严羽《沧浪诗话·诗评》对唐诗的品评

黄梦

摘要：《沧浪诗话》是严羽所著的关于诗的理论著作，是整个两宋最负盛名、对后世影响最大的一部诗话。其共分“诗辨”、“诗体”、“诗法”、“诗评”、“考证”五篇。其中“诗辨”阐述理论观点，是整个《沧浪诗话》的总纲；“诗体”主要探讨诗歌的体制、风格、流派；“诗法”研究诗歌的写作方法；“诗评”是严羽的批评实践，呈现的是其作为整个《沧浪诗话》总纲“诗辨”中的众多诗学观念，评论历代诗人诗作，从各方面展开基本观点。而“考证”对一些诗篇的文字、篇章、写作年代和撰人进行考辨，相对其他四篇来说，“考证”较为琐碎，偶尔也反映作者的一些文学观念、文学思想。本文主要研究《沧浪诗话？诗评》中对唐诗的品评，其中涉及具体作品、作者等等。

关键词：《沧浪诗话》；诗评；唐诗

纵观当今学界对严羽《沧浪诗话》的研究，一般侧重于“别材”、“别趣”、“妙悟”、“以禅喻诗”等理论的研究，对“诗评”中的具体批评实践涉及较少，事实上，“诗评”中的批评方法和批评标准等，对于我们正确认识和了解严羽的诗学理论诗具有很重要的价值的。下面我们就从《沧浪诗话·诗评》中有关唐诗的内容来阐述我的观点。

《沧浪诗话·诗评》是严羽对诗歌史和文人诗歌创作的具体批评，其中主要涉及诗歌的时代特点、风格及风格的变化、作者人格及具体创作等一系列问题，总共有五十则。对于唐诗的品评共计有三十一则，分别是（以下原文都选自严羽《沧浪诗话》中华书局2014年版）：

一、大历以前，分明别是一副言语；晚唐，分明别是一副言语；本朝诸公，分明别是一副言语。如是此，方许具一只眼。

二、盛唐人，有似粗而非粗处，有似拙而非拙处。

三、五言绝句：众唐人是一样，少陵是一样，韩退之是一样，王荆公是一样，本朝诸公是一样。

四、盛唐人诗，亦有一二滥觞晚唐者，晚唐人诗，已有一二可入盛堂者，要当论其大概耳。

五、唐人与本朝人诗，未论工拙，直是气象不同。

六、唐人命题，言语亦自不同。杂古人之集而观之，不必见诗，望其题引而知其为唐人今人矣。

七、大历之诗，高者尚未失盛唐，下者渐入晚唐矣。晚唐之下者，亦堕野狐外道鬼窟中。

八、或问：唐诗何以胜我朝？唐以诗取士，故多专门之学，我朝之诗所以不及也。

九、诗有词、理、意兴。南朝人尚词而病于理；本朝人尚理而病于意兴；唐人尚意兴而理在其中；汉魏之诗，词、理、意兴，无迹可求。

十六、戎昱在盛唐为最下，已滥觞晚唐矣。戎昱之诗，有绝似晚唐者。权德舆之诗，却有绝似盛唐者。权德舆或有似韦苏州、刘长卿处。

十七、顾况诗多在元白之上，稍有盛唐风骨处。

十八、冷朝阳在大历才子中为最下。马戴在晚唐诸人之上。刘沧、吕温亦胜诸人。李濒不全是晚唐，间有似刘随州处。陈陶之诗，在晚唐人中，最无可观。薛逢最浅俗。

十九、大历以后，吾所深取者，李长吉、柳子厚、刘言史、权德舆、李涉、李益耳。

二十、大历后，刘梦得之绝句，张籍、王建之乐府，吾所深取耳。

二十一、李、杜二公，正不当优劣。太白有一二妙处，子美不能道；子美有一二妙处，太白不能作。

二十二、子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁。太白《梦游天姥吟》《远别离》等，子美不能道；子美《北征》《兵车行》《垂老别》等，太白不能作。论诗以李、杜为准，挟天子以令诸侯也。

二十三、少陵诗法如孙、吴，太白诗法如李广。少陵如节制之诗。

二十四、少陵诗，宪章汉魏而取材于六朝，至其自得之妙，则前辈所谓集大成者也

二十五、观太白诗者，要识真太白处。太白天才豪逸，语多卒然而成者。学者于每篇之中，要识其安身立命处可也。

二十六、太白发句，谓之开门见山。

二十七、李、杜数公，如金翅擘海，香象渡河，下视郊、岛辈，直虫吟草间耳。

二十八、人言太白仙才，长吉鬼才。不然，太白天仙之词，长吉鬼仙之词耳。

二十九、玉川之怪，长吉之瑰诡，天地间自欠此体不得。

三十、高、岑之诗悲壮，读之使人感慨；孟郊之诗刻苦，读之使人不欢。

三十五、唐人惟柳子厚深得骚学，退之、李观，皆所不及。若皮日休《九讽》，不足为骚。

三十六、韩退之《琴操》极高古，正是本色，非唐贤所及。

三十七、释皎然之诗，在唐诸僧之上。唐诗僧有法震、法照、无可、护国、灵一、清江、无本、齐已、贯休也。

四十二、孟郊之诗，憔悴枯槁，其气局促不伸，退之许之如此，何耶？诗道本正大，孟郊自为之艰阻耳。

四十三、孟浩然之诗，讽咏之久，有金石宫商之声。

四十四、唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。

四十五、唐人好诗，多是征戍、迁谪、行旅、离别之作，往往能感动激发人意。

整个《沧浪诗话？诗评》评论的诗人，屈宋以下至汉魏有11人，两晋南朝也有11人，宋代仅有王安石和苏轼两人，而唐代有45人，数量最为巨大，分别是：

少陵（杜甫）、韩退之（韩愈）、戎昱、权德舆、韦苏州（韦应物）、刘长卿、顾况、元（元稹）、白（白居易）、冷朝阳、马戴、刘沧、吕温、李濒、陈陶、薛逢、李长吉（李贺）、柳子厚（柳宗元）、刘言史、李涉、李益、刘梦得（刘禹锡）、张籍、王建、李（李白）、玉川（卢仝）、高（高适）、岑（岑参）、李观、皮日休、释皎然、法震、法照、无可、护国、灵一、清江、无本、齐已、贯休、孟郊、孟浩然、崔颢等人。

从《沧浪诗话·诗评》评论所涉及唐代诗歌、诗人的数量来看，严羽对唐代诗人诗歌有所偏好以及对唐代诗人诗歌的重视程度。我们可以从以下几个方面对严羽品评唐代诗人诗歌的内容进行分析：

首先，对唐代诗歌特征的品评：

如“二、盛唐人，有似粗而非粗处，有似拙而非拙处。”是对唐诗浑朴自然艺术风格的赞美；

“五、唐人與本朝人诗，未论工拙，直是气象不同。”气象是《沧浪诗话》中重要的术语，指的是诗歌整体风貌和内在精神气质，此处是在间接表达唐诗的韵味不同于宋诗；

“六、唐人命题，言语亦自不同。杂古人之集而观之，不必见诗，望其题引而知其为唐人今人矣。”在沧浪看来，唐诗的命题极为独特，只需要看到诗的题目就可知诗唐人所作。当然了，这一观点有一定的片面性；

“八、或问：唐诗何以胜我朝？唐以诗取士，故多专门之学，我朝之诗所以不及也。”严羽认为无须怀疑，唐诗胜于宋诗；

“四十五、唐人好诗，多是征戍、迁谪、行旅、离别之作，往往能感动激发人意。”这一则是说生活的真实感受和真实感情对诗歌创作的重要意义，实则是严羽对唐诗的情真意切进行表扬，强调“真”情“真”意。

其次是，对唐代诗人的品评：

如“二十二、子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁。太白《梦游天姥吟》《远别离》等，子美不能道；子美《北征》《兵车行》《垂老别》等，太白不能作。论诗以李、杜为准，挟天子以令诸侯也。”

“十七、顾况诗多在元白之上，稍有盛唐风骨处。”

“四十三、孟浩然之诗，讽咏之久，有金石宫商之声。”等，从上述所涉及的诗人来看，严羽尤其对盛唐中唐慷慨激昂诗歌风格的推崇，尤其是李白和杜甫。我们需要注意的是严羽反对李白、杜甫优劣论，并认为他们各擅胜场，我也认同这种观点。除了李、杜，严羽也对其他诗人进行评述，如权德舆的雅正、高适岑参的悲壮、高适岑参的悲壮、刘禹锡的绝句、张籍王建的乐府等等都是公正公平的评价。

综上，总的来说，严羽对唐诗还是持肯定态度的。

参考文献：

[1]严羽：《沧浪诗话》，北京：中华书局2014年版。endprint