对重点解决“四风”问题的一点认识

吴卫东

自“两学一做”学习教育活动开展以来，我认真学习党的十八届三中、四中、五中全会和习近平总书记系列重要讲话精神，深刻理解了党的群众路线教育实践活动的重大意义，特别是认清了四风的危害性。

一、形式主义是自我孤立的死胡同。形式主义主要表现为知行不一、不求实效，文山会海、花拳绣腿，贪图虚名、弄虚作假。有的不认真学习党的理论和做好工作所需要的知识，学了也是为应付场面，蜻蜓点水，浅尝辄止，不求甚解，无心也无力在实践中认真运用。有的习惯于以会议落实会议、以文件落实文件，热衷于造声势、出风头，把安排领导出场讲话、组织发新闻、上电视作为头等大事，最后工作却不了了之。有的抓工作不讲实效，不下功夫解决存在的矛盾和问题，难以给领导留下印象的事不做，形不成多大影响的事不做，工作汇报或年终总结看上去不漂亮的事不做，仪式一场接着一场，总结一份接着一份，评奖一个接着一个，最后都是“客里空”。有的下基层调研走马观花，下去就是为了出镜头、露露脸，坐在车上转，隔着玻璃看，只看“门面”和“窗口”，不看“后院”和“角落”，群众说是“调查研究隔层纸，政策执行隔座山”。有的明知报上来的是假情况、假数字、假典型，也听之任之，甚至通过挖空心思造假来粉饰太平。

二、官僚主义是割裂党群关系的黑刀。官僚主义主要表现是：高高在上，脱离群众，公仆意识淡薄、群众感情淡漠；跑官要官，任人唯亲；急功近利，好大喜功，不讲大局、不顾长远，不重视基础性工作，而是急于出政绩，热衷于搞劳民伤财的 “形象工程”和脱离实际的“政绩工程”；不负责任，不敢担当，对待上级部署囫囵吞枣、断章取义，执行上级决定照本宣科，生搬硬套；吃拿卡要，与民争利，公共利益部门化，把部门权力个人化；表里不一，纪律松懈，有令不行、有禁不止，视规定为无物，使制度形同虚设。

在基层许多同志错误地认为，我们就在基层，天天和群众在一起，相对于中高级干部，我们也是 “群众”，我们没有也不会有官僚主义。从我工作经历看，其实官僚主义习气最严重的恰恰就在我们基层干部身边，最突出的是：1、自作主张，把自己的意愿强加给群众，列如，在农村规划和集镇规划管理上，一些基层干部既不找群众代表商量，又不研究本地的历史、村落的变迁等因素，随便找个部门按照自己的意愿和设想搞一个规划，连他们自己对这个规划的作用都感到怀疑，却还要强迫群众去执行，结果搞不下去，最后，出现了许多断头路、无人气的市场。2、办事情首先替自己或所谓的“集体”着想，而不是替群众着想。招商引资，办项目也好，投资搞基础实施也好，发展三产服务业也好，首先想到的不是人民群众能有多少就业岗位，能有多少收益，能增加多少方便，而是政府有多少税收，政府的形象有多少改观，上面领导来了后能看到多少变化。久而久之，就和人民群众想不到一起，谈不到一起，大家“一家人”就有了你是你我是我的现象。

三、享乐主义是腐蚀意志的毒药。享乐主义：精神懈怠、不思进取，追名逐利、贪图享受，讲究排场、玩风盛行。有的意志消沉、信念动摇，奉行及时行乐的人生哲学，“今朝有酒今朝醉”，“人生得意须尽欢”。

生于忧患死于安乐。我们许多同志为什么没有死于枪林弹雨，却倒在歌舞升平的南京路？为什么没有在改革开放初期摸着石头过河时，在经济浪潮中淹死，为什么在经济发展后，却犯了经济问题？这是因为，在艰苦的战争年代，稍有疏忽，就可能付出生命，甚至断送革命事业。在改革开放初期，一方面都穷够了，大家全力以赴谋划发展，一心一意甩掉贫穷，另一方面，我国的改革刚刚起步，国内不同意见的人士看着我们，国外力量也用各种所谓的规则制约我们，稍有不慎，我们的改革就可能夭折。但是，战争胜利了，没有正面的敌人了，危险没有了，我们一些同志放松了警惕，开始讲究享受了，逐步消磨了革命的意志。改革开放，也是如此，当我们改革取得成效后，国内、单位内的不同意见消失了，国际规则我们也适应了，老外也卡不了我们的脖子了，我们一些同志认为功成名就了，发展有成果了，我们可以享受了，因此，没有进一步深化改革的意志了，成了躺在功劳簿上享受的人，甚至成为新一轮改革的绊脚石。

四、奢靡之风是亡国之风。奢靡之风：铺张浪费、挥霍无度，大兴土木、节庆泛滥，生活奢华、骄奢淫逸，甚至以权谋私、腐化堕落。

古今中外，因奢靡而亡国的例子不胜枚举。东晋以后，天下大乱，南北分立，隋朝因文帝杨坚艰苦朴素，国力大增，最终结束了南北朝国家分裂局面，四海统一，据隋文帝本纪记载，一是文帝在世时十分简朴，在隋文帝本纪最后的平评价时这样记述：居处服玩，务存节俭，令行禁止，上下化之。开皇、仁寿之间，丈夫不衣绫绮而无金玉之饰。常服率多布帛，装带不过以铜铁骨角而已。虽啬于财，至于赏赐有功，亦无所爱惜。其有将士战殁，必加优赏，仍令使者，就家劳问。就是说：文帝住居穿着都强调节俭，且令行禁止，全国上下都跟着学，他统治的时候，男子不穿绫罗绸缎，不佩戴金银饰品，衣服多是布匹的，衣裤带扣不过是铜铁或骨头的，文帝虽然对自己吝啬，但对牺牲的人、有功的人奖赏却很大方。然后，国家就人口增加，百姓富裕，国库钱多。人庶殷繁，帑藏充实。但炀帝上台后，铺张浪费，有外国使者来时，把都城的树木都用绫罗绸缎包裹起来，后宫的宫人多得许多人相互不认识，很快天下就乱了窦建德、徐圆朗、王子英、刘武周、李密、翟让都造反了，大家看了隋唐英雄传就知道了，什么英雄，都是些草莽，只有李密有点道道，你看他们居然还能造反称帝，可见隋朝已经衰败到何等境地？

中国共产党之所以能在取得政权后，长期执政，关键是党的主要领导，始终对享乐和奢靡保持高度的警惕。成有节俭败由奢。

五、党风政风是社会风气的风向标。我们都知道，党风政风与社会风气是相互相成的，党风政风又是社会风气的引领者。古人说，上行下效。楚王好细腰，宫中多饿死。城中好高髻 四方高一尺，講的就是这个意思。你看，我们一些领导干部出门好搞一个车队，出警入跸，老百姓看了就学你，结婚送葬，也要搞个豪华车队，政府机关招待，大吃大喝，吃不了倒掉，好，老百姓也是，办个事也是学着搞个十几道菜吃不了，倒掉。南北两宋，是最典型的例子。北宋，前面我已经讲了，全国上下一片歌舞升平，宋神宗熙宁改革后，国家有钱了，皇室开始奢靡，接着大臣开始奢靡，最后，全国一起奢靡，这些都是自上而下的传染的。南宋也是如此，高宗一开始还简朴，把有限的财力用于抗金，但和金议和后，又开始享乐了，又想起，先帝给他过生日时吃的鱼汤和食品了，于是就暖风吹的游人醉。南宋的财力比金高，最后还是“宋随亡”。

文化大革命严重破坏了我们的社会风气。中国人传统的道德观、价值观、是非观被全面清除了，接着我们就开始了改革开放，许多人只要赚到钱，什么事都敢干，不仅政府上下有请客送礼的现象，老百姓看个病、上个学，都要请客送礼，不搞就觉得事情办不成，就好像没花钱叫人家白干事了。还有，社会上假药、有害食品事件屡屡出现，假药、有害食品严格来说就是谋财害命，但是就有人敢干，还有，我们许多人笑贫不笑娼，只要你有钱，不管你的钱是怎么来的，有钱你就是大爷，在物权法出台前后，有的人说，国家不保护私权，国家就没有希望，这些人为什么这样讲？说到底他们的钱来路不正，八旗入关圈地时，对有名分的财产也没有抢夺，说这些话的人为什么这么害怕财产被没收呢？endprint