十二纹章在现代设计中的运用

罗冬杰 刘淑娟

【摘 要】十二纹章，一种流传了千年之久的服饰文化元素，通过一种对于天地、自然、帝王、宗法、礼仪归纳的形，用画，刺或秀的手法呈现在帝王服饰上的设计，在上千年的历史变迁中，始终不曾暗淡，虽然设计手法简单，但是其中的设计理念，承载的文化蕴意是千年的沉淀。

【关键词】十二纹章；现代设计；文化元素；文化传承

中图分类号：J5 文献标志码：A 文章编号：11007-0125（2018）32-0123-02

在古代，对于一个帝王而言，他们所着的服装并不仅仅是几块高级的布料拼凑而成，更是一个帝王的形象代表，其中的十二旒、十二章更是一种帝位象征。在中国几千年的朝代更迭中，冕服中十二纹章的影子从来没有消失过，十二纹章传承的不仅仅是帝王制文化，更是一种万物对于天地的信仰，一种大国之邦礼仪传承的文化。反观现代设计中，很多设计缺少的确实并不是手法、理念，而是少了一种文化的蕴意。没有内蕴文化的设计就像是失去了灵魂，可能美观，但并不长久。

十二纹章，一种流传了千年之久的服饰文化元素，通过一种对于天地、自然、帝王、宗法、礼仪归纳的形，用画，刺或秀的手法呈现在帝王服饰上的设计，在上千年的历史变迁中，始终不曾暗淡，虽然设计手法简单，但是其中的设计理念，承载的文化蕴意是千年的沉淀。现代设计理念诸多，手法不一，但设计的产品变更却一年比一年快，一个好的设计难道不是应该长存的吗？对比十二纹章，现代设计缺少的不是一些技术性上的东西，而是缺少了一些可以被沉淀，被咀嚼的东西。

一、冕服中的十二纹章

冕服是中国历代帝王在祭祀时穿着的最为隆重的服装，用象征天地的青黑色上衣和赤黄色裙子，以表对天地的敬畏。冕服的由来，传说殷商时期九已经存在，发展到周朝逐渐规范、完善。自从汉代以来不断沿袭，源远流长。

凡吉礼皆戴冕，而服饰随事而异。《周礼·春官·司服》中记载：祀昊天上帝，则服大裘而冕，祀五帝亦如之；享先王，则衮冕；享先公，飨，射，则鷩冕；祀四望山川，则毳冕；祭社稷、五祀，則希冕；祭群小祀，则玄冕。

冕服其实是汉服中的一大种类。冕服上的纹章种类极多，其中以十二纹章内涵最为丰富。以下又衍生出九章、七章、五章、三章之别，按官位等级递减。冕服上的纹章即标明了阶级之间的等级差距，董仲舒说过：“是以天下见其服而知贵贱，望其章而知势位。”天子穿戴的要有十二旒、十二章，“十二”是古人思想里面的至大之数。

十二纹章就是以十二种固定的纹饰，用画、纺织、或刺绣的方式呈现在服饰上，一种纹饰称为一章，一章有一个含义，以章数来表明等级权威。

十二章的最早纹饰是来自于《尚书·益稷》记录舜和禹、皋陶的讨论并相互告诫的场面，帝曰：“臣作朕股肱耳目。予欲左右有民，汝翼。予欲宣力四方，汝为。予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫、作会；宗彝、藻、火、粉米、黼、黻、絺绣，以五采彰施于五色，作服，汝明。日、月、星辰，取其照临之意；山，取其稳重、镇定之意；龙，取其神异、变幻之意；华虫，美丽花朵和鸟羽毛五色，甚美，取其有文彩之意；宗彝，取供奉、孝养之意；藻，取其洁净之意；火，取其明亮之意；粉米，取粉和米有所养之意；黼，取割断、果断之意；黻，取其辨别、明察、背恶向善之意。

千古以来的服饰纹章文化来源于最古老的华夏部落对天地的敬意，对图腾的崇拜，对礼的规范，以及对义的标准，蕴含的思想之深邃，勉人向善，充满尊天、隆祖、明礼、尚义之大涵。

二、十二纹章与现代设计观念?

（一）十二纹章的形与意。十二纹章的形包括了象征天地的，日、月、星辰、山；象征帝王的龙；象征自然的华虫；象征人文的宗彝、藻、火、粉米；象征公正法治的黼、黻。

设计中采用了最能体现那个时代文化象征的元素。采用最简单的形去代表一个神话、图腾、宗礼。

日的形象取自于古代神话传说“后羿射日，三足金乌”，大多日中有神鸟的形；月的形象取自于古代神话嫦娥奔月，大多以月中有白兔的形；星辰大多以线和点的连接而成的形；山则是群山的形；龙大多取自中国古代神兽龙的龙形；华虫则是自然界中代表美好的花和鸟的羽毛的形；宗彝大多是古代一种祭祀礼器的形，也有一虎一猴的形；藻、火、米就是最简单的原形；黼是斧形；黻大多是亚行，也有两兽相背形。

用源于天地神话，图腾，生活等简单的形，表达了一种古代最高、最敬、最重的意。

十二纹章的形符合现在的设计审美，用简单的表达方式去诠释一些设计的理念，十二纹章的位置是一种对称美。日月在肩部，星辰在背部衣领的下方，龙在胸口正中，山在背部正中，在不同的位置也象征着不同的含义。日月是古人对天地的一种敬畏，所以位于整个冕服的最高处，龙形则是表达了一种帝王的权威，置于身前最中央，山位于背部最中央，代表的则是一种沉稳。形对位对意，也是一种现代的设计观念。

（二）现代设计中的文化元素。对于设计这个概念我们其实并不陌生，无论我们怎么去阐述理解它，始终抛不开两个点，功能与形式的关系上，关于十二纹章，以现在的设计观念去看它，其中包含的东西是很多的，它当中蕴含的设计文化元素是很值得去揣摩的。

现代设计观念中，由于时代的不同，环境的不同。导致了一千个人中有一千个哈姆雷特，所以什么样的设计采用什么样的设计风格，都是设计师所关注的重点，无论是包装设计、服装设计、LOGO设计还是其他设计，简单明了，单纯美观的设计风格都是被普遍接受的理想风格。

很多人会觉得设计是领先于时代审美的，每个时代的设计理念、手法、作品都是代表着这个时代的艺术风格，是向上，向前发展的，很多人没有想过，设计是基于什么的，基于设计师天马行空的想象力，基于设计师对于社会人文变化的见解，还是基于一个时代文化对于一个设计师的影响，或许都有，但是一代文化对于一代人的影响是不可磨灭的，如果我们用心去看，会发现很多好的设计作品的背后都有一个独特的文化背景。

一个好的设计并不在与它的设计风格、设计手法，设计理念是否符合大众。更加重要的是它所包含的文化沉淀，只有能保留下去的文化蕴意，才能赋予一个设计灵魂，让它屹立不倒，为什么自周以来，不管朝代如何更迭，帝王的服饰从来都离不开十二纹章的影子，就是因为十二纹章所包含的文化蕴意是最能体现万物信仰，帝王权威的。

每个时代的艺术风格成就了其完全不同的文化属性，所以一个时代的各个方面都或多或少包含了这个时代甚至后来延续时代的文化元素，设计离不开文化元素，而古代华夏的传统文化元素更是被人们一针一线，一砖一瓦的穿刺、堆砌贯穿在时代的发展之中。

（三）十二纹章中的文化元素。能代表一个朝代的东西中，文化元素必占其一，《周礼》、汉服、唐詩、宋词等等都是一个朝代所被人铭记必不可少的东西。

从我上面所论述的有关冕服与十二纹章的内容来看，如果说冕服是那一个时代产生的设计作品，那么十二纹章就是承载那个时代的文化元素。体现了那个时代人们对天地自然的敬畏而产生的图腾崇拜，以及各种宗法和礼仪制度。

中国文化自汉唐以来，万物载道的精神一直被强调，十二纹章同样具有服以载道的文化蕴意和设计风格，象征着自然的元素，承载的是万民的信仰，万物的依托；山承载的是厚重、稳定之道，和在传统文化中泰山、华山象征的崇高之意有着异曲同工之处；龙则是中国传统文化中最具有代表力的图腾，象征着古代帝王的权威，放在今天，也演变成了一种吉祥祝福之意。总之，十二纹章包含至高至敬的帝王权威，表达了一种在帝王存在的时代，万物万民都依赖于此，承载着万物之道的至高权威。

尽管十二纹章的自周朝以后到袁世凯的这一段历史兴衰中它的形被每个时代理解的是不同的，但是十二纹章所表达的对于天地的敬畏，对于帝王的权威，对于礼仪的尊崇，那段历史更迭中或多或少都是一样的，直达新中国成立，废除了帝王制度，人们对于自然天地的进一步认识，文化在认知后的重大更迭之后，十二纹章才渐渐退出了历史的舞台。

但是十二纹章所蕴意文化设计，是非常具有代表性的，对于现代设计却依然有着非常大的学习价值。

（四）现代设计与文化传承。设计离不开文化元素，中国设计更是离不开中国传统文化，泱泱华夏，传承上千年的文化，需要被承载。

随着时代的不断发展，人们越发的开始重视自己精神层面，而设计也是一样的，不再去拘泥于形，而是要去不断拓它的意。在作品的深层表达中去倾诉，去挖掘深处的意识文化概念。

文化随着时代的发展在不断的更新变化，为什么每个时代的设计都是不同的，有人说是不同时代不同的艺术风格成就了不同的文化属性，也有人说是不同时代的不同文化累积造就了璀璨的艺术设计，其实我觉得两者是相辅相成的，文化需要艺术设计去呈现，而艺术设计的发展也需要文化累积。

不管是谁成就了谁，文化的传承需要被艺术设计所承载，当然这只是其中的一部分，但是缺少不可或缺的一部分。

现阶段的很多设计风格都是简约风，往往将设计中的元素，色彩，结构等很多东西简化，用简约的形式去含蓄的表达一些想要表达的东西，但是有时候看起来一个非常简单的东西，却凝聚着设计师他自身所有对于设计的心血和理解。从古至今，在繁复简约的不断变化中，设计师对于形的把控已经是极高的了。但是现在很多设计被人诟病只有形，没有灵魂，看上去是空的，其实是少了沉淀的文化内涵，没有给人厚重感，自然而然是飘的。

华夏民族五千年来生生不息，将历朝历代对美的理解与追求，都融入这针线丝缕之中。我们在不断更新改变设计理念的时候，也需要将中国传统文化融入其中，使其随着时代的发展，不断的发扬光大。

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