中国传统文化与中医学间的联系

摘要：中医学是我国的传统医学，是我国的人民经过千年的时间发展而形成的一种传统的医学科学。中医学中包含了疾病防治与治疗的方法，包含了人的生理和机理以及各种草药的功效等等。任何一门学科的形成都有其对应的文化环境，中医学在我国得到的发展与传承，是与我国的传统文化的发展是密不可分的。在众多的传统文化当中，给中医学发展带来最大影响的有中国的佛教文化、古代的哲学以及儒家文化等等。下面笔者就将从这些个传统文化入手，来分析我国中医学与传统文化的之前的关系，追寻中医学的本原，希望能够进一步的提升我国中医学的发展。

关键词：传统文化；中医学；儒家文化；佛教文化；

一、中医学与佛教文化之间的关系

在我国，佛教所采用的是辩证的思维方式，佛学的理念会对各种绝对的思维和理念进行批判，因而佛学是反对各种偏方来进行治疗的。佛学提出，不同的病症所对应的治疗方法是不同的。但同时，佛学还会用辩证的方法进行论治。通过阅读古籍笔者发现，多本著作中有提到“同病异治”、 “异病同治”、“因地制宜”等观念，但不论是什么样的观念，我们都能够看出，以人文本的思想是贯穿佛学治疗始终的。

如果从佛教的哲学来分析我们可以看出，佛教将生命看做是丰台的存在，它否认了机械化的世界观念，认为人应当处于一种平衡的状态。佛家将一些事物看作是因果轮回的结果，每一个现象的出现都是有本有因的。万物的聚合都是因为缘，有缘则合即生，无缘则散即灭，世事无常，世界始终在发展变化当中。而这种“因缘的聚合”的说法在中医学看来其实就是“气的聚合”。中医学中说的“气”，是中医学的一个根本要素，也是中医学的根基。

中医学认为，气的特点就是重道轻器，而其实万物存在的最基本的一种物质。所以我国的中医学关于气有“五行”的说法，而佛教也同时有“四大”的说法。所谓“五行”，就是我们常说的“金”、“木”、“水”、“火”、“土”，而“四大”指的便是“地大”、“水大”、“火大”、“风大”。从佛学的角度来看，这“四大”一旦有一方面出现了不调的现象，就会引发人的身体产生病症，而中医学则认为“五行”之间有一行缺失，就会导致人体的病灶出现问题，通过阅读孙思遂的《千金方》我们可以看到以下说法：“凡四气合德，四神安和，气不调，百病生，四神同作，四百四病，同时俱发。”而《佛医经》中也提到“人身中本有四病，一者地，二者水，三者火，四者风。风增气起，火增热起，水增寒起，土增力盛。”从这些古籍著作中，我们能够清晰的看到佛学思想对于中医学发展的影响，也能够更加深入的认识中医学理论建构过程的脉络。中医学十分重视生命的和谐发展，这与佛教的反对极端，提倡圆融，提倡回归自然平衡的是相一致的。

二、中医学与古代哲学的关系

想要分析中医学与古代哲学之间的关系，我们首先需要对中医学理论体系的建构进行分析。从中医学理论的总体情况来看，其中好狠了方、法、药、理几个部分内容，这些内容涵盖了中医学诊治的基本方法、理论和规律。从中医学的总体思想来看，中医学是从从人的整体展开分析，将五行、气、阴阳等学说作为理论方法，将精力、血、、津液以及肺腑静脉作为基础的生理病理。治疗的方法同时是用辨证论治，非常的具有独特性。

通过分析中医学的各种理论我们可以发现，这些理论的建立与延伸和五行、气、阴阳等学说有着密不可分的关系，它们代表了我国中医系的基本特点，同时也是我国中医系理论中的最高层级。而这些理论的核心，却又与我国的古代哲学息息相关。

中医学的理论核心就是阴阳五行学说，这个经典的中医学理论，是人们不断的对自然以及社会进行观察得出的结果。也是借由这个理论，我国古代开始有了最为朴素的辩证法则，也就是我们常说的阴阳学说。《易经》和《内经》是我国中医系最为经典也最为基础的两本著作，两本著作是同一时期产生的，而且其中讲述的都是与阴阳学说相关的内容，但同时也包含了丰富的自然哲学。《易经》将全部事物的发展变化和动静、刚柔以及阴阳关系进行相互的连接，认为一切事物的变化都是这些因素共同作用导致的。而《内经》更是指出，人类想要维持身体的健康，最本質的是要维持认同的阴阳平行，同时还将五行与天地万物联系在一起，运用类比的方式对事物进行分类，并找出物与物之间的相互作用关系。

举例来说，《难经一匕十五难》一书中有论点表面：“金木水火土，当更相平。木欲实，金当平之；火欲实，水当平之；土欲实，木当平之；金欲实，火当平之；水欲实，土当平之。”这其中的内容就很好的阐释了五行之间的相互作用关系，同时也说明了五行之间相互的制约与平衡关系。而《素问？阴阳应象大论》一文则说道：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。”该观点则是阐述了阴阳之间的平衡与作用关系。在中医学中，不论是阴阳或者是五行，都不是代指特定的事物，而是指事物的某种特性。

从上述的例子中不难看出，中医学中最为基本的两种理论与古代哲学之间的关系，哲学与医学之间一直是相互的渗透，相互的影响的。现在中医学明确指出，在认同的各种器官中，肺的属性是金，而肝脏则是木，肾代表水，心脏的属性是火，脾的则是代表土。中医将人的五大器官与“五行”相结合，之后又按照五行之间相生相克的关系，来研究人体器官之间的关系，研究器官与健康之间的关系。从各个层面来看，中医学理论的建构和中国文化的发展建设都是紧密相连的。中医学中有大量的中国古代哲学的思想，因而在长期的发展过程中，能够具有顽强的生命力和独特性。

三、中医学与儒学之间的关系

提前春秋战国，人们最先想到的就是百家争鸣。在众多的思想文化当中，属儒家的最为出名。而儒学思想也给我国中医学的发展与理论建设带来了很大的影响。古人有言“儒不必医，医必须儒”，从此我们便能看出儒学思想在中医学发展中的重要地位，同时也说明了两者间的密切关系。

从本质上来说，儒学思想其实是一种政治学说，它所关注的是人与社会之间的关系，并提出了“仁、义、礼、志、信”、“君臣关系”等理念，这些伦理思想的诞生给中医学的理论建立产生了影响。中医学会将人的各个器官与君臣之间的关系连在一起，《黄帝内经》中就有一言说到：“心者，君主之官，神明出焉”、“肝者，将军之官，谋虑出焉”、“小肠者，受盛之官，化物出焉”等等。从这些描述当中，我们就能够看出儒学思想对中医学的影响之深，涉及之广。

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作者简介：

崔聪颖（1981-），女，汉族，陕西省西安市人，单位：陕西怡悦大药房连锁有限公司，专业：中药学，研究方向：药品零售连锁企业质量管理.endprint