林冲与折扇

文—吴昊晏

八十万禁军教头林冲出场时，手中有一把折扇。

头戴一顶青纱抓角儿头巾，脑后两个白玉圈连珠鬓环。身穿一领单率罗团花战袍，腰系一条双搭尾龟背银带。穿一对磕瓜头朝样皂靴，手中执一把折叠纸西川扇子。

这很时尚。

《水浒传》虽托名宋朝，实际是以明朝的社会生活为蓝本。

但这并不妨碍宋朝流行人手一把折扇，以示风雅。

宋金时期的金章宗完颜璟曾作《蝶恋花·聚骨扇》：

几股湘江龙骨瘦。

巧样翻腾，叠作湘波皱。

金缕小钿花草斗，翠条更结同心扣。

金殿珠帘闲永昼。

一握清风，暂喜杯中透。

忽听传宣须急奏，轻轻褪入香罗袖。

这是一首咏物词。所咏之物“聚骨扇”，也叫折叠扇。据金刘祁《归潜志》载，这是金章宗的一首题扇词。这小小聚骨扇，在作者笔下，是那样高雅而妩媚，仿佛是一位华贵脱俗而又玲珑小巧的美人，脉脉含情，凌波起舞。

聚骨扇是舶来品，即折叠扇。常以竹木或象牙为戾骨，俗称折戾；又因散其尾而聚其头，故称聚头扇。北宋书画鉴赏家和画史评论家郭若虚《图画见闻志》载：“宋（神宗）熙宁丙辰冬，高丽遣使来至中国，用折叠扇为私觌物，其扇用鸦青纸为之，上画本国豪贵，杂以妇人鞍马，或临水为金砂滩，暨莲荷、花木、水禽之类，点缀精巧。又以银泥为云气、月色之状，极可爱，谓之倭扇，本出于倭国也。”并注云：“倭国乃日本国也……”

中国史籍中也屡见日本扇子传入的记载。《宋史·日本传》中说，日僧奝然于宋太宗端拱元年(988)遣弟子奉表来谢，向宋室所献之物中包括一个高档扇盒，里面装着二十把桧扇(折扇的前身)和两把蝙蝠扇(即折扇，以形近而得名)。

从日本传入的扇子“精致非中国所及”，成为难得的宝物，人们幸运地得到甚或只是看到一把，必然要兴致勃勃地挥毫作诗。这其中不乏欧阳修、梅尧臣、苏辙等名流。苏轼对高丽白松扇大为夸赞，其弟苏辙则写过一首《杨主簿日本扇》诗，诗云：

扇从日本来，风非日本风。风非扇中出，问风本何从。风亦不自知，当复问大空。空若是风穴，既自与物同。同物岂空性，是物非风宗。但执日本扇，风来自无穷。

宋人江少虞曾游相国寺，看见有卖日本扇的，但“索价绝高”，他因为当时贫寒，无法购置，一直引以为恨，“其后再访都市，不复有矣”，怅然之情跃然纸上。

宋代扇文化极盛，据说还流行一种扇礼，如在大街上与熟人相逢，此刻又不便打招呼，便举扇掩面而过，以免彼此尴尬耽误，也不失礼节，不得罪人。

明代永乐皇帝也喜欢这种扇卷舒方便，就命宫中工匠仿造。最初，明宫中也不过使用竹骨茧纸薄面折扇而已。后来朝廷定制，每年多造重金折扇进献御前。

这种折扇，一面命待诏学士书写端楷诗词文句，另一面由画苑画师绘上工致画图。预定在每年农历5月1日进呈，以备皇上在5月5日端午节分赐给嫔妃宫女。这种重金折扇，钉铰眼线，都用精金制作，每扇价值五金。

明朝作 香妃紫花腊底尺方十三单扇骨

这种习尚，在明代宫廷中，日盛一日。折扇选用材料，越选越精，极奇穷巧。扇骨有用象牙的，玳瑁的，檀香的，沉香的，粽竹的，以及各种木料的。工艺则有螺钿的，雕漆的，漆上洒金的，退光洋漆的。还有镂空边骨，内藏极细小三十二张牙牌的。有镂空通身，填满异香的。更有空圆钉铰中，藏着极小骰子的。这些折扇骨，都刻有各种花样，备极奇巧。还有的扇骨模仿燕尾形状，更有些扇骨钉铰藏在里面，外表一点儿痕迹也看不出来。至于扇面，有白纸三矾的，有五色缤纷的，有糊香涂面的， 有捶金的，有洒金的。一时折扇大贵，成为一种时尚。文人雅士学着互赠题诗词字折扇，表喻友情别意。手持折扇，成为当时生活中高雅的象征。折扇一旦流行，久盛不衰。在清代，折扇之随处可见，简直登峰造极到有泛滥的嫌疑。明清时，在折扇生产地——江南一带，出了很多名士，他们的风流才情，与折扇有着丝丝缕缕的关系。他们所营造出的江南如水的文化氛围，表现出柔情氲氤的诗画美境；通过以折扇为媒介，流传于皇宫、府第、闺室、民间、海外。而折扇也因了这些美画佳句身价百倍。

根据制作材料和方法的不同，这些折扇命名也不一样。扇骨多而轻细的，叫春扇或者秋扇。以香料涂沫扇面的，叫香扇。可以藏在靴子中，以备行旅途中使用的，叫靴扇。更有一种以各色漏地纱为扇面，可以隔扇窥人的，叫瞧郎扇。还有一种左右可以打开，制成三层扇面，中间一层画着春宫画的，叫三面扇。此外，根据制作式样各别，产地和制作人不同，而叫做黄扇、曹扇、潘扇、川扇、青阳扇等等。

明沈德符《万历野获编》卷二十六四川贡扇条载：“聚骨扇自吴制之外，惟川扇称佳。”明末清初史学家谈迁在《枣林杂俎》中“川扇”条记载，明亡时，明降清官员钱谦益曾将川扇赠送给清豫亲王多铎，可知川扇亦为当时天下珍品。

直至明早期，折扇都属于达官贵人享用的稀罕物。林冲虽号称“八十万禁军枪棒教头”，但也仅仅是众多教头之一。作为一个中下级军官，能“执一把折叠纸西川扇子”招摇过市，以示风雅，应该是明代中后期的事了。

可佐证的是，成书于明代中后期的《金瓶梅》中的西门庆手里就时常拿着这种扇子。如第三回：“却说西门庆巴不到此日，打选衣帽齐齐整整，身边带着三五两银子，手拿洒金川扇儿，摇摇摆摆径往紫石街来。”

对中国文人来说，折扇既是一种身份的象征，又寄寓着个人的文化趣味。当“八十万禁军枪棒教头”林冲、清河县暴发户西门庆都手执折扇，须臾不离手边，其情其景堪比如今的手机。

很普遍，但很重要。

张大千柳岸雅集 书法 成扇（楠木扇骨）