《灭运图录》的论道之路：修身与修心并行

“修真”这一概念源自于道家理论，指的是学道修行于道教之中，求得真我，去伪存真的过程。小说《灭运图录》以“去假存真，照见本性”为全文支撑点，以“修真、悟真、合真”为论道过程，叙述了主角石轩一步一个脚印证道长生、合道永恒的修炼故事。小说始终围绕“本心”，将石轩一个现代人的思想、心理与性格揉入中国传统文化和“玄幻”的框架中，使读者能更直接体会故事所要传达的命理。唯有坚定道路，把持本心，勘破外道，放下我相，才能不被虚妄所迷，直指“真我”。于修身之时亦修心，是中国传统道论、心学的意蕴所在，也是小说内涵的重要表现。

一、修真证道，去伪存真

《灭运图录》作为一部玄幻修真类小说，故事的大背景建构在整个宇宙的基础上。主角石轩在诸天万界的数个小千世界辗转进阶，获得道法、法器、人脉等各类修炼资源，然后借助这些修炼资源实现自我保护和自我升级的过程。与众多修真类小说相同，石轩获得法宝的过程虽然也经过一些考量内心与实力的危急时刻，但最终都能逢凶化吉得偿所愿。主角金手指光环深厚。

小说的证道等级主要分为练气和元神两个大层次。练气分为：养魂、壮魂、出窍、引气、神魂、金丹、阴神七个阶段；元神分为：元神、阳神、天人、合道、造化、永恒六个阶段。练气期有外道元神的捷径可走，但只能成就中品或下品金丹，无法证道永恒。除此一路，还能通过服食丹药或祭炼法宝等方式助力修炼，缩短升级时间，但带来的弊端是神魂不稳，留有后期隐患。这都是“伪道”所在，虽然能获得万年寿元，但终有陨落的一天。

石轩的师父莫渊曾对他说：“入我门来，需得先知，元神大道，艰难险阻，煎熬万分，能坚定道路，成就上品金丹者，千中有一，能斩破虚妄，踏破生死玄关者，万无一人，而能长生久视、无衰无劫者，寥寥可闻。步入此道，常痛苦煎熬不堪，常寂寞清冷难耐，常有殁于路边可无人闻者，非常人所能为，汝可持否？”修道一路之艰难可见一斑。而石轩却毅然选择道门正宗，始终把持己心，不为外物所惑，坚持依靠自身锻体炼魂，稳扎稳打，在修炼与历练中根据自身能力逐步进阶，最终证道奇迹。

小说《灭运图录》受中国传统道论影响颇深，老庄之道在其中有诸多体现。“有生便有死，有常亦无常，虚空宇宙，三千大道，多如恒河沙数的世界和生灵，都难以逃脱这命运，众生多苦，不证如来，不得菩提，不享极乐。”大千世界起始于道又返归于道。不管生与死在这里代表的是命运的转折还是生命的终结，它都只是可供选择的道种之一。生死轮回，大道永恒，因果循环，终有得报。世事如此，只有按照既定道路前行。不屈不挠，不折不断。在小说建构的世界观里，修道之人在大千世界游走修行，是通过行万里路，获取突破进阶的机遇；亦是在红尘磨砺中修炼己心，达到道与心合，灵与肉合的境界。苦行僧般的炼体修心的证道之途辛苦异常，容易被俗世所迷，难以为继。唯有一心向道，坚持自我，才有机会得见正道。

为《道德经》作注的河上公曾说“修道于身，爱气养神，益寿延年，其德如是，乃为真人也。”正是明示后人修道之本不外乎自身，外自身而求道，则失真矣。小说中的修身之途就在于通过淬炼肉体和灵魂提高自身的躯体强度，两者互为补充，单靠一方的强大终是有所缺损，只有肉体与灵魂的强度彼此适应才能发挥锻体的最大效用。而锻体一途没有捷径可走，只能依靠自身毅力刻苦修行、踏实前进。法宝与丹药终是外物，依靠外物所得的强大终是短暂的、虚幻的，唯有“去伪存真”，获得自身的强大，才能得见“真我”，证道永恒。

二、明心见性，照见本心

“浮云蔽月不遮眼，求道纵死心如铁！千种诱惑，万般艰难，我自秉持本心，一剑斩去！”是主角石轩对于剑之一道一以贯之的坚定信念。不管前路有多少艰难险阻，都不是石轩止步不前的理由。有难关，他闯；有难题，他解；有难事，他做。邪魔歪道不足惧，只求拥有一颗明净无瑕的心。修身与修心在小说中是不能取舍的修道过程。心魔是阻挡一个人在修道之路上前进的最大障碍。只有做到“心外无物”，“心外无我”，方能排除一切俗世干扰一心向道；通过“涤除玄鉴”，人道合一，方能勘破外道，放下我相，走向合道的正途。这些都是印证中国传统道论与心学的内容所在。

小说中修道对修心的要求可以说是近乎严苛。修行的第一关就是要照见心性，需要深刻了解自己内心所向，做到旁观种种念头起伏而不动本心。有计划、有目标的前行胜过一切没头苍蝇似的乱撞。神魂期坚定不了自己的道路，则难成金丹；阴神期斩不去缠身虚妄，则无望元神；触不到切合己心的大道，则不成天人；天人之后堪不破天人五衰真谛，只能饮恨于金仙门外……证道之路山水迢迢，必须清除一切顾虑，保持闲静的、心平气和的状态，排除因外在之物的追逐，利欲争斗等等所引起的心思的波动，返归于道，返回万事万物的本源。修心既是修养工夫，也是人生境界。

“步入此道，常痛苦煎熬不堪，常寂寞清冷难奈，常有殁于路边而无人闻者，非常人所能为，汝可能把持本心？”

“步入此道，常受非难，世人辱你、骂你、轻你、贱你，友人疑你、诽你，视你为异类，无人与你同行，汝可能把持本心？”

“步入此道，常受诱惑，有种种简单易行的方便法门，有无数让你一步登天的宝物，如此种种，汝可能把持本心？”

石轩的师父发出此三问，是为问心。明心见性者，才能在修道一途走得更为长远。石轩入得其门，亦是带领身边众人一齐迈向了修心之路。阴风洞的风吹不散他的执着，道途的困境遮蔽不住他明亮的双眼，“一剑起自心海中，也斩他人也斩我”。一次次脱胎换骨，劫后重生，心灵在日复一日的锻体淬炼中更加强大，灵魂也在天劫击打下变得更加纯粹。因为懂得，所以无畏。修心之道，贵在坚持。明心见性，照见本心，才能成就真我，合道永恒。

三、道途漫漫，情义长存

知乎上有读者说《灭运图录》是一部有仙气的小说。小说没有大量争名夺利和挑衅寻仇的俗套剧情，反而从主角石轩的师门传承、道途游历中的细微之处入手书写人性。对比往常江湖客对萍水相逢之人的漠然，石轩在证道途中的人际交往却透出丝丝人情味儿。作者没有刻意去渲染这一点，而是在寻常的生活情境中平静阐释一种主角对人对事的态度，没有大开大合，更多是静水流深，让人在不知不觉中慢慢沉浸进这个温暖淡然的处世氛围中。小说中的修道之路也并非孤绝离世，反而是在漫漫红尘中求仁得仁。成就境界不是靠丹药去堆，获取资源不是靠杀人夺宝。人与人之间并非互相算计，而是守望相助。

小说中对好友、亲朋、长辈的关系也自有一番独到的见解。

“何为好友？能让你心灵产生欢喜、感动、舒服等情绪念头的，即为好友。”

“何为知己红颜？能让你心灵产生愉悦、相得、满意等情绪念头的，即为知己红颜。”

“何为妻子亲朋？能让你心灵产生舒服、满足、快乐情绪，并由守护他们，从责任感中带来种种自得、自我肯定、自我升华念头的，即为妻子亲朋。”

“何为尊敬的长辈？他的教导让你产生依靠、欣喜、感动、想要报答等孺慕之情念头的，即为尊敬的长辈。”

石轩的师父莫渊不会因为自己的徒弟修为超过自己而心生嫌隙，蓬莱派张掌门不会因为石轩在两年内成就元神就对其嫉妒怨愤，余若水、明轻月更是石轩修道途中坚定不移的好伙伴。反观石轩对待他人，也是持能帮则帮，人不犯我我不犯人的心态。对修道途中第一个遇见的修神道的方氏一家，石轩始终不曾忘记。只要遇到对方氏修神道有助益的功法、愿力、法宝，他都毫不吝惜地送回中土地界。小说中石轩在中土创立元真教，在竹山开坛讲道，在蓬莱完善《神霄真法》，一桩桩一件件，虽于他自己修炼也有益，但更多却是惠及后人、传承道法正宗的善行善事。在这部小说中，我们随时可以感受到作者想要传达的善良温暖的心意，即使修行的道路再艰辛，也要始终保持一种昂扬向上的开朗态度，谨慎立世，诚恳对人，在平淡琐碎的小事中尽展人性之美。

小说《灭运图录》拉近了往常“仙”与凡人遥不可及的距离。即使是金丹宗师也能不吝身份与引气期修士平等对话，处于神魂期的外门修士也能鼓起勇气向元神真人讨教剑法。整部小说里没有高高在上的人物设定，更多的是平易近人。道途漫漫，作者于飘渺神圣的修道之路上添上这一丝烟火气和人情味儿，赋予小说一种熨帖动人的心灵享受。此外，小说塑造的几位主要人物都持有正确的人生观、世界观和价值观，由他们在故事中的为人处世映照当下现实，人性之真善美在字里行间淋漓尽显。“真善美”的三位一体的存在正是作者想要通过小说传达给读者的人文关怀。无论何时，无论何地，都要保有一颗赤子之心，以求做人做事问心无愧。不管是对家人、朋友还是陌生人，都应该善以待之，以一颗纯善的真心，去求一条纯直的坦途。

①肖重庆.网络修真小说研究[D].中南大学2011年硕士毕业论文.

②疏醉.小说研究——《灭运图录》读后感.知乎.

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