现代生态文化语境下的巴渝传统村落民居建筑实践探究

吴彪

摘要：民居建筑是巴渝传统文化村落景观语境构建的重要组成词汇，是巴渝人们农耕生活、生产劳动、造物思想和建筑理念的综合体现。本文从巴渝传统民居的建造选址、建造技艺、建造取材等方面探究其蕴含的内在生态建造意义，提出传承巴渝传统村落民居建筑造物思想是发展现代生态观的时代演绎。

关键词：巴渝民居 建筑工艺 生态设计

中图分类号：[J59] 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2017）07-0155-03

巴渝传统村落民居建筑承载着巴人三千多年的农耕文化变迁和地域文明发展的历史印迹。其建筑形式是以聚落和地域特色鲜明的山地建筑为主，建筑立面形式层次丰富、装饰手法独特，与自然融为一体。①巴渝传统民居建筑从其产生到发展，从建筑建造、材料技术到装饰工艺形式都有着浓厚的历史文化语境和哲学思想根基，真正体现了中国古代“天人合一”的造物哲学思想。探究巴渝传统民居建筑产生的造物哲学思想根基、建筑选址、建造构筑技术、材料工艺特征等与现代生态设计观的理论关联，为推进传统建造工艺技术在现代环境艺术设计中的传承与可持续应用发展、创新现代环境艺术设计中的生态设计方法提供新的实践途径和策略。

一、巴渝传统民居建筑理念体现了与现代生态设计思想的统一性

巴渝传统民居建筑的代表主要是指以吊脚楼特征的干栏式建筑，布局在山间水河流地形带，具有沿坡依次建造雄浑的气势、错落有致的立面形态，形成与众不同的自然景观特色，正如川中名士李调元的佳句：“两头失路穿心店、三面临江吊脚楼”所描绘的美景，充分体现了“人—建筑—环境”的有机融合，是中国古代“天人合一”宇宙观和建造风水理论的实践探索，与现代生态设计思想的核心价值相统一。

“天人合一”为代表的古代哲学思想和风水造物理论作为中国文化的基本精神之一，不断影响人们的社会实践行为，同样也影响世代巴人建筑村落的建造思想。中国数千年人类文明的精髓——“天人合一”宇宙观将人与自然的和谐共处作为其理论核心内容，明确了人和自然是亲和融洽关系，而非制约与驾驭的关系，其文化意义沿着历史的发展轨迹不断演进。从儒家学派孟子的“尽心知性知天”到道家学派庄子的“无以人灭天”都不同侧面地强调“天人合一”的价值意蕴。中国传统建造风水理论在民居建筑方位和地势选择上特别强调“人、环境、建筑”三者之间的和谐有机统一，它是古人选择建筑地点时，通过融合气候、通风、光照、地质、地貌、生态、景观等各种环境因素处理建筑与人之间关系融洽度的综合评判依据。②巴渝传统村落建筑多选址在临风易排水的坡地，根据地形建造退台架空式建筑，或依附悬崖、或临坎吊脚，巧妙结合地形，保证了建筑通风、防潮，营造了生态的室内环境。巴渝传统建筑多设计有配套的暗沟，雨水随建筑周边的暗沟排放；坡地多保留种植了低矮地被植物，防治了坡地的水土流失带来的生态性地表破坏。其建造理念和思想与现代生态保护发展观不谋而合。

二、巴渝传统民居建筑构造形式体现了与现代生态设计目标的统一性

巴渝传统民居建筑是在中国传统建筑共性的基础上，结合巴渝特定地理、人文、经济环境，建造的满足人们生活的临水生活习性的巧妙科学的建筑群落。其包含如：吊脚楼、凉亭子、廊式街、民居院落等建筑构造形式，它们都是适应巴渝地区湿热气候环境和复杂地形地貌的特点。特别如：“凉亭子”建筑，它多见巴渝地区的一些场镇，整条街两侧形成大通廊，空气流畅、温度适宜，人活动其间可以遮雨防晒、防寒避暑，并不因此需要大量的自然能源消耗。因而，这里往往成为人们的生存交流活动场所，愉悦了人的心境，可以说这就是一种节能设计。“凉亭子”建筑在人类活动中满足现代生态设计的目标：减少能源的使用。又如：巴渝民居的另一独特形式——民居院落，其建筑空间一般很狭小，院落中间往往形成功能明显，独具特色的“天井”，其布局相对自由，顺应自然，最大限度减少土方开掘，保护了大地自然风貌。“天井”面积很小仅供通风、采光和向阳使用，易保持相对恒定的温度。“天井”给民居院落带来新鲜空气和和煦阳光，纳气通风，减少降低了人们生存生活应消耗的能源，净化居住环境，保证了自然环境和人类生活环境的和谐，满足了现代生态设计的另一目标：即是使用诸如太阳能之类的清洁能源，减少，最终消除有毒、有害物质向环境的扩散和对人群的不利影响。

巴渝传统民居建筑从某个角度可以成为生态型建筑，除了因地制宜对建筑地址选择外，还创造了丰富的适合这类建筑的构筑营造手法，从技术层面也体现了绿色生态性。巴渝民居建筑的构筑手法大致可分为：吊、架、台、坡、挑、靠、跨、跌、转、爬等。这每一种手法都是顺应自然，不破坏地貌，争取更大的使用空间，在地形和建筑空间形态上坚持“借天不借地”“天平地不平”的设计理念。所谓“借天不借地”就是指在起伏的地形上建造房屋尽量让建筑主体少接地，多采用吊脚、架空等构筑手法。吊脚和架空均是通过点柱式基础将建筑与地面关联起来，这样建筑与地面的接触部分减少到只有几个点， 减少对地面的损害，由此可以避免建筑与山地地形之间的矛盾，还可以保持原有的自然地貌和生態环境。同时可以避免因建筑过程破坏地层结构的稳定性而产生如滑坡、崩塌之类的地质工程事故。③重庆临江吊脚楼和渝东南的土家族民居吊脚楼多是采用吊脚和架空的构筑形式，建筑底部呈完全或部分透空，这样利于通风防潮。巴渝传统民居建筑减少生产过程中的废弃物，融合自然保护生态，降低了建筑经济成本，调和了人与自然的和谐关系。

因此，巴渝传统民居建筑建造形式具有可持续发展性，生态设计是从环境保护和可持续发展角度提出的设计造物观和方法论，强调“建筑、人、环境”之间的有机和谐统一。从建造思想萌芽、实施、使用到废弃处理的各个阶段对自然生态环境、社会系统和人类健康都未造成伤害和破坏影响。即使建筑废弃，其材料或还能还原土地、或还能重复利用，都体现着与现代生态观的统一。它不仅满足了人类生存的需要，还满足了未来社会可持续发展的需要，是古代造物理念所蕴含的生态设计思想的现代释义。

三、巴渝传统民居建筑装饰工艺体现了与现代生态设计的统一性

现代绿色建筑的本质是，在建筑生命周期内，在减少资源的消耗和提高资源利用率的前提下，建设健康环保的人居环境。④巴人过去主要聚居于树林茂盛的山区，其民居建造时往往就地取材，主要的建筑材料为木材，土瓦和低廉的天然石头，分别用于建筑构筑结构、墙面装饰、屋面和地面。大自然是一个庞大的生态链系统，链条上的每一个环节之间都应保持相对平衡，一旦某一环节出现过度，就会导致生态链失衡，这才是真正破坏了生态平衡。民居建筑用木材为当地常年生的杉树、马桑树、枞树等自然树种，对这些树种的适度采伐更有利于自然生态平衡发展，并非现代生态设计认识误区所认为的只要采伐树木就是破坏生态平衡。⑤巴渝民居建造过程中一般都要做表层防止虫蛀处理，延长建筑使用年限及其生命周期，实质也就优化了建筑的寿命，减少了对自然能源的过度消耗。但巴渝民居建筑结构主材表面一般不做諸如油漆类的面层涂料的装饰处理，即使在建筑完成其生命周期后，其建筑主材仍可以再生利用，并且其朴实的色彩与山地形的自然环境浑然一体，实现建筑与环境的高度和谐。巴渝民居建筑墙面、地面等部位使用木材做主要构筑体，最大限度发挥了木材的节能优势，符合现代生态设计原则和策略要求。

巴渝传统民居建筑结构形式为典型的木质穿斗结构，由落地柱和骑柱直接承檩，与穿枋一起构成主要承重结构，下面不设基础，只在落地柱下设垫石以保证防潮。民居建筑结构以木质结构为主，不用一钉一铆，结构非常严密牢固，建筑木构件具有很强的装配性，大量的构建可以在新旧建筑中互用。因此，巴渝民居建筑选用了低环境影响的木质构件蕴含现代生态设计又一策略，可以提供给现代建筑环境艺术生态设计作为方法借鉴。

巴渝民居建筑装饰以就地取材、木石雕刻为主要手法，在一定程度上反映了巴渝传统民居的低能耗、材料再生特点，以及人们渴望与自然融合的精神和物质生活追求。巴渝民居建筑装饰在表现形式和技艺上既秉承了中国传统装饰艺术精邃，又保持了自身的质朴特色。⑥巴渝民居建筑各个部位的装饰构件丰富多样，木雕和石雕是民居建筑主要装饰建造构件，在装饰题材内容上多源于自然形态，多以植物花卉为主，反映的是中国朴素的“天人合一”自然观。庄子的“天地与我并存，万物与我为一”的“返朴归真顺应自然”和老子的“道法自然”思想一直影响着中国历代建筑设计建造方法和思想，同样影响着巴渝民居建筑的装饰设计。现代生态设计的发展和推广也都证明了人们从敬畏自然到征服自然后，重又回归自然、尊重自然的生态发展观。因此，巴渝民居建筑装饰特征从内涵上体现了现代生态设计理念，其装饰手法和资源低消耗理念可以作为现代生态设计策略的创新借鉴。

四、结语

巴渝传统民居建筑是巴人以中国古代造物观为思想基础创造的独具特色的村落景观形式。从设计建造理念、建筑选址、建筑构筑与工艺到建筑延续与持续发展形成的是一个循环生态系统，体现了与现代生态设计思想统一性，使我们更加坚定认识到传承发展巴渝传统民居建筑技艺是一种历史责任。让我们的传统文化精髓在得到可持续发展的同时，也为形成具有中国本土文化特色的现代生态设计发展探索出更多的路径。

注释：

①许亮：《巴渝传统民居建筑与装饰特征探微》，《装饰》， 2004年第11期。

②黄潇：《巴渝传统民居中的风水研究》，《山西建筑》，2008 年第2期。

③卢济威，王海松：《山地建筑设计》，北京：中国建筑工业出版社，2001年版。

④孙雁，覃琳：《渝东南土家族民居的建造技术与艺术》，《重庆建筑大学学报》，2006年第4期。

⑤叶青，卜增文：《本土、低耗、精细——中国绿色建筑的设计策略》，《建筑学报》，2006 年第11期。

⑥黄潇：《巴渝传统民居中的风水研究》，《山西建筑》，2008 年第2期。

参考文献：

[1]黄潇.巴渝传统民居中的风水研究[J].山西建筑，2008，（02）.

[2]叶青，卜增文.本土、低耗、精细——中国绿色建筑的设计策略[J].建筑学报，2006，（11）.

[3]许亮.巴渝传统民居建筑与装饰特征探微[J].装饰，2004，（11）.

[4]季富政.巴蜀城镇与民居[M].成都：西南交通大学出版社，2002.

[5]刘志峰，刘光复.绿色设计[M].北京：机械工业出版社，1999.

[6]卢济威，王海松.山地建筑设计[M].北京：中国建筑工业出版社，2001.