麻城《严氏宗谱》宗海公一支迁徙轨迹探微

曹立群

（武汉大学中国传统文化研究中心 湖北 武汉 430072）

麻城《严氏宗谱》宗海公一支迁徙轨迹探微

曹立群

（武汉大学中国传统文化研究中心 湖北 武汉 430072）

麻城严氏三支迁祖由江西饶州府瓦屑迁至湖北麻城，从此二十代人在麻城、商邑繁衍生息，迁移扩散，发展壮大，本文拟从严氏宗谱宗海公一支记载的族人墓葬所在地、迁居记载、墓图以及清代以及民国麻城县地图分析宗海公一支江西填湖北的走向下在麻城迁移扩散的轨迹。宗海公从洪武二年迁祖入麻城严家畈，二十代人由严家畈向周边扩散，生息繁衍，迁徙壮大，聚落点紧挨水源。

严氏宗谱；迁徙；麻城；商邑

明洪武二年严氏三兄弟宗海公，月海公，毅公由由江西饶州府瓦屑迁至湖北麻城，宗海公迁麻城北乡严家畈，月海公与毅公迁居麻城西樊顾区樊涧桥严家。严氏兄弟三人在麻城严氏宗谱中被奉为迁祖，自此，开启了严氏宗族在麻城、商邑二十多代生息繁衍的历程。

严氏一族迁祖的迁徙时间以及轨迹，符合明代江西填湖广的人口迁徙浪潮。严氏宗谱记载中，宗海公一支记载最为完善，本文着重分析严氏宗族宗海公一支迁往麻城后，明清至民国，二十代人在麻城的迁徙轨迹。

一、宗海公一支迁居记载

迁居记载是了解族人迁徙最明确的记载，一般注明某人某时由某地迁往某地。三兄弟洪武初年，由江西饶州府瓦屑迁至湖北麻城，翻阅宗海公一支《严氏宗谱》卷一至卷九发现，迁居记载虽少，但记载明确，有助于我们了解宗海公一支在麻城以及周边的迁徙轨迹。

为方便阅读分析，笔者将《严氏宗谱》宗海公一支迁居记载整理为表格，见下表：

世系 迁居人 迁居地宗海公一世 宗海 严家畈宗海公支下尚尧公五世 我启 西冲 秀才冲宗海公支下尚尧公五世 我哲 大河背宗海公支下尚尧公五世 我国 项家冲宗海公支下尚尧公八世 寅公 商邑西南严家大宗海公支下尚喻尚表二公十世我梅、我权公 居土桥畈宗海公支下尚德尚义二公十世 我桢 王家尚尧公支下十一世 启沦 解家尚尧公支下十一世 启沦 磨石白尚尧公支下十二世 矿公 顶家冲尚尧公支下十四世 炳发 东南界地与商邑接壤尚尧公支下十一世 镇公 大镇阜河，地属商邑西南乡尚尧公支下十一世 钢公 狮子峰尚尧公支下十三世 大顺 李家界尚尧公支下十一世 锐公 大阜河尚尧公支下十二世 启茂 大阜河尚尧公支下十二世 启尧 木 河键公支下十六世 成道 土桥畈键公支下十六世 成 严家畈铧公支下十六世 成元 凤凰寨锐公支下十六世 成龙 长冲严家铠公支下十六世 成家 解家铠公支下十六世 成业 解家公支下十六世 成述 白田河钫公支下十六世 成禄 东乡程家河

由上表可知，宗海公一支明确的迁居记录较少，一世至十世迁居记录少，从严家畈向麻城其他地区，麻城向商邑西南扩散，十一世到十六世迁居者明显增加，商邑西南作为一个固定的迁居方向，新的迁居地出现。宗海公支下十六世出现以小家庭为迁居单位的趋势，且迁往不同地方，在长时间的迁居后，居住地扩散，有向原始迁居地回流的情况。

二、宗海公一支墓所分析概况

《严氏宗谱》记载《凡例六十则》中写道，宗谱记载格式为“一大书后小注，先书字号，次书功名，书宅里，书生年妇人殁，书妣某，书生则书某氏，妣氏字抬一格书生子，书卒年，书墓向，不得乱次序”(1)。而宗谱记载会记载族人墓所，一人或者几代人的墓所是否集合为家族墓群，在很大程度上可以反映族人的迁徙定居情况。出于祭扫方便，子女一般会把父母葬在自己生活的区域，在一个地方长期定居后，一家族或一宗族会有自己固定的墓群、坟山，墓所的分布，变动，所葬族人的辈分相隔可以在一定程度上反映宗族生息繁衍迁徙定居的状况。从现存严氏宗谱宗海公一支记载来看，我们可以分析宗海公一支的坟墓分布状况：卷一为总世系一世到五世，即宗海公、月海公，毅公三支一到五世的图与考；卷二为宗海公支下世系六世到十世；卷三为尚尧公支下十一世到十五世；卷四为尚尧公后十一世到十五世；卷五为尚喻公后十一世到十五世；卷六为卷三为尚尧公后十六世到二十世；卷七为尚尧公后十六世到二十世；卷八为尚喻公后十六世到二十世；卷九为宗海公支下六世至二十世。宗海公一支记载从洪武二年至民国三十六年信息记载完整，连续性强。

（一）宗海公支下一世至五世

卷一共涉及28个墓所地点，出现频次最高的是吴家山30次，大湾对面15次，祠堂后山10次，庙基山9次，吕家畈金家山8次，萧家湾后山7次，严家畈甘家6次，栗林岗6次，共计8个墓所地点出现频次91次占28个墓所156频次比重的百分之五十八左右。地点基本在严家湾，严家畈等麻城东部与麻城西部。严家湾及附近出现频次更高，亦有河南商邑甘泉畈的老林出现，地点不仅局限于湖北麻城，已出其东北边界与河南的商邑西南相联系。宗海公一支一世到五世的坟墓所在地为萧家湾后山，西严家湾祠侧庙基子山，严家畈甘家，郑天河，刘家垅，老林，严家湾屋侧首下小山中上庙上，大河冲黄泥地共计8处墓所，出现频次21次，萧家湾后山出现频次7次，严家畈甘家出现频次五次，出现次数很高，是宗海公一支前五代的主要墓所。据萧家湾一世祖墓图可知，萧家湾葬有“我一世祖宗海公，吴妣艾妣之墓所也，二世玄先郑妣三世化龙何妣附公之右，五世尚尧唐妣六世必正附公之左，此外尚忍尚喻陈妣我有之汤妣必克戴妣亦皆附焉斯地”(2)。观图可知，此地位于萧家湾，有山有水有田，毗邻新屋，车鼓墩，严家畈。严家畈甘家位于萧（肖）家湾右侧，右临严家细湾，严家大湾，新屋湾，南临车鼓墩，从地点上来看，甘家与萧家湾相临近，是宗海公一支早期主要的墓所。上庙在“右图在上畈地，名上庙，当祠宇未修之时，荣分神主亦奉祀焉，置有沙堰河、上河棉地二块……”(3)而“沙堰河在严家畈东南”(4)此三处基本位于麻城北乡严家畈，为宗海公迁居的大本营，一至五世本支人口多居于此，老林为二世祖立纲公迁往河南以后的墓所，此时规模甚小，郑天河文中记载未详，此时亦人数极少，刘家垅在杨家畈之西，此时亦出现次数极少。总体而言宗海公一世到五世主要聚居在严家畈，分布于八个墓所，麻城以及河南商邑等地。墓所分配少，集群明显，除少数人外，基本聚居于麻城北部严家畈周边。墓所几代主要在严家畈萧家湾后山以及甘家。

（二）宗海公支下六世至十世

卷二所载宗海公一支六世至十世墓所地点19处，出现频次81次。萧家湾后山，甘家、严家畈老屋、刘家垅郑天河、严家畈湾后等地点基本与一世至五世墓所地点位置重合，位于严家畈附近，刘家垅、郑天河详细位置并未确定，却由一世至五世的零星出现频次更加频繁，刘家垅出现频次五次，郑天河出现频次10次，占宗频次的百分之十八点五，加上上文重合的严家畈墓所所在地，出现频次比重超过总频次一般，说明大部分宗海公六世到十世的族人基本居于一世至五世的聚落区，才能形成固定的坟墓群。而新出现的墓葬点所在地与族人的迁徙定居息息相关，如《严氏宗谱·卷二》中记载，（宗海公支下尚尧公五世）“我启迁居西冲秀才冲”(5)。由于族人的迁居而直接导致了新葬所的增加，如商邑西南乡武上保新家冲严家大，土桥畈，王家等新葬所，商邑西南乡武上保新家冲严家大必然与商邑西南乡武上保新家冲万家山相邻，是进一步迁移的过程而导致的结果，墩上园同在河南商邑西南，据《黄土岗墓园图》所知，黄土岗来水严家湾必然在严家畈附近，车鼓墩之北。白田在观音岩附近，五斗垅西南，即麻城东部，界至人行路，而黄土岗北街南临车鼓墩，并有黄土岗人行路，说明与白田距离不远。而棘林岗则“自驼儿石发脉王家湾过峡起顶结穴”(6)说明在王家湾附近，与我桢的迁居相关。南则在“何家之西”，据《大樊炳从二公墓图》可知，位于肖家湾甘家以北，即严家畈以北。千公堰下亦在严家畈周边，可见宗海公六世至十世的主要迁移轨迹是由严家畈像周边黄土岗，棘林岗，千工堰、南等地扩散，同时由于迁居，墓所向河南西南、以及王家湾（商城南）等地增加，基本上是有规律可循的。卷三中记载：“（尚尧公支下我陵公十世）培贵迁居十香楼”(7)。沙堰河在上庙附近，新屋湾在萧（肖）家湾附近，车鼓墩在严家畈附近，基本位于原来严家畈，严家湾附近以及其他上文以及卷三中的迁居地附近，除了新增地点外，在原本基础上进一步扩散。亦有山南。塘，豺子蓖方家山冲等新零星出现的地名。卷四地点41处，与卷三重合10处，且除郑天河、沙堰河外出现频次不高。新增地点及其多且分布十分零散。

（三）宗海公支下十一世至十五世

卷三、卷四、卷五记载宗海公十一世至十五世后世墓所所在地与频次图。卷3涉及墓所40处，出现频次较多者记录如下：太爹坟22次，甘家11次，严家园9次，桃园6次，刘家垅5次，沙堰河各种墓所加起来出现4次，黄土岗11次，石香楼傅家冲6次，学屋11次，黑漆9次，白田11次，龙行岗（石香烬附近）6次，除这几处外，其余26处基本零星出现一两次到三四次不等。太爹坟应为六世至十世墓所出现频次高者之一，甘家，王家湾，上畈（即上庙所在地），南，老屋门前，黄泥吴家山，刘家垅，严家湾，黄土岗，社庙，白田，大屋后等基本为前十世所出现的墓所，龙行岗据《龙行岗墓图记载》可知，“右图在石香烬北，地名龙行岗，系天平寨来龙”(8)，与石香烬傅家冲相联系，在松子岭附近，此处墓所的增加与族人的迁居直接相关，卷三中记载：“（尚尧公支下我陵公十世）培贵迁居十香楼”(9)。沙堰河在上庙附近，新屋湾在萧（肖）家湾附近，车鼓墩在严家畈附近，基本位于原来严家畈，严家湾附近以及其他上文以及卷三中的迁居地附近，除了新增地点外，在原本基础上进一步扩散。亦有山南。塘，豺子蓖方家山冲等新零星出现的地名。

卷四地点41处，与卷三重合10处，且除郑天河、沙堰河外出现频次不高。新增地点及其多且分布十分零散。解家、大河背、磨石白、狮子峰清油河、李家界等墓所所在地均与迁居相关，而檀树庙、黄泥、王家、秀才冲等均与之前的墓所或迁居相关，新出现的零星地点中，边店出现频次为9。据民国二十四年麻城地图可以看出，边店位于麻城东南角，西冲，长冲位于麻城县东南，三河口位于麻城东北上，狮子峰位于麻城县东南，严家畈、石香烬、黄土岗、李家界等则位于麻北部，分布点十分广泛，总体来说，分布与麻城北部多，南部少，聚落点沿河流建设，不少靠近麻城与其他地方交接外围部分，地图中部核心部分极少见分布。在原墓所集合的基础上广泛布点，分散广泛且频次不高，说明此时宗族人口流动十分频繁，人们以家庭为单位各自分散。

（四）宗海公支下十六世至二十世

宗海公一支十六世至二十世可由卷六、卷七、卷八、卷九观测其迁徙轨迹。卷六、卷七、卷八、卷九墓所记载较少，基本皆在21处左右，墓所地点基本与前文所重合。卷六太爹坟出现17次，甘家4次，南5次，龙行岗6次、桃园7次、学屋12次、白田4次、棘林岗4次、车鼓墩4次，基本在严家畈周边以及迁居地龙行岗、桃园等，其余出现频次为1，基本以祖居地为中心，部分迁居地出现频次也很高，卷七涉及21个墓所所在地，秀才出现频次为2，高家山出现频次为2，细龙出现频次为4，太爹坟出现频次为4，黄泥出现频次为4，解家出现频次为5次，萧家坳出现频次，，其余出现频次为1，以迁居地以及严家畈附近。卷八共计涉及墓所20处，车鼓墩出现频次6次，锅铺出现频次6次，生基出现频次24次，坟出现频次4次，黑漆出现频次5次，其余零星出现频次一两次。生基位于福田河土桥畈严家湾，车鼓墩在严家畈附近，黑漆在商南漆林冲西北地名何家冲，地点主要分布于严家畈附近，严家湾附近，河南黑漆附近，其他零星出现，基本在原活动范围附近，以及迁居地附近，地点比较聚拢，此外有族人零星活动在商城。卷九涉及墓所21处，出现频次较高者为太爹坟出现频次17次，甘家，出现频次4次，龙行岗出现频次6次，学屋，出现频次12次，桃园出现频次8次，棘林岗出现频次7次，白田，出现频次4次。以严家畈，严家湾以及迁居地为核心，其余零星分布。统观宗海公一支十六世至二十世，较之前墓所地点有所收缩，向核心区域聚拢，其余墓所零星分散。宗海公一支十六世至二十世，墓所向严家畈、严家湾、太爹坟附近以及迁居地解家、子塘、学屋等主要地点，其余零星分散。

结语

宗海公一支一世至二十世基本上呈现由严家畈向周边扩散，由于宗族间的联系加强，宗海公一支与毅公一支、月海公一支联系加强相互往来，随着时间推移，坟山相连，活动地域重合，在宗海公五世到十世这一阶段体现的最为明显，同时，随着族人的迁居，墓所所在地向迁居地扩散。宗海公一支十一世到十五世，在以严家畈、严家湾为中心扩散以及迁居地大量墓所外，族人以个体或者家庭的个人迁移行为导致零星频次出现仅一两次的墓所范围急剧扩大，有原本的20个墓所左右，这一阶段急剧膨胀到五六十左右，几代之间墓群集合出现频次高的主要是十几个墓所，集中于麻城北部、西部，许多出现一两次的零星墓所分散地布在麻城东北，西北、中部、南部，以东北、西北为主，麻城东南、西南皆有分布，较少，主要分布于麻城与周边接壤轮廓线附近，靠近水源。而一两世之后部分零星点消失，不再出现，表示这是一种临时非固定行为，带有一定的偶然性，族人流动性加强。同时宗海公一支从二世开始一直有迁往河南者，主要分布于河南西南部。东北宗海公十六世至二十世，我们可以明显感觉到，墓所范围在急剧收缩，收缩为20几个点，墓群比较聚集的主要是严家湾、严家畈周边老聚居地以及新的迁居点，数目比较少，人流比较集中，此外有出现一两次的墓所零星出现，是一种临时流动行为。说明此时人口流动仍然存在，不占主流，宗海公一支十六至二十世主要聚居在祖迁地周边，以及部分迁居地，迁居地也比较集中，会出现一些新的集中的聚落点，如萧家，锅铺、子塘等。

注释：

(1)（民国三十六年）《严氏宗谱·卷首上·凡例六十则》，麻城：麻城市文化研究中心复印。

(2)（民国三十六年）《严氏宗谱·卷首中·萧家湾一世祖墓图》，麻城：麻城市文化研究中心复印。

(3)（民国三十六年）《严氏宗谱·卷首中·上庙图》，麻城：麻城市文化研究中心复印。

(4)（民国三十六年）《严氏宗谱·卷首中·大栋祠图》，麻城：麻城市文化研究中心复印。

(5)（民国三十六年）《严氏宗谱·卷二》，麻城：麻城市文化研究中心复印。

(6)（民国三十六年）《严氏宗谱·卷首中·棘林岗墓图》，麻城：麻城市文化研究中心复印。

(7)（民国三十六年）《严氏宗谱·卷三》，麻城：麻城市文化研究中心复印。

(8)（民国三十六年）《严氏宗谱·卷首中·龙行岗墓图》，麻城：麻城市文化研究中心复印。

(9)（民国三十六年）《严氏宗谱·卷三》，麻城：麻城市文化研究中心复印。

作者简历：曹立群(1992-)，女，山西吕梁人，学历：武汉大学中国传统文化研究中心硕士三年级，研究方向：专门史——明清社会经济史。