“共享”，换一个角度

◇文| 杨 昱

“共享”，换一个角度

◇文| 杨 昱

Let's Turn an Angle to See "Sharing"

千年以来，与中国传统士子孤傲情怀相匹配的生存方式就是：隐居南山，绝世而立。

但在这个互联网盛行的当下，人与人连接在一起，越发难以分开了。不管是共享，还是共享经济，其实都是共享生活、共享资源。

这一切，无处不在，深入社会的每一个角落，或显或隐地存在于我们生活的每一个细节。

当下，“共享”毫无悬念地被人们与“经济”关联。事实上，这不是惟一的视角。所以，我们可以尝试着换一个角度，从社会学的视角来打量“共享”或是“共享经济”。

这当然是一种更具直观人文情怀的视角。以此审视，也可以说是纵深感更强的回顾。

如今五十岁上下的人，大多都有一个关乎“邻里”的记忆。一个小院落组成的一个邻里群落，每每到饭点，常常会出现这样的场景：东家主妇炒了份回锅肉，香味四溢的空气里，传来主妇的声音，“炒了回锅肉，来尝尝。”或者，另盛一盘，直接端到西家的门口，推开门送进去——似乎都无需敲门。

那是在记忆里的“共享”，与“经济”无关，跟情感相连，毫无修饰。

闪回当下，讲一个我亲历的“共享”故事。早上起床，打开手机，邀约“滴滴”。司机是位中年女性，中途要经过一个幼儿园。一个月前，幼儿园全园小朋友举行了盛大的物物交换分享会。小二班朵妹，用一个超级飞侠包大叔，交换了小伙伴马小马手中的爆裂飞车，活动尾声，自称“擎天柱”的男孩还告诉老师，家里旧玩具太多了，期待下一次交换活动。

故事里闪动的是“共享”的影子。其实，不管是“滴滴”抑或幼儿园里的“物物交换”，从社会学角度解读，当中更多是相互满足、彼此欢愉的“分享”。

不讳言，“共享”里难免有“杂音”，刚宣布退出的一家共享单车，很大程度基于被“共享”的单车的损坏和莫名“失踪”。我想说，“共享”对任何人都是一种社会学范畴的考验与审视。

不过，更多的是，我们记忆里的那些“共享”，还在延续。比如我们会看到报道说，一个小区里举办“百家宴”，每一家端出一道自己的拿手菜，共设一场盛大的宴席，共享一场邻里的温情。

这是更有温度的“共享”。