非物质文化遗产“蓝印花布”的品牌塑造与创新

宋辰 王玮 马伯尧

【摘 要】目的：通过建立一个以蓝印花布为基础元素的品牌并设计一系列产品来传承非物质文化遗产—蓝印花布。方法：从国内外文化品牌的设计案例出发，分析其优劣，确定设计理念与定位并提出有效的设计方案。结论：通过对蓝印花布的纹样以及文化提炼和品牌设计案例的总结，为传承蓝印花布塑造合适的品牌并设计一系列合适的家居产品。

【关键词】蓝印花布；文化传承；产品设计；品牌塑造

中图分类号：TS941 文献标志码：A 文章编号：11007-0125（2018）30-0099-03

一、设计的目的与意义

距今有着一千多年历史的中国非物质文化遗产之一的蓝印花布，是印花工艺的核心工艺之一。现代蓝印花布作为非物质文化遗产而被国家保护起来，虽然国家对其进行了大力的宣传，但是生存处境却依然还是不容乐观。

本次设计通过建立一个生活形态提案店品牌，将蓝印花布文化与日常用品以及办公用品相结合，使其能够和我们的生活紧密相连。

日常生活用品为我们揭示了“日常生活”中所具有的无限可能性。如果我们能以满怀新鲜的眼神去观察日常，“设计”的意义定会超越技术的层面，为我们的生活观和人生观注入力量。

为了更好地融合传统文化与现代生活，同时赋予家居产品更加深层次的内在，并冲破如今传统蓝印花布发展相对被动的局面，把蓝印花布的特色传播出去是设计的意义所在。

二、设计调查与分析

“美丽非遗”是浙江的一个重要文化品牌。“美丽非遗”包含了各类工艺美术类的非遗品牌， 如宁波泥金彩漆技艺（图1）、苍南点色剪纸（图2）、桐乡手工彩色拷花（图3）等，在国内拥有重要地位和影响。其产品具有浓厚的非遗文化的气息，但是更多的“藏品”性质，使用的价值不够高。

“掌生谷粒粮”，是台湾的一个将农产品大米定位为成礼品的文创品牌。创始人程昀仪自始至终都致力于将台湾传统农耕文化融入到品牌的构建与传播中。它独树一帜的产品设计，别具一格的品牌理念，另辟蹊径的运营方式，“掌生谷粒粮”成为台湾最具影响力的文化创意品牌之一。（图4）

宜兴紫砂如今在国际上影响深远，成为传统手工艺的优秀代表。[8]（图5）宜兴紫砂产品也是文化理念与实用价值相结合比较好的产品之一。

喜多俊之以日本的和纸为原材料为意大利I Guzzini品牌设计了“Tako系列”纸灯。Tako灯的创新的地方在于灯罩和纸的应用。这种纸张经由日本传统造纸工艺制作而成， 设计师直接使用纸作为灯罩造型，不作任何裁剪。纸张的独特性使投射出的灯光柔美温和。（图6）Tako灯作为日常使用的灯具，紧密结合了日本的和纸技艺，传承了日本傳统造纸工艺的文化，并且能够为日常使用，是一个很好的尝试。

三、品牌塑造

日常生活是与产品的生活息息相关的，在家里的生活用品加入了传统的蓝印花布元素，更贴近我们的生活和文化。

本次设计将品牌定位成一个生活形态提案店品牌，核心产品是具有蓝印花布元素的家居产品，可以通俗理解为由蓝印花布概念设计成的“家居百货”系列。

满足消费者需要日用并具有内涵能提升生活品质的需求。品牌价格定位中档，目标群众是追求生活品质并想要提高生活品质的群体。品牌整体的设计风格相对幽默诙谐。

四、品牌设计

品牌中文名为：蓝印物社。

品牌英文名为：Line。Line谐音蓝印，和品牌中文名和品牌产品元素呼应，并且大家对Line的含义主要停留在“线条”的意义上。布与布之间，布与产品直接主要是靠线来串联的，同样也希望线能够将蓝印花布和我们的生活串联起来。

品牌标语为：craft with pride，中文：更精湛的工艺。

品牌的产品是由蓝印花布为元素手工打造，手工气息强烈，所以标语希望可以体现这一点。

人类80%的信息都是通过视觉传递给大脑的，logo的设计将直接传达给用户品牌的理念。

“蓝印物社”首先是一个杂货店性质的品牌，基础元素就是蓝印花布。

Logo图形的灵感来自于传统店铺的门帘（图7），意在传播一种质朴的杂货店的感觉。一个用蓝印花布作门帘的杂货店，品牌就具有了“手工”和“杂货”这些元素的质感。

Logo（图8）由两个部分组成：图形部分和文字部分。图形部分的底是一个门帘的形状。考虑到logo需要在各种载体出现，于是logo不能设计得太过于复杂，于是就利用蓝印花布纹样里构成图形的“点”的特征进行排列，排列出“蓝”字和品牌英文名“Line”的纹样。

品牌名“蓝印物社”以及品牌标语“craft with pride”的文字部分使用了手写的字体，体现出手工打造的质感。文字再使用ps处理，形成“斑驳”的质感，给人品牌历史悠久的印象，增加产品的可靠感觉。

五、图形设计与应用

唐草纹是一种传统的纹样图形，它是一种S型曲线的花纹，大多数情况下是刻画的一种青草，因其于唐朝盛行故名为唐草纹。（图9）

对唐草纹的创新设计中，保留了唐草纹简练，圆润，流畅的特点，运用蓝印花布特色的点与线来构成。

之后就要进行对基础元素的排列。传统的海草纹圆润流畅，整齐排列下来十分优美。但是改良之后的海草纹风格则是风趣活泼，就不适合原先的排列方式，于是我选择了“乱序”的排列方法，使整个纹样风格变得统一。（图10）

和唐草纹一样，腰果花并不是传统蓝印花布上的纹样。腰果花是一种常见在印度特色面料上的花纹图案，最初是花卉的形状，历经了几百年的不断演变后变成了类似腰花的形状（图11a）

在传统蓝印花布中对于花卉的使用也是很频繁，主要是带有花卉的寓意。腰果花的应用十分广泛，但受到蓝印花布制作工艺的限制，腰果花的应用不能照搬，要更加平面化。

由于蓝印花布的特殊工艺，腰果花颜色上不能呈现出原来的效果，结构也要尽量簡单，拥有复杂结构的腰果花尺寸就得尽量放大。同样，腰果花花纹的风格特点就比较有异域风情，比较欢脱。于是就想设计比较动感的纹样。

先把腰果花和传统蓝印花布的一些元素结合，发现纹样还是不够动感活泼，和整体风格不太符合。还是要加入一些更加有趣的元素。改良后的灵感来自舞曲，动物的抽象化形象会更加活泼可爱，于是加入了“跳舞的可爱剪影”（图11b）这一元素，舞曲的名称由活泼圆润的字体组成，设计成舞曲系列纹样。

上面两个是对其他传统纹样的创新设计，接下来是对蓝印花布已有的传统纹样进行改良设计。

传统的纹样普遍平面化，为了使其能够活泼有趣起来，我加入了“悖论几何图形”的元素。“悖论图形”中“彭罗斯三角形”是最经典之一，同时使用阿拉伯数字2原创设计了一个“悖论”几何。使用数字2是因为蓝印花布特殊的工艺能使其更加有效果。在传统的蓝印花布元素中花卉已经改编过，于是选取了传统元素中同样比较多的蝴蝶元素和悖论几何搭配，行成幽默风趣的纹样（图12）。

传统的蓝印花布纹样图案多是由中国古代人民的所见所闻或是中国的神话故事。在对大自然的观察上中国古代和外国古代有的地方会有不同，所以就选取了外国古代观察到但是中国古代没有很重视的元素—星座。

星空的颜色也是主要由深蓝和白色形成，至少我们所见是这样的。于是就从网络上找到了十二星座的星座图，用AI软件进行描摹并编辑。再用AI软件绘制出简单的星星的形象，进行排列（图13）。

传统的蓝印花布大多表达了吉祥的寓意，用当代的话语来说就是“传播正能量”。在我们日常生活中存在的符合大众想法的“正能量”的事件之一就是健身了，于是搜索了很多健身动作的图片，进行抽象简化处理，先画出草图，再使用AI软件描摹并编辑，最后再排列。看上去比较像“练功图”，也是一种幽默风趣的形式了。

由于古代人民的科技水平有限，所以当时的纹样多以自然景观或是动物之类的为主，但是现代科技发展水平变高，我们身边的事物也增加了很多。因为产品面对的群体多以青年人为主，所以我也整理了一些我们年轻人学习生活中出现比较频繁的一些物件，风格更加Q版，符合产品整体活泼的特征，并进行排列。

六、创意应用

拖鞋底为EVA材质，选择了白色的拖鞋底面，没有使用蓝印花布的大面积覆盖，而是选择了一部分作为点缀。拖鞋尺寸有两种，小码长度为260mm，大码的长度为280mm。

方巾是由腰果花系列为基本制作的，用途多样，可用来遮尘，装饰，甚至可以用来当垫子使用。方巾的尺寸有两种，大的尺寸为265×265mm，小的尺寸为190×190mm。

短袖的设计没有使用大面积的蓝印花布布局，使用拼接的方式用蓝印花布做点缀。短袖肩宽460mm，后肩衣长730mm，身宽560mm，袖长210mm。

眼罩后面使用了开合设计，可以放入水袋。水袋里的液体是托玛琳液体。可以放入冰箱之后冷藏冰敷，也可以加热后热敷，缓解疲劳。眼罩长180mm，宽70mm。

托特包设计了两个款式。款式一体积较大，两边加了扣，可以加装肩带来挎背。款式一体积则较小，主要是用来拎。款式一上口520mm，下底380mm，厚150mm。款式二上下口都为320mm，厚1504mm。

笔袋的外部也是使用了腰果花系列做装饰，内衬使用了健身系列纹样，主要希望大家再办公学习过程中看到内衬的纹样不要久坐也要去锻炼身体。笔袋长235mm，宽133mm。

印章内容主要是传统的蓝印花布纹样。可以作为个人的标识，也可以在白纸上自己随意排列，创造属于自己的蓝印花布纹样。印章高70mm，纹样约38mm。

剪刀套则是完全由蓝印花布拼接而成，内外使用了不同的纹样图案。剪刀套长190mm，口袋长155mm。

笔记本主要是在本子外套了一层“书衣”。外部的纹样选择了星座系列，寓意知识是无穷的。内部的纹样选择了悖论图形系列。在大尺寸的笔记本内侧还缝了一个“小口袋”，可以用来装书签或者碎纸。大笔记本长215mm，宽155mm，厚20mm。小笔记本长173mm，宽100mm，厚10mm。

七、设计特色与创新分析

本次设计中最具有特色的地方就是加入新的元素给传统经典的蓝印花布走上一条更加活泼有趣的路线，使其拥有更加多元化现代化的品牌。

本次设计的创新首先是观念上的创新。现如今市场上存在的大部分融入了“中国风”的设计是比较肤浅的设计，原因在于这些产品的设计上大多都只是简单的“贴图”，并没有从本质上进行“中国风”的传承。“蓝印物社”品牌的意义就是将蓝印花布能与生活中的常用物品恰当的结合起来，让蓝印花布以这种方式走进我们的生活。

其次，就是对蓝印花布纹样的创意改编。对纹样的创新设计主要是元素符号的创新。

另外还有纹样应用的创新。现代的日常生活用品从“性冷淡”风格到华丽多变的风格应有尽有，加入了非物质文化遗产—蓝印花布之后使得品牌“逼格”更高，更加吸引消费者的眼球。

蓝印花布作为非物质文化遗产之一，其内涵是值得肯定的。但由于一些原因使得其受众一直不广。如今年轻人成为了现代最为广泛的消费阶层，他们的消费喜好和文化观念都反映出强烈的个性化，多元化的趋势，他们热爱创新并且保持前卫。给蓝印花布增加一条前卫的路线可以吸引年轻人群体的关注，让蓝印花布可以走进我们的生活，使其文化得到传承。

八、结论

在搜集资料的过程当中，发现国家对蓝印花布的传承是大力扶持的，也有很多关于蓝印花布的品牌，但是大多只是将蓝印花布简单应用在一些服饰以及配件上，没有从本质上进行创新。所以为了传承这一文化，有必要从本质上进行创新并且塑造成品牌，打造成产品，使其能够走入我们的生活。

参考文献：

[1]童慧明.工业设计教育新机遇[M].北京：北京理工大学出版社，2010.

[2]刘月蕊，鲍小龙.蓝印花布发展现状分析及其创新设计研究[J].丝绸，2012，49（01）：36-40.

[3]龚子惠.传统文化资源的传承与创新：共塑现代品牌内涵[J].视听，2016（04）：198-199.

[4]王天岚.突破传统形式，传承文化内涵—浙江省工艺美术类非物质文化遗产品牌塑[J].吉林广播电视大学学报，2016（02）：5-6

[5]缪珂，潘祖平.中国本土化家居产品的现代设计方法研究[J].包装工程，2011，32（18）：71-74.

[6]王宁.从中国传统审美观念谈“中国风”造型味道[J].包装工程，2009，30（2）：196.

[7]原研哉.デザインのデザイン.{M}.岩波書店.2003.12.

[8]胡燕.宜兴紫砂发展历史及活态传承研究[D].南京农业大学，2012.

[9]戴继龙.基于产品语意学的家居产品设计研究[D].太原理工大学，2016.

[10]路玲娟.中国元素走向全球化设计的探索[J].包装工程，2010，31（20）：105-106.

[11]梁惠娥，奚燕锋.南通民间蓝印花布的价值底蕴和设计理念[J].纺织学报，2008（03）：83-86.

[12]克里斯·米德尔顿，卢克·赫里奥特. 即时图形设计[M].王树良，张玉花译.中国青年出版社2009：69-71.

[13]刘玮，吴智慧.黔东南苗族动植物刺绣纹样的设计语义解读[J].艺术评论，2016（11）：157-160.