羊祜《诫子书》的教育智慧

文|刘汉青

诫子书是中国历代名人写信劝诫子女的一种家信，历史久远，影响深远。其中，家喻户晓的当推诸葛亮的《诫子书》了。

但其后的“中国第一名臣”羊祜将军的《诫子书》，也很有名，全篇只有71个字，但对于今天的教育和教育者有着很大的启示和借鉴作用。

慎德的力量，战无不胜

“恭为德首，慎为行基。”

“德”是中国传统文化中一个十分重要的概念和内容，“立德、立功、立言”是历代先贤最为看重的“三不朽”，大家们无不把它作为人生修养的头等大事，认为“德”是“人性”与“兽性”的分水岭。

“德”需要教，更在于“育”，“恭”“慎”倡导的就是“育”。“教”是短暂的训诲行为，是单纯的“告诉”与“示知”的行为，有其行为的阶段性，其主动完全在外，是外动的行为。但“育”字，有“养”“生”的意思，有外动的施予，更有内动的接受，产生自省自发的互动。“教”不过20%，而“育”则占了80%，所以“育”更重要。然而，今天的教育，是只重教，而不重育的。

一言以蔽之，教育者是用外在的启导与关爱引发内在的潜力，而达“自诚”的境界。倘若只“教”不“育”，乃揠苗助长也。

知耻的力量，所当披靡

“闻人之过，耳可待受，口不得宣，思而后动，若言行无信，身受大谤，自入刑论，岂复惜汝？耻及祖考。”

耳朵听了不要紧，但嘴巴可要管住，要上一道锁。凡事想清楚了再做，等木已成舟时再后悔就来不及了。如果说话做事不靠谱，没有可信度，就免不了经常受到别人的质疑和抨击，甚至还会遭到不明不白的惩罚，到那时谁来同情你，连祖宗都一块辱没了，这样的话，那罪过可就大了。

对别人的错误可以宽容，对自己则必须“要狠一点”，这才是古人所倡导的知耻精神，更应成为今天教育的主旋律。

圣人训：“知耻近乎勇。”只有知耻，才能产生雪耻的勇气。所谓“胜己者胜人”，最大的敌人就是自己，战胜自己，尤其是战胜自己的耻辱，这需要巨大的勇气。

我们宽容别人的错误，彰显的是一种襟怀和境界，宽容自己的错误是对所有人的不负责任，唯有发扬知耻之勇才是正确的选择。当今时代需要这种知耻之勇，教育更需要弥补这种社会精神之钙。

精简的力量，四两拨千斤

熟读，并读懂这篇羊祜写给儿子的训诫书信，在我们能深刻地感受到的思想力量、文字力量之外，还有一种巨大的简约力量存在。用最精练的文字表达最深刻的道理，这是所有诫子书的基本形式。这里，羊祜只用了短短七十一字，却极其精准、精简、精到地传递了如何做人做事以及教育孩子的丰富思想讯息，以及长辈对孩子的苦口婆心的训育之情。

大道至简的本意在于孔子讲的“居敬而行简”，而不是李克强总理批评的“居简而行简，无乃大简乎？”这才是真理。精简准确的表达，源于清晰明智的思想。长篇大论的内容，容易令人生厌；简约中的沟通，更有教育和引导的良好效果。

对孩子的打骂训斥并不能显示力量，而是表露出作为父母的无能。在今天科技发达的大背景下，也许书信体的诫子书会有些过时，但电子类的诫子书也许正当时，唯有像羊祜这样有情怀的《诫子书》，才是一个有着悠久文化传统的民族，在“有教无类”的教育思想中彰显出的智慧力量。