为舞蹈作品的提升吹进新时代的新风，把握住群众的思想感情，从而满足群众的内心需求。

第四，随着我国的经济发展越来越快，人民的生活水平也越来越高，但是我们的生活已经不再是单一的物质追求，而是需要在形形色色的活动当中（例如网球，舞蹈，旅行等）满足自我的精神需求，那么，我们如何才能最大限度的得到内心的精神满足呢？这就要求了群众舞蹈要进行提升，发展成为大众化的舞蹈，从而得到群众的喜爱，为什么群众舞蹈会有“群众”两个字呢？因为这个舞蹈的目的就在于以人民群众为主体，从而在作品中反映出人民生活当中息息相关的一切，只有不停的在实践中进行自我的创新和完善，才能让人民群众在高尚的精神品格当中，升华自己的精神需求，从而受到广大人民群众的欢迎。

四、群众舞蹈要有时代的精神

群众舞蹈作品创作最丰富的取材地就是在生活当中寻找，但是，它的艺术形式又与生活有所区别，这就要求舞蹈创作者能在其中区分开来。时代的要求让我们知道不管是怎样的舞蹈作品都应该与所处的时代相适应，换句话说，假如不能赶上时代的需求，这些艺术就没有存在的立足地，它就不会有一丁点存在的价值。民间舞蹈在我国悠久的岁月更迭中之所以能够被选择并且能够很好的生存下来，主要原因就是因为它们能够使广大人民的精神需求得到满足，并且在时代发展的潮流中也没有落后，在不断的完善和创新中不断的发展，直到现在还能生存下来。许多经久不衰的经典作品之所以也同样能够在历史长河中生存下来，就是因为它们在满足人们对精神食粮追求的同时，还能够用不同于其他作品的理想方法和形式来让自己经久不衰。在当今社会中，弘扬民族文化是我们都有义务要积极宣扬的，我们的民族文化中有许许多多优秀的品质和高尚的精神，就像是无私奉献和为人民服务等，要想使舞蹈作品赶上时代前进的步伐，就必须在其中包含有强烈的精神品质和浓厚的教育意义，并且在生活中能够给人带来正能量，在舞蹈的大量应用与普遍传播的基础上，使全国人民的精神文明建设得到很大的促进意义。选择适合的群众舞蹈作品要看社会的需求是什么，能够让人奋发向上和积极努力的作品才是好作品，如果只是为了小部分人的需要得到满足，为了小部分人的收益，而去创作一些与社会正轨背道而驰的低级趣味的低俗作品，会使得我们国家许多优秀的民间舞蹈形式受到扭曲，过分追求“性感”或者过分追求“刺激”，而不顾艺术所遭到的不合常理的破坏，这样的低俗作品我们必须坚决拒绝。

五、结语

舞蹈是精神文明的建设，与时俱进，不断的提高群众舞蹈的創作是对人民有着很大意义的，虽然目前来说我们还有很多事要做，发展的还不够完善，但是我们要积极地参与到这项事业中去，与时俱进，提高群众舞蹈的创作，满足群众的精神文明需求。

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